جستجوی پیشرفته
بازدید
12290
آخرین بروزرسانی: 1397/09/08
 
کد سایت fa91254 کد بایگانی 108006 نمایه سفارش به کم نوشیدن آب در روایات و تعارض آن با علم پزشکی
طبقه بندی موضوعی خوردن و آشامیدن
خلاصه پرسش
روایاتی که سفارش می‌کنند تا کم آب بنوشیم، آیا ناهمخوان با دانش پزشکی روز نیست؟
پرسش
در روایت آمده است کم آب بنوشید که هر مرضی را تقویت می‌کند. آیا این روایت با علم امروز که اثبات کرده هر فرد حداقل در روز نیاز به هفت لیوان آب دارد، تناقض دارد؟
پاسخ اجمالی
در مورد نوشیدن آب زیاد دو دسته از روایات وجود دارد:
الف) در تعدادی از آنها نوشیدن آب زیاد مورد نکوهش قرار گرفته است.
امام صادق(ع) در این زمینه فرمود: «خواب بسیار، ناشی از آشامیدن آب زیاد است که آن نیز ناشی از پر‌خوری است. این دو امر سبب سنگینی نفس می‌شود و دل را تیره و سخت می‌کند و از خشوع و تفکر باز می‌دارد».[1] «از نوشیدن آب زیاد پرهیز کنید که ریشه همه بیماری‌ها است».[2] «اگر مردم کمتر آب بنوشند، بدنشان مقاوم می‌شود. پیامبر(ص) اگر غذاى چرب میل می‌فرمود: کم آب مى‏آشامید. پرسیدند یا رسول اللَّه(ص) کم آب مى‏خورید؟ فرمود براى هضم غذا بهتر است».[3]
ب) در مقابل روایاتی وجود دارد که نوشیدن زیاد آب را سفارش می‌کند:
امام کاظم(ع): «من از خوردن آب بسیار لذت می‌برم».[4]
امام رضا(ع): «خوردن آب زیاد بعد از صرف غذا مانعى ندارد...».[5]
جمع بین روایات
در جمع‌بندی بین روایات باید گفت:
1. کمی و زیادی نوشیدن آب، موضوعی نسبی است و روایاتی که نوشیدن زیاد آب را نکوهش می‌کنند، می‌تواند ناظر به افرادی ‌باشد که حتی از حداکثر میزان لازم برای بدن - که امروزه در دانش پزشکی مشخص شده است - نیز بیشتر می‌نوشیدند.
2. توصیه به نوشیدن آب فراوان برای کسانی است که مزاجی گرم دارند و نکوهش خوردن آب زیاد در مورد بیشتر مردمی است که مزاجی سرد و یا متعادل دارند.
3. آب باید با میل و رغبت خورده شود و تا حد امکان از خوردن آب در زمانی که تمایلی به آن وجود ندارد، خودداری شود.
4. در یک زمان کوتاه - به عنوان نمونه در چند دقیقه - مصرف آب زیادی نداشت، بلکه خوردن آب را به صورت تدریجی و در طول شبانه‌روز انجام داد، که در این صورت هم تأثیر و هم لذّتش بیشتر خواهد بود.[6]
5. این امر بستگی به وزن، میزان فعالیت، درجه حرارت بدن افراد و گرم بودن هوا دارد.[7]
به هر حال بر اساس دانش پزشکی امروز، نوشیدن بیش از حد آب نیز مانند کم نوشیدن آنها دارای مضرّاتی است و آنچه از جمع‌بندی روایات به دست می‌آید نیز با این یافته‌های پزشکی منافاتی ندارد.
 
 

[1]. منسوب به جعفر بن محمد ع(امام ششم)، مصباح الشریعة، ص 45، بیروت، اعلمی، چاپ اول، 1400ق.
[2]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 157، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق.
[3]. همان.
[4]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، محاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین، ج 2، ص 571،‏ قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.
[5]. محاسن، ج 2، ص 572.
[6]. ر.ک: مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 63، ص 455، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها