گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:گناه و رذائل اخلاقی )
-
«إِنَّمَا أبعدنا إِبْلِیس لِأَجلِک لِأَنَّهُ لم یسْجد لَک فالعجب مِنْک کَیفَ صالحته و هجرتنا»؛ شیطان را به خاطر تو از خود دور کردیم. عجیب است که تو با او آشتی کرده و ما را ترک کردی! آیا این عبارت، حدیثی قدسی بوده و در منابع روایی وجود دارد؟
20378 1394/06/30 درایه الحدیثاگرچه در کتب روایی مرسوم و مشهور چنین عبارتی مشاهده نمی شود ، اما این روایت را می توان در برخی تالیفات کهن اخلاقی و عرفانی مشاهده کرد. این روایت به عنوان حدیثی قدسی و خطاب به انسان است که متن عربی ان
-
آیا لجبازی، گناه است؟ لجاجت چه عواقبی را به همراه دارد؟
19130 1394/06/16 حدیثیکی از صفات رذیله ، لجاجت در برابر حق است که در قران و روایات از ان نهی شده است. تعدادی از ایات قران ، مشرکان را به سبب لجاجت در کفر و شرک خود ، مذمت و توبیخ می کند: و من هر زمان انها را دعوت کردم
-
آیا آموزه‌های اسلامی، حتی در انجام واجباتی؛ مانند وضو و غسل نیز به پرهیز از اسراف در مصرف آب توصیه می‌کنند؟!
9517 1394/05/18 حدیثدر منابع حدیثی ، توصیه های بسیاری در موضوع پرهیز از اسراف اب و بسنده نمودن به حداقل برای انجام وضو و غسل وارد شده است. انچه از این احادیث استفاده می شود ؛ ان است که پیامبر اسلام ص و ائمه ع برای انجام
-
بر اساس آموزه‌های دینی، چه عواملی غم و اندوه را در زندگی به دنبال دارند؟
11948 1394/04/13 حدیثبرخی از عواملی که موجب غم و اندوه و نگرانی در زندگی گردیده و در واقع افت سرور و شادی می باشند ؛ عبارت اند از: بد اخلاقی ، حسادت ، گناه ، فقر و دلبستگی به دنیا. گفتنی است ؛ اساسا دنیای فانی که مطمئنا
-
چه عوامل باعث دنیازدگی انسان می‌شوند؟
11391 1394/04/10 دنیا و زینتهای آندر دین اسلام ترک دنیا و لذت هاى حلال و مشروع ان ، کار پسندیده اى نیست و رهبانیت از نظر اسلام ممنوع است. انسان باید در میان مردم باشد ؛ با مردم زندگی کند ؛ تشکیل خانواده دهد ؛ از لذایذ حلال و مشروع بهر
-
با آنکه برتری و قدرت انحصاری خداوند در تصمیم و اجرا برای شیطان مسلم بود، چرا از فرمان پروردگار جهت سجده بر آدم سرپیچی کرد؟
8896 1394/02/27 حدیثمنشا اصلی مشکل شیطان ، عدم علم به سلطنت مطلقه خداوند و قدرت انحصاری او در تصمیم و اجرا نبود ، بلکه انچه او را از درگاه پروردگار دور کرد ، عدم پذیرش عملی چنین سلطنت و قدرتی بود. اتفاقا معنای دقیق تکبر
-
گزافه گویی در اسلام به چه معنا است؟
16694 1393/12/29 گناه و رذائل اخلاقیاصل واژه گزاف ، به معنای انجام کاری یا گفتن سخنی از روی تخمین و گمان است. معرب این کلمه فارسی ، واژه جزاف است که در زبان عربی به همین معنا به کار می رود. حرف اول این کلمه هم در عربی و هم در فارسی ، هم
-
«غبطه»، «حسد» و «حسرت» چه تفاوتی با هم داشته و کدامشان گناه به‌شمار می‌آیند؟
46470 1393/12/23 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. غبطه در لغت به معنای شادمانی و خوشحال شدن است. [ 1 ] غبطه روحیه ای است که شخص با مشاهده موفقیت و کمال دیگران ، سعی می کند خودش هم مثل ان را داشته باشد ، همین تمایل ، عامل حرکت به سمت کمال خواهد شد.
-
مقصود از «اسراف بر نفس» در قرآن چیست؟
10869 1393/11/19 تفسیراین سؤال ، اشاره به ایه ای از قران دارد که می فرماید: بگو: اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید ! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می امرزد ؛ زیرا او بسیار امرزنده و مهربان است .
-
آیا محبت بیش از اندازه پیامبر اکرم(ص) به امام علی(ع) و نیز حضرت یعقوب(ع) به حضرت یوسف(ع) منشأ حسادت دیگران نشد؟
9691 1393/11/14 گناه و رذائل اخلاقی1. برای مؤمنان برترین ملاک دوستی ، ایمان ، فضیلت ، تقوا و ... است ؛ زیرا دوست داشتن انسان های با فضیلت و دارای کمال و محبت به انان ، تنها دوست داشتن یک شخص نیست ، بلکه یک نوع ارج نهادن ، بزرگ داشت و ت
-
چرا امام علی(ع) فرمود: هر فردی که به پست و ثروتی برسد، تکبر و گردن‌فرازی خواهد کرد؟
8094 1393/11/13 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در یکی از سخنانش فرمود: من نال استطال ؛ [ 1 ] هر کس به مقامى رسید گردن فرازى کرد. معنای این سخن ان است که توانگرى عامل طغیانگرى است ؛ یعنی بیشتر افراد این گونه اند که اگر به موقعیتی دن
-
چرا شیخ محمد غزالی در گفتاری یک مشروب‌خوار را فردی مؤمن و برتر از خودش پنداشته و خود را مبتلا عنوان می‌کند؟
8321 1393/11/13 گناه و رذائل اخلاقی1. صرف نظر از صحت این داستان و یا مستند ان ، قصد گوینده این جملات ، تایید شخص شراب خوار یا تایید کار زشت و حرام او نیست. بلکه گوینده از زاویه دیگری به این مطلب نگاه کرده است. او ابتدا خود را در مقام ا
-
آیا عقل انسان در برابر حرص و طمع مغلوب می‌شود؟
11524 1393/09/17 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در یکی از سخنانش در ارتباط با افات حرص و طمع می فرماید: اکثر مصارع العقول تحت بروق المطامع ؛ [ 1 ] بیشتر لغزشگاه هاى عقل ها ، زیر درخشش حرص و ازها است. معنای سخن امام علی ( ع ) این ا
-
معنای این سخن امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه که؛ «من فردی هستم که برای ارتکاب گناه، رشوه داده‌ام»، چیست؟
13648 1393/08/26 درایه الحدیثدر بخشی از دعای ابوحمزه ثمالی می خوانیم: انا الذی اعطیت على معاصی الجلیل الرشا ؛ [ 1 ] یعنی من ان کسی هستم که بر معصیت هاى بزرگ رشوه داده است ( یا برای انجام معصیت ، رشوه های سنگینی داده است ) . حضرت
-
سبکی یا سنگینی شخصیت انسان به چه معناست؟ چه عواملی باعث سبکی یا سنگینی شخصی می‌شود؟
35285 1393/08/19 معیار شناسی (دین و اخلاق)در روایات و کتاب های اخلاقی ؛ سنگین بودن شخصیت انسان و ارزش قائل شدن برای ان ، به واژه ها و مفاهیمی ؛ مانند وقار ، متانت ، هیبت ، سکینه ، عزت نفس ، و کرامت انسانی برگشت می کند و سبکی شخصیت به واژه ها
-
آیا فخرفروشی در آخرت نیز مانند دنیا ناپسند است؟
13173 1393/07/10 گناه و رذائل اخلاقیدر قران کریم در ارتباط با فخرفروشی امده است که خدا هیچ خودپسند فخرفروشی را دوست ندارد: ان الله لا یحب کل مختال فخور . [ 1 ] این ایه در نهى از تکبر و تحقیر مردم است ؛ یعنى کسانی که به علت تکبر ، مردم ر
-
آیا منتشر کردن خبر و فیلم گناهان و کارهای زشت، با گناه انجام دهندگان آنها برابر است؟
14666 1393/07/09 حدیثاین موضوع از دو زاویه قابل دقت و توجه است. 1. از باب انتشار فحشا و منکر ؛ یعنی هدف منتشر کنندگان ترویج فحشا و منکر است و یا حتی امرار معاش از این راه می باشد که در این صورت ؛ انچه از برخی ایات و روای
-
نگاه آیات و روایات به انتشار اخبار ناامیدکننده و نیز شایعه‌پراکنی در جامعه اسلامی چگونه است؟
13745 1393/07/08 حدیثگرچه باید با نیتی الهی و سازنده ، به بررسی و نقد وضعیت موجود در جامعه پرداخت ، اما نباید رویکردی را دنبال کرد که در نهایت به ناامید کردن جامعه اسلامی و یا اسیب رساندن نامشروع به افراد بیانجامد. در هم
-
آیا در روایت آمده «هر گاه شخص به فرمان هوای نفس خود عمل کند (حتی در صورت توبه) بخشی از عقل او از بین می‌رود که هیچ گاه باز نمی‌گردد»؟!
38203 1393/06/30 درایه الحدیثعین عبارت روایتی که در پرسش مطرح شده ، در کتب روایی شیعه و اهل سنت مشاهده نشد ، اما در منابع حدیثی شیعه روایاتی به این نکته اشاره می کنند که هوای نفس ، تخریب کننده عقل است ؛ مانند: 1. یا هشام من سلط
-
آیا خداوند توبه کسی را تا وقتی شیرینی گناه در دل او باشد نمی‌بخشد؟! منظور از شیرینی گناه چیست؟
16559 1393/06/02 گناه و رذائل اخلاقی1. انچه در پرسش به ان اشاره شده است ؛ روایتی است درباره توبه که در برخی از کتاب های قدیمی اخلاقی امده است: یکى از پیامبران از حق تعالى قبول توبه بنده اى را درخواست کرد که سال ها در عبادت کوشیده ولی اث
-
روایتی اعلام می‌دارد که «هیچ مؤمنی در هیچ زمانی وجود نداشته و ندارد مگر آنکه از آزار همسایگان در امان نیست!». مراد از این روایت چیست؟
8786 1393/04/22 درایه الحدیثاگرچه در برخی روایات امده است هر مؤمنی دچار همسایه ای مردم ازار خواهد بود ؛ مانند: قال رسول الله ( ص ) ما کان و لا یکون الى یوم القیامه مؤمن الا و له جار یؤذیه . [ 1 ] اما اولا: به نظر می رسد این عب
-
آیا چنین روایتی وجود دارد که «تو باید بعد از سیلی خوردن از برادرت، صورت او را می‌بوسیدی»؟! و آیا این منطبق بر آموزه‌های مسیحیت نیست که «اگر کسى به طرف راست گونه‌ات سیلى زد طرف چپ آن‌را هم در اختیارش بگذار»!؟ و اساساً آیا روایات اسلامی، این آموزه مسیحیت را تأیید می‌کنند یا خیر؟
17352 1393/04/01 حدیثبا جست وجویی که در روایات انجام گرفت ؛ عین روایت موجود در پرسش یافت نشد ، اما در روایتی- که در منابع اسلامی نیز مهر تاییدی بر ان نهاده شده - امده است پروردگار به عیسی ( ع ) فرمود: اى عیسى ! به کار ن
-
عبارتی به معصومان نسبت داده می‌شود مبنی بر اینکه «علت خشکی اشک چشم، زیادی گناه و دلیل زیادی گناه هم فراموشی مرگ است و فراموشی مرگ هم از دوستی دنیا سرچشمه می‌گیرد»؛ آیا چنین روایتی داریم؟
18609 1393/03/29 درایه الحدیثانچه در پرسش امده ، ترکیبی از چند حدیث است که از جهت متن و محتوا یکسان هستند و اگر کنار هم قرار گیرند ، نتیجه ذکر شده به دست می اید. در این جا به ذکر برخی از این احادیث بسنده می شود. امام علی ( ع ) م
-
آیا تحقیر افراد بی‌ایمان و گنه‌کار، رفتاری صحیح است؟
9776 1393/03/24 گناه و رذائل اخلاقیتحقیر افراد بی ایمان و اهل معصیت بستگی به شرایط انان دارد ؛ برای نمونه ، اگر انان به دلیل نااگاهی و ضعف فرهنگی ، ایمانشان ضعیف بوده و دست به گناه می زنند نباید به تحقیر انان پرداخت ، بلکه باید در راه
-
آیا انجام کارهای خوب همراه با ریا دارای اجر و پاداش خواهد بود؟
9678 1393/03/19 گناه و رذائل اخلاقیدر پاسخ به این پرسش توجه به دو نکته لازم به نظر می رسد. 1. قصد قربت ( قربه الی الله ) یعنی کار را فقط برای خداوند انجام دادن. این قصد قربت مراتب دارد ، به این معنا که قصد قربت افراد در یک رتبه قرار ن
-
معنای غرور و راه درمان آن چیست؟ و آیا غرور وجه مثبتی هم دارد؟
75780 1393/02/09 استکبار، تکبر و غرورغرور ؛ یعنى اطمینان و ارامش قلب نسبت به انچه که با هواى نفس موافق بوده و طبیعت انسان به ان تمایل داشته باشد. منشا این گرایش ، جهالت یا وسوسه هاى شیطانى است. غرور از صفات زشتى است که هر گروه می توانند
-
حکم کسانی که بدگمان هستند و به افراد بی‌گناه تهمت می‌زنند چیست؟
27043 1393/01/30 غیبت، توهین و تجسس1. اگرچه لازم است انسان نهایت تلاش خود را انجام دهد تا در معرض بدگمانی و سو ظن دیگران قرار نگیرد. با این وجود ، ممکن است که یک فرد به دلیل موقعیت اجتماعی ، مالی یا شغلی خاصی که دارد ، هر چند که انسان
-
آیا جمله «اللسان جِرمه صغیر و جُرمه کبیر» حدیث است؟
18338 1393/01/28 درایه الحدیثجمله اللسان جرمه صغیر و جرمه کبیر ؛ مطلبی است که در برخی از کتاب ها به عنوان یک سخن حکیمانه امده است. [ 1 ] بنابر تحقیق و جست وجو در منابع روایی شیعه و سنی ، ظاهرا این جمله حدیث نیست. اما با این وجود
-
چرا به هم زدن نماز گناه است؟
6633 1393/01/25 • دیگر احکام مرتبط با نمازهمان گونه که می دانیم خروج ناگهانی و بدون دلیل از محل ملاقات ، توهین به فرد ملاقات شونده است. در همین راستا ، هنگامی که ما با تکبیره الاحرام نماز ، به ملاقات خدا می رویم ، شایسته نیست قبل از پایان وقت
-
کدام آیه از قرآن، خودستایی را نکوهش می کند؟
15230 1393/01/19 استکبار، تکبر و غرورشاید یکی از واضح ترین ایه هایی که خودستایی را نکوهش می کند ، بخش پایانی ایه 32 سوره نجم است: فلا تزکوا انفسکم هو اعلم بمن اتقى یعنی خود را پاکیزه اعلام نکنید. خدا پرهیزکاران را بهتر می شناسد.
-
معنای تکبّر چیست؟ چه آثار و پیامدهایی دارد؟ برای برطرف کردن آن چه راه‌کارهایی وجود دارد؟
116194 1392/12/10 استکبار، تکبر و غرورتکبر ؛ یعنی این که ادمى خود را بالاتر از دیگران ببیند ، و معتقد شود که بر انها برترى دارد ، و دیگری را کوچک شمارد. تکبر و خودبرتربینى ؛ گاه انسان را در برابر خدا و پیامبران و فرستادگان الهی به تمرد و
-
فرق و مرز بین «خشم پسندیده» و «خشم ناپسند» چیست؟
15030 1392/12/01 گناه و رذائل اخلاقیخشمی که در راستای اطاعت از خداوند باشد و انسان در خشم خود ، خشنودی خدا را در نظر داشته باشد ان خشم ، خشمی پسندیده است ؛ مثل خشم مؤمن نسبت به دشمنان خدا و هنگام انجام گناهان ، اما خشمی که جهت اطاعت از
-
چگونه می‌توان با دلایل عقلی اثبات کرد که «راست» امری وجودی و «دروغ» امری عدمی است؟
9600 1392/03/08 معیار شناسی (دین و اخلاق)صدق ( راستی راست گویی ) و دروغ از اوصاف افعال است ؛ یعنی انچه واقعیت خارجی دارد خود فعل است. به عبارت روشن تر ؛ یعنی فعل ، ان گزارش و سخنی است که در خارج تحقق پیدا کرده است. و به تعبیر فلسفی تموج هوای
-
آیا اثر وضعی افعال حرام، برای کسی که اطلاع از حرمت ندارد و مرتکب آن می شود و یا برای دیگرانی که نقشی در گناه نداشته اند، قابل پذیرش است؟
34287 1390/03/08 گناهتاثیر گناهان در زندگی انسان ، از امور مسلمی است که ایات قران و روایات دلالت بر ان دارد ، البته توجه به این مسئله ضروری است که محدوده و تاثیر ان ، برای تمام افراد یکسان نیست. بیشترین اثار وضعی
-
آیا اگر انسان گناه کند خدا از زندگی انسان کاملاً بیرون می رود؟
12168 1389/10/07 ارتباط انسان و خداگناه انسان را از خدا دور می کند. گناه دل انسان را تیره می کند ، در نتیجه ظرفیتش برای معرفت الهی کاهش پیدا می کند ، اما گناه قابل جبران است ، جبران گناه به توبه است ، کسی که توبه کند ؛ مثل کسی است که گ
