جستجوی پیشرفته
بازدید
12882
آخرین بروزرسانی: 1393/10/03
خلاصه پرسش
زندگی‌نامه مسلم بن عوسجه را می‌خواستم؟
پرسش
لطفا تاریخ و زندگی‌نامه مسلم بن عوسجه را بیان فرمایید؟
پاسخ اجمالی
با آن‌که اصحاب امام حسین(ع) در زمره برترین یاران ائمه به شمار می‌روند – چنان‌که حضرتش در شب عاشورا خطاب به یارانشان فرمودند: «من اصحابی برتر و اولی از اصحاب خودم نمی‌شناسم ... پس خداوند بهترین پاداش را به همه شما بدهد-.[1] اما اطلاعات زیادی در ارتباط با زندگی شخصی یا اجتماعی بسیاری از این بزرگان در اختیار نیست و جناب مسلم بن عوسجه نیز با این‌که از اصحاب پیامبر اکرم(ص) به شمار می‌‌رفت و جایگاه ویژه‌ای نزد مسلمانان دارد، از این قاعده مستثنا نیست.
شاهد جایگاه اجتماعی مسلم بن عوسجه، کلامی است که شبث بن ربعی بعد از شنیدن خبر شهادت مسلم، در رابطه با او گفته است؛ وی [در صحنه کربلاء خطاب به قاتلین مسلم] می‌گوید: «مادرانتان به عزایتان بنشیند، آیا نمی‌دانید با این کارتان دارید خودتان را با دستانتان می‌کشید و خود را برای دیگران ذلیل می‌کنید؟ آیا با قتل مسلم بن عوسجه خوشحال می‌شوید [در حالی‌که] قسم به کسی که تسلیم او شده‌ام همانا موقعیت و جایگاه او در مسلمین گرامی است؛ همانا او را در روز آذربایجان دیدم که شش نفر از مشرکین را قبل از اتفاق [و یاری] لشکریان مسلمین، به هلاکت رسانید».[2]
با وجود چنین تعبیری از دشمن، جایگاه مسلم بن عوسجه در آن زمان کاملاً آشکار می‌شود، اما متأسفانه به دلیل تحاریف مغرضان یا نابودی اسناد در طول تاریخ، خبری از زندگی ایشان به ما نرسیده است؛ مگر اندکی که بیشتر آن به حادثه کربلا مربوط می‌شود.
در کتاب انصار الحسین آمده است: «مسلم بن عوسجه پیر مردی با سن زیاد بود و بزرگترین شخصیت قبیله خویش به شمار می‌رفت و از شخصیت‌های بارز کوفه بود». همچنین آمده است: «همه مصادر نام مسلم بن عوسجه اسدی را [در شمار یاران امام و شهدای کربلا] ذکر کرده‌اند و او اولین شهید از یاران امام حسین(ع) است، صحابی پیامبر به شمار می‌رفته و از حضرتش روایت نقل کرده است. در کوفه برای امام حسین بیعت جمع می‌‌کرد و مسلم بن عقیل هنگامی که حرکت کوتاه خود را آغاز کرد، با او برای بیعت با برخی قبایل، پیمان بست».[3] علاوه بر اینها، قضیه معقل (جاسوس ابن زیاد که برای یافتن مسلم بن عقیل خود را شیعه و محب امام معرفی کرده بود) نمایانگر ظهور و بروز مسلم بن عوسجه در میان شیعیان کوفه است. هنگامی که معقل وارد کوفه شد، در مورد مسلم بن عقیل از مردم سؤال می‌پرسید، در جواب به او گفتند: سراغ مسلم بن عوسجه برو، او کسی است که برای امام حسین بیعت جمع می‌کند».[4]
اما شاید بتوان شب و روز عاشورا را به عنوان درخشان‌ترین برگ کارنامه مسلم بن عوسجه معرفی کرد؛ او به هر طریقی خود را به کربلا رساند و به امام ملحق شد و در شب عاشورا، بعد از این‌‌که امام حسین بیعت خود را از یاران برداشتند و اذن به ترک نبرد دادند، هر یک از یاران به ابراز وفاداری پرداختند؛ یکی از آنها مسلم بود که در کلماتی شور انگیز اعلان داشت: «اگر از شما دست برداریم به چه چیز نزد خدای متعال نسبت به ادای حق شما تعذر بجوییم؟ نه به خدا سوگند چنین نمی‌کنم حتی نیزه خود را در شکم آنان فرو برم و با شمشیرم بر آنها ضربت وارد سازم تا هنگامی که دسته شمشیر در دستانم باشد؛ اگر هم سلاحی نداشته باشم با پرتاب سنگ به قتال با آنان می‌پردازم. به خدا سوگند شما را تنها نمی‌گذاریم تا خدای تبارک و تعالی بداند که ما از شما در غیبت رسول الله(ص) حفاظت کردیم. به خدا سوگند اگر بدانم که کشته می‌شوم و بعد زنده می‌گردم و سپس سوزانده می‌شوم و بعد از آن زنده می‌گردم و با من هفتاد بار چنین کنند، دست از شما بر نمی‌دارم تا روح من از برای شما از بدنم خارج گردد؛ پس [حال] چگونه چنین نکنم در حالی که می‌دانیم فقط یک بار کشته می‌شوم و این کرامتی است که هرگز از بین رفتنی نیست».[5] چنین سخنان پر شور و آکنده از احساس، آن هم در چنین شرایط حساسی که تقابل حق و باطل شکل می‌گیرد، نشان دهنده بینش عمیق و والای مسلم و نیز قدرت ایمان و پایداری در راه عقیده ایشان است که بعد از شناخت صحیح حق، حاضر نیست تحت هیچ شرایطی از یاری آن‌حضرت دست بردارد.
 علاوه بر این، حادثۀ و جریان شهادت او نیز جزو کارنامه درخشان مسلم به حساب می‌آید: مسلم، علی‌رغم مسنّ بودن و داشتن جایگاهی اجتماعی، به عنوان اولین سرباز امام حسین پا به میدان نبرد می‌گذارد و بعد از جنگ نمایانی، پیکر پاکش بر زمین می‌افتد. در این هنگام امام به همراه حبیب بن مظاهر به بالین مسلم می‌آیند و حضرتش خطاب به مسم می‌گویند: «خدایت رحمت کند ای مسلم «فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا». سپس حبیب بر بالین مسلم آمد و گفت: «کشته شدن تو برایم سنگین بود ای مسلم، جنت بر تو بشارت باد»؛ مسلم در جواب او با صدای نحیفی گفت: «خداوند به خیر بر تو بشارت دهد». و بعد حبیب خطاب به مسلم گفت: «اگر نبود که می‌دانستم تا ساعتی دیگر شهید می‌شوم، دوست داشتم به آنچه برایت مهم است به من وصیت کنی». مسلم به او گفت: «به تو در مورد ابی عبدالله الحسین وصیت می‌کنم؛ پس قبل از حضرتش قتال کن تا کشته شوی».[6]
سید بن طاووس نیز در زیارت شهدای کربلاء در روز عاشورا زیارتی را در مورد مسلم بن عوسجه آورده که نشانگر جایگاه ویژه این شهید والا مقام می‌باشد.[7]
 

[1]. نجمی، محمد صادق، سخنان حسین بن علی از مدینه تا کربلاء، ص 209، قم، بوستان کتاب، چاپ یازدهم، 1386ش.
[2]. امین عاملی‏، سید محسن، اعیان الشیعة، ج 1، ص 605، بیروت، دار التعارف للمطبوعات‏، 1406ق.
[3]. شمس الدین، محمد مهدی، انصار الحسین، ج 1، ص 86، بی‌جا، بی‌نا، چاپ دوم 1401ق.
[4]. مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 44، ص 342، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق؛ ابو الفرج على بن الحسین الأصفهانى، مقاتل الطالبیین، تحقیق، سید احمد صقر ، ج 3، ص 29، بیروت، دار المعرفة، بی‌تا.
[5]. بحار الأنوار، ج 44، ص 393.
[6]. همان، ج 45 ص20 و 69.
[7]. ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال، ج ۲، ص ۵۷۵، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، 1409ق.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها