گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
روایتی از پیامبر(ص) بیان می‌دارد که زن یک انسان، بدترین دشمن اوست! این روایت چگونه توجیه می‌شود؟!
11301 1395/05/04 تفسیرروایت مورد اشاره در پرسش ، در منابع معتبر اولیه شیعی وجود ندارد ، بلکه به غیر از نهج الفصاحه - که از منابع متاخر بوده و در موارد بسیاری از منابع اهل سنت نقل می کند- کتابهایی چون ریاض السالکین [ 1 ] -
-
واژه «قرباناً» در آیه «فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً» از نظر ادبی چه نقشی دارد؟ اگر حال باشد ذوالحال چیست؟
6305 1395/05/02 تفسیرپروردگار متعال در ایات متعددی از سوره احقاف به طور صریح و گاهی با کنایه به تهدید و توبیخ کفار قریش پرداخته ، از جمله در ایه: فلو لا نصرهم الذین اتخذوا من دون الله قربانا ؛ [ 1 ] می فرماید وقتی عذاب خد
-
آیا انسان می‌تواند از خدا بخواهد که نشانه و علامتی در اختیار او قرار دهد تا به حقانیت مطلبی یقین پیدا کند؟
14258 1395/04/26 تفسیراصل این درخواست ایرادی ندارد و برای بسیاری از اولیای الهی - و حتی افراد عادی - چنین درخواستی مورد اجابت قرار می گیرد ؛ همان طور که حضرت زکریا ع از خداوند نشانه خواست و خداوند او را راهنمایی کرد: گفت:
-
در فقه اسلامی به چه افرادی «یتیم» می‌گویند و این عنوان تا چه زمانی برای یک کودک و یا نوجوان، قابل استفاده است؟
54860 1395/04/23 تفسیریتیم ؛ در لغت به معنای مفرد و یکتا از هر چیز است ، و در اصطلاح به کودکی که پدرش مرده باشد ، اطلاق می گردد. [ 1 ] در شرع مقدس اسلام نیز یتیم به کودکى گفته مى شود که پدر خود را از دست داده و به سن بلو
-
ارتباط نزول تدریجی با ترتیب نزول چیست؟
5473 1395/04/15 علوم قرآنینظریه نزول تدریجی در مقابل نظریه نزول دفعی است ؛ بدین معنا که ایات و سوره های قران به تدریج و حسب مورد در طول 23 سال بر پیامبر اسلام ص نازل شده است. اما ترتیب نزول ، به بیان این موضوع می پردازد که با
-
آیات 79 تا 82 سوره کهف چگونه از هدف رفتارهای خضر(ع) که مورد اعتراض موسی(ع) قرار گرفته بود، پرده بر می‌دارد؟
26331 1395/04/09 تفسیرخداوند در قران کریم هنگامی که داستان ملاقات و همراهی حضرت موسی و خضر ع را مطرح می کند ، بیان می دارد که در ان همراهی سه کار عجیب سوراخ کردن کشتی ، کشتن نوجوان و تعمیر دیوار - از جناب خضر سرزده است که
-
خلاصه تعالیم و آموزه‌های سوره نبأ چیست؟
22964 1395/04/06 تفسیرسوره نبا در مکه نازل شده و داراى چند اسم است: نبا ، عم ، معصرات ، تسائل و عم یتسائلون. [ 1 ] برای این سوره مانند دیگر سوره ها - که مجموعا شان نزولی ندارند- شان نزولی ذکر نشده است. البته برای برخی از
-
آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
7416 1395/04/05 تفسیربه نظر برخی از مفسران ، ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین ؛ [ 1 ] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد ؛ زیرا هنگامی که می گوییم: ایاک نعبد تنها تو را می پرستیم ، پس داراى اختیار هستیم ، نه مجبور. و چون می
-
وحی که تجربه‌ای شخصی است، چگونه از ابزار شناخت به‌شمار می‌آید؟
6920 1395/04/03 علوم قرآنیاین تعبیر که وحی تجربه ای شخصی است ، بیشتر با تعابیر فیلسوفان غرب در مورد وحی سازگار است ، و در تعابیر دینی و حکیمان اسلامی ، چنین تعبیری از وحی دیده نمی شود. [ 1 ] اما در مورد این که وحی می تواند یکی
-
خدا در قرآن توصیه کرده تا او را یاری کنیم. آیا این نشانی از ضعف خدا نیست؟!
10456 1395/03/31 تفسیرخداوند متعال هم بی نیاز مطلق است و هم قادر مطلق ؛ یعنی در تحقق مرادش توانایی کامل دارد و به هیچ کس و هیچ چیزی نیاز ندارد ؛ لذا وقتی گفته می شود خدا را یاری کنید معنای حقیقی ان مراد نیست ، بلکه در این
-
نظر ابن عربی درباره حروف مقطعه «یس» و «ص» چیست؟
8372 1395/03/27 تفسیر1. ابن عربی همان گونه که جهان هستی را با دید عرفانی و وحدت وجودی تحلیل می کند ؛ در تفسیر قران نیز بر همین منوال اعمال نظر می کند ؛ توضیح این که در نظر ابن عربی کلمات و حروف الفبا ، بر اساس وحدت وجود چ
-
براساس آیات 28 و 29 سوره یوسف، عزیز مصر قبل از زندانی‌شدن یوسف(ع) به پاک‌دامنی او پی‌برد. پس چرا بر اساس آیه 52 همان سوره، یوسف(ع) در داخل زندان به دنبال اعاده حیثیت است؟
10637 1395/03/26 تفسیرایات 28 و 29 سوره یوسف ، نقل بخشی از سخنان عزیز مصر است. او بعد از ان که علیه همسرش و به نفع یوسف ع داورى نمود ، از او خواست تا موضوع را نادیده بگیرد: یوسف اعرض عن هذا و به همسرش نیز توصیه کرد تا از گ
-
گاه در قرآن مجید، مؤمنان با صفاتی که مرکب از موصولات و صله آنها است، توصیف می‌شوند. آیا می‌توان تصور کرد که اشخاصی دارای این صفات نبوده، اما مؤمن باشند؟!
9929 1395/03/22 تفسیریکی از اقسام مبنیات [ 1 ] در علم نحو ، موصولات هستند که به دو قسم اسمی [ 2 ] و حرفی [ 3 ] تقسیم شده و هر دو نوع ان بخودی خود مبهم بوده و برای رفع ابهامشان نیاز به صله دارند ؛ یعنی جمله ای که انها را ت
-
خدا در آیاتی از قرآن کریم، شرک‌ورزیدن بدون دلیل را نکوهش می‌کند. آیا این بدان معناست که اگر فردی با ارائه دلیل، مشرک شد، سزاوار نکوهش نیست؟!
7482 1395/03/20 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، در ایاتی از قران ، مشرکان با این عبارت توبیخ شده اند که چرا شما بدون هیچ دلیلی مشرک می شوید ؟ ! [ 1 ] در یکی از این ایات ، خداوند چیزهایى که حرام کرده را برمی شمارد که یک
-
مقام امن چه جایگاهی است؟
7402 1395/03/19 تفسیرپرهیزکاران به پاس ایمان و تسلیم در برابر حق ، در قیامت در پیشگاه خدای متعال مقامی خواهند داشت که از ان به مقام امن یا مقام امین تعبیر می شود. قران کریم در این باره می فرماید: ان المتقین فی مقام امین
-
مراد از «ریسمان خدا» در آیه «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمیعاً» چیست؟ قرآن، امام و یا ...؟
119054 1395/03/18 تفسیربا بررسی واژه حبل الله در ایات و روایات ، به این نکته دست می یابیم که هنگامی پیوند با حبل الله و یا همان ریسمان الهی حاصل می شود که افراد هم به قران و هم به عترت پیوند خورده باشند ؛ زیرا ان دو از هم ج
-
آیا با استناد به آیه 5 سوره توبه؛ می‌توان نتیجه گرفت که در هر سال، دست کم یک‌بار جنگ علیه دشمنان اسلام، واجب است؟
16261 1395/03/08 تفسیردر گستره مکانی ترویج دین اسلام ، گروه هاى مختلفى وجود داشتند که پیامبر ص با هر یک از انها رفتار جداگانه ای داشتند: 1. گروه هایى با پیامبر ص هیچ پیمانى نداشته ، و ان حضرت نیز در برابر انها هیچ تعهدى ن
-
آیا جنیان نیز مانند انسان‌ها از لحاظ ایمان و عمل به اصناف و گروه‌های مختلف تقسیم می‌شوند؟!
10318 1395/02/19 تفسیرقران کریم در ایات 11 ، 14 و 15 سوره جن به تقسیم و دسته بندی جنیان از نظر اعتقاد و عمل اشاره می کند و می فرماید: و انا منا الصالحون و منا دون ذلک کنا طرائق قددا . و انا منا المسلمون و منا القاسطون فمن
-
از نگاه قرآن چه عواملی باعث نابودی جوامع می‌شود؟
8793 1395/02/01 تفسیریکی از سنت های الهی که در قران کریم بیان شده ، سنت مرگ و حیات جوامع و ملت ها است. براساس انچه در تعالیم دینی امده ، جوامع نیز بسان افراد دارای حیات و مرگ هستند. این مرگ و حیات از نگاه قران به عوامل مخ
-
جایگاه صدقی که به پرهیزگاران وعده داده شده چیست؟
11673 1395/01/27 تفسیرقران کریم در اخرین ایه سوره قمر ، به مقام بلند پرهیزکاران در پیشگاه خدای متعال اشاره می کند و می فرماید: فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر ؛ [ 1 ] انها در جایگاه صدق و حق و راستى نزد خداوند مالک قادر قرار دا
-
این‌که قرآن برای حرمت ازدواج با زنان پیامبر(ص)، آنان را «مادران مؤمنان» خوانده، آیا این نشانگر مقام والای آنان نیست؟
7493 1395/01/24 تفسیرما می پذیریم که استفاده از واژه امهات و یا مادران تنها به دلیل اعلام حرمت ازدواج با انان نبود ؛ زیرا می توانست بدون استفاده از هیچ واژگانی که نشانگر نسبت انان با مؤمنان باشد و یا با واژگانی چون خواهرا
-
آیا مورچه‌ای که در داستان حضرت سلیمان(ع) به دیگر مورچه‌ها اعلام خطر می‌کند، از معانی دقیق کلمات به کار برده شده آگاهی داشت؟
18015 1395/01/12 تفسیردر گوشه ای از داستان حضرت سلیمان ع که در سوره نمل به ان پرداخته شده ، خداوند اشاره ای به سخن گفتن یک مورچه با دیگر مورچه ها می کند. در این ایه چنین امده است: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ای
-
آیا امام زمان(عج) نیز آیاتی از قرآن را تفسیر فرموده‌اند؟ چند نمونه می‌خواهم؟
7235 1395/01/10 تفسیرپیامبر اکرم ص و اهل بیت ع مفسر قران کریم هستند که تا حد امکان ، هر ایه اى که معنایش براى مسلمانان مبهم است را برایشان تبیین می کنند ؛ از این رو هرکدام از امامان معصوم ع در عصر خودشان مفسر قران کریم بو
-
معیارهای وقف در قرائت قرآن چیست و وقف بر کلمه «سلام» در آیه 5 سوره قدر چیست؟
8205 1395/01/09 علوم قرآنیدانشمندان علوم قرانی ، مبانی و ملاک های مختلفی برای وقف و ابتدا در قرائت قران ارائه کرده اند. مهم ترین این ملاک ها عبارت اند از: 1. اتمام نفس: طبق این نظریه ، در هر جایی از جمله که نفس قاری به اتمام
-
فعل موجود در روایت «ابعث بعث النار من ولدک» با توجه به معنای حدیث، فعل امر مخاطب است و یا مضارع متکلم؟! متعدی است و یا لازم؟
13225 1395/01/03 تفسیراین حدیث از طرق مختلف با دو متن وارد شده است: الف. با کلمه من ولدک : یا ادم ابعث بعث النار من ولدک . [ 1 ] ب. بدون کلمه من ولدک : یا ادم ابعث بعث النار . [ 2 ] مترجمان فارسی واژه ابعث را به هر دو
-
آیا مقصود از درهای دوزخ، همان طبقات جهنم است؟
10480 1394/12/29 تفسیرممکن است درهاى جهنم به معناى درهایى باشد که بر حسب اعمال انسان ها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ می برند ، همان گونه که درهاى بهشت نیز چنین است ؛ [ 1 ] لذا یکى از درهاى ان باب ال
-
تقسیم‌بندی گناهان به صغیره و کبیره از کجا سرچشمه می‌گیرد؟
7921 1394/12/05 تفسیراصل تقسیم بندی گناهان به کبیره و صغیره از قران سرچشمه گرفته است ؛ چنان که در ایاتی به ان اشاره شده است: 1. ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم و ندخلکم مدخلا کریما ؛ [ 1 ] اگر از گناهان ب
-
آیا حضرت موسی(ع) از کودکی دچار لکنت زبان بود و بعد از رسیدن به مقام پیامبری از خدا درخواست برطرف شدن آن‌را نمود؟
41136 1394/12/03 تفسیراز ظاهر برخی ایات قران چنین برمی اید که حضرت موسی ع در تکلم مقداری مشکل داشت ؛ از این رو در تفسیر ایه و گره از زبانم باز کن ! ، [ 1 ] چنین گفته اند: موسی ع از خدا خواست تا گرهی را که در زبانش وجود دا
-
منظور از خبر بزرگ در ابتدای سوره نبأ چیست؟ چرا مشرکان از آن پرس و جو می‌کردند؟!
16730 1394/12/02 تفسیرمفسران می گویند ؛ هنگامى که پیامبر اسلام ص به رسالت مبعوث شد ، مردم را به توحید و یکتاپرستی دعوت نمود ، زنده شدن بعد از مرگ را به انان خبر داد و ایات قران را بر انان تلاوت نمود ، مشرکان در میان خود شر
-
فراگیرترین آیه قرآن از جهت رحمت الهی به بندگان کدام است؟
18740 1394/11/25 تفسیربر اساس برخی از روایات ؛ فراگیرترین و گسترده ترین ایه از جهت امید و رحمت قران ، این ایه مبارکه است: یا عبادی الذین اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا انه هو الغفور الرح
-
اعلام تعداد نوزده‌نفره فرشتگان جهنم در قرآن چه حکمتی دارد؟
18550 1394/11/18 تفسیردر ابتدای سوره مدثر ، خداوند متعال پس از بیان دستوراتی که خطاب به پیامبر اسلام ص دارند ، اشاره به روز قیامت کرده و با لحنی تهدیدامیز ، درباره شخص کافر چنین می فرماید: به زودی او را در سقر خواهیم انداخ
-
بعد از آغاز طوفان، آیا حضرت نوح(ع) تنها به نصیحت فرزندش بسنده کرد و یا همچنان به نصیحت دیگر طوفان‌زدگان نیز می‌پرداخت؟
7732 1394/11/15 تفسیربه پاسخ این پرسش در ضمن چند نکته می پردازیم: 1. با توجه به این که پیامبران الهی ، سفیران خداوند برای مردم هستند ، لذا از هیچ چیزی برای هدایت انان فروگذار نکردند ، با این وجود ؛ عده ای از مردم ، عالما
-
استهزای خداوند نسبت به منافقان و مشرکان چگونه است و چرا آنان را استهزا می‌کند؟
12304 1394/11/14 تفسیرمسخره کردن خدا بدان معنا می تواند باشد که خدا پاسخ تمسخر مسخره کنندگان را خواهد داد و یا انکه موقعیتى برای چنین مسخره کنندگانی پیش خواهد اورد که انان مورد تمسخر دیگران قرار گیرند. در همین راستا به بر
-
آیا در زمان پیامبر گرامی اسلام(ص) نیز دانشی به نام «تجوید قرآن» وجود داشت؟
9288 1394/11/12 علوم قرآنییکى از مباحث عمده در علوم قران ، تجوید قران کریم است. این بحث از دیرباز مورد توجه علما و دانشمندان علم قرائت بوده است. شاید بتوان تجوید قران را از قدیمی ترین دانش هاى مربوط به علوم قرانی دانست و در حق
-
آیا آیه «و لتنذر ام القری و من حولها»، نشانگر آن نیست که اسلام دینی جهانی نبوده و تنها برای مردم مکه و مناطق آن می‌باشد؟!
3291 1394/11/07 تفسیرایه ... و لتنذر ام القرى و من حولها.. ، در اغاز رسالت پیامبر اسلام ص نازل شد و منافاتی با جهانی بودن رسالت ان‌حضرت ندارد ؛ زیرا پیامبر در درجه‌ی اول براى خاندان خویش ، در درجه دوم براى مردم مکه و اط
