جستجوی پیشرفته
بازدید
8515
آخرین بروزرسانی: 1397/06/13
خلاصه پرسش
با توجه به این‌که تنها امام معصوم می‌تواند بدن امام دیگر را غسل دهد، پس چگونه جراحت بدن امام سجاد(ع) که ناشی از حمل آذوقه برای فقرا بود، توسط افرادی هنگام غسل حضرتشان دیده و گزارش شد؟
پرسش
آیا امام معصوم، امام بعد از خود را غسل و کفن و دفن می‌کند؟ آیا امام سجاد(ع)، توسط امام باقر(ع) غسل داده شدند؟ در سایتی آمده است؛ هنگامی که ایشان را غسل می‌دادند، بر روی دوش ایشان اثر جراحت مانند زخم شتران بود. به خانواده ایشان گفته شد: اینها آثار چیست؟ پاسخ دادند: اثر حمل غذا در شب است که بر منزل فقرا می‌بردند. اگر معصوم باید توسط معصوم غسل داده شود! اینها چطور این جراحت‌ها را دیدند؟ آیا هنگام غسل دادن امام سجاد(ع)، امام باقر(ع) و یارانشان بودند؟ در مورد غسل حضرت هیچ روایتی نیست که معتبر باشد و بگوید امام سجاد توسط چه کسی غسل داده و دفن شدند.
پاسخ اجمالی
روایات فراوانی وجود دارد مبنی بر این‌که غسل و کفن و دفن هر یک معصومان، به عهده معصوم دیگر است. [1] اما ممکن است که افراد دیگری آن معصوم را در این کار یاری کنند:
1. ابی‌عون می‌گوید: پیامبر(ص) در مرضی که منتهی به مرگشان شد، به حضرت علی(ع) فرمود: «ای علی! زمانی که از دنیا رفتم، مرا غسل بده». حضرت علی(ع) گفتند: ای رسول خدا! تاکنون مرده‌ای را غسل نداده‌ام؟ پیامبر(ص) فرمود: «همانا به زودی تو آماده می‌شوی». علی(ع) فرمود: پس من ایشان را غسل دادم و هیچ عضوی از اعضا را برنداشتم، مگر این‌که از من پیروی می‌کرد(اعضا خود به خود حرکت می‌کردند) و فضل بن عباس، زیر بغل ایشان را گرفت و گفت: ای علی! عجله کن پشتم شکست.[2]
2. پیامبر خدا(ص) به حضرت علی(ع) فرمود: «ای علی! کمک‌کارانی هستند که در غسل من به تو کمک می‌کنند و چه خوب یاری‌رسان و برادرانی هستند». علی(ع) فرمود: پدر و مادرم به فدایت! آنها کیستند؟ فرمود: «جبرئیل، میکائیل، اسرافیل، ملک الموت، و اسماعیل صاحب آسمان دنیا که کمک کننده تو هستند».[3]

3. امام کاظم (ع) فرمود: «پدرم به من وصیت کرد که: ای پسرم! زمانی که از دنیا رفتم کسی غیر تو من را غسل ندهد؛ چون امام را غسل نمی‌دهد مگر امام».[4]

4. ابو معمر می‌گوید: از امام رضا(ع) در مورد این قضیه که «امام را امام غسل می‌دهد» سؤال کردم، و آن‌حضرت فرمود: «این امر، سنتی از موسی بن عمران(ع) است».[5]
در راستای همین روایات؛ باید گفت بدن امام سجاد(ع)، توسط امام باقر(ع) غسل و کفن و دفن شد؛ چنان‌که روایتی خاص هم در این‌باره نقل شده است که؛ امام باقر(ع) فرمود: «پدرم علی بن حسین(ع) در وصیتش به من فرمودند: ای پسرم! هنگامی که از دنیا رفتم کسی جز تو متولّی غسل من نگردد؛ زیرا امام را جز امامی مانند او غسل نمی‌دهد».[6]
ناگفته نماند؛ آنچه از این روایات برمی‌آید، این نیست که هیچ فردی نباید در جریان غسل معصومان حضور داشته باشد. و بر این اساس، امکان حضور افرادی در جریان غسل امام سجاد(ع) امکان‌پذیر بوده و آنان چنین آثاری را دیده و گزارش کرده‌اند.
 
 

[1]. ر.ک: کلینى، محمد بن یعقوب‏، کافی، «الامام لا یغسله الا امام من الأئمة(ع)»، ج 1، ص 384، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق‏.
[2]. هاشمی بصری، محمد بن سعد، الطبقات الکبرى، ج 2، ص 215، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق.
[3]. ابن طاووس، على بن موسى‏، طرف من الأنباء و المناقب‏، ص 201 – 202، مشهد، تاسوعا، چاپ اول، 1420ق‏.
[4]. ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على‏، مناقب آل أبی‌طالب(ع)، ج 4، ص 224، قم، علامه‏، چاپ اول، 1379ق.
[5]. کافی، ج ‏1، ص 385.
[6]. قطب الدین راوندى، سعید بن هبة الله‏، الخرائج و الجرائح‏، ج 1، ص 264، قم، مؤسسه امام مهدى(عج)‏، چاپ اول، 1409ق‏. 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها