جستجوی پیشرفته
بازدید
33712
آخرین بروزرسانی: 1402/09/18
خلاصه پرسش
رقص مرد چه حکمی دارد؟
پرسش
با سلام؛ رقصیدن مرد چه حکمی دارد؟
پاسخ اجمالی
اکثر مراجع تقلید، رقص مرد (در حضور مردان یا زنان و برای محرم یا نامحرم) را جایز نمی‌دانند. البته برخی[1] به حرمت آن فتوا داده و عده‌ای[2] نیز این نظر را بنابر احتیاط می‌دانند.
بعضی از فقها هم در این‌باره می‌گویند: اگر رقص، موجب تحریک شهوت یا ارتکاب گناه و یا ترتّب مفسده شود، اشکال دارد و حرام است، اما به هر حال براى مؤمن سزاوار است که از کارهای لهو [مانند رقص] اجتناب نماید(حتی اگر شهوت انگیز نبوده و حرام هم نباشد).[3]
همچنین، اگر رقص مرد، صرفاً در حضور همسر باشد، گروهی از مراجع[4] آن‌را جایز شمرده و عده‌ای[5] بنابر احتیاط جایز نمی‌دانند.
 

[1]. آیات عظام گلپایگانی، صافى گلپایگانی؛ گلپایگانى، سید محمد رضا، مجمع المسائل، ج‌1، ص 563، س 92، دار القرآن الکریم، قم، دوم، 1409 ه‍ ق؛ صافى گلپایگانى، لطف الله، جامع الأحکام، ج‌1، ص 297، س 1021، انتشارات حضرت معصومه (س)، قم، چهارم، 1417 ه‍ ق.
[2]. آیات عظام وحید خراسانی، بهجت، سیستانى، فاضل لنکرانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی؛ بهجت، محمد تقى، استفتائات، ج‌4، ص 531، س 6354،، دفتر آیة الله بهجت، قم، اول، 1428 ه‍ ق؛ مکارم شیرازى، ناصر، استفتاءات جدید، ج‌1، ص 155، س 535، ، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب (ع)، قم، دوم، 1427 ه‍ ق؛ نوری همدانی، حسین، هزار و یک مساله فقهی، ج 2 ص 165، س 574، نشر مهدی موعود (ع)، قم، بی‌تا؛ فاضل  لنکرانى، محمد، جامع المسائل، ج‌1، ص 456، س 1737، انتشارات امیر قلم، قم، یازدهم، ه‍ ق؛ بر گرفته از سایت آیت الله سیستانی؛ بر گرفته از سایت آیت الله وحید خراسانی.
[3]. آیات عظام امام خمینی، خامنه‏اى و تبریزی؛ خامنه‌اى، سید على، أجوبة الاستفتاءات، ص 256، س 1168، دفتر معظم له، قم، اول، 1424 ه‍ ق؛ تبریزى، جواد، استفتاءات جدید، ج‌1، ص 219، س 1042، قم، اول، بی‌تا، استفتا از دفتر امام خمینی (بر گرفته از سایت پرسمان دانشجویی)؛ البته مقام معظم رهبری در اظهار نظری دیگر، رقص مرد در برابر مردان را مصداق لهو شمرده و بنابر احتیاط حرام دانسته‌اند؛ (ر. ک: رساله آموزشی، غنا، آلات لهو، موسیقی و رقص.)
[4]. آیات عظام امام خمینى، گلپایگانی، سیستانى، تبریزى و خامنه‏ای؛ امام خمینى، سید روح اللّٰه، استفتائات، ج‌2، ص 15، س 35، دفتر انتشارات اسلامى، قم، پنجم، 1422 ه‍ ق؛ گلپایگانى، سید محمد رضا، مجمع المسائل، ج‌1، ص 563، س 92؛ خامنه‌اى، سید على، أجوبة الاستفتاءات، ص 256، س 1168؛ تبریزى، جواد، استفتاءات جدید، ج‌1، ص 219، س 1042؛ بر گرفته از سایت آیت الله سیستانی.
[5]. آیات عظام وحید خراسانی، فاضل لنکرانی، صافى گلپایگانی، نورى همدانی، مکارم شیرازی، بهجت؛ آیت الله صافی در این‌باره فتوا به حرمت می‌دهند؛ صافى گلپایگانى، لطف الله، جامع الأحکام، ج‌1، ص 297، س 1023، بهجت، محمد تقى، استفتائات، ج‌4، ص 531، س 6353؛ مکارم شیرازى، ناصر، استفتاءات جدید، ج‌3، ص 157،س 465؛ نوری همدانی، حسین، هزار و یک مساله فقهی، ج 2 ص 165، س 574؛ استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)؛ بر گرفته از سایت آیت الله وحید خراسانی.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها