گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
«مستقر» و «مستودع» در آیه ششم سوره هود به چه معنا است؟
15869 1394/11/07 تفسیرقران کریم در سوره هود ، بعد از ان که در ایه پنجم ان از علم گسترده خداوند و احاطه او به اسرار نهان و اشکار انسان ها سخن به میان اورد ، در ایه ششم برای تاکید بر انچه گفته شد ، به یکى از مصادیق روشن این
-
چرا خداوند برخی وعده‌های خود را با عبارتی تردید‌آمیز و با از استفاده از «لعلّ» به معنای «شاید» بیان می‌کند؟
17605 1394/11/06 تفسیرلعل از حروف مشبهه بالفعل است که خصوصیات لفظى ان نصب به اسم و رفع به خبر و خصوصیات معنوى ان عبارت از معناى ترجى و امید داشتن است. [ 1 ] لعل اگر در کلام انسان واقع شود معنایش روشن است ؛ چون انسان از
-
آیا آهن، فلزی است که از آسمان نازل شده و بیان این موضوع از موارد اعجاز قرآن است؟!
29421 1394/11/04 تفسیرخدای متعال پیامبران خود را با حجت ها و معجزات بسیارى براى هدایت بشر فرستاد ؛ با انها کتاب اسمانى بود که از طریق وحى بر انها فرود امده و مردم را به سوى حق و حقیقت دعوت می نمودند ؛ میزانى به همراه داشتن
-
معنای واژه «قیله» در آیه «وَ قیلِه یا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا یُؤْمِنُون» چیست و از لحاظ ادبیات عرب در چه جایگاهی قرار دارد؟
9406 1394/10/26 تفسیراین ایه بیانگر شکایت پیامبر اکرم ص از ایمان نیاوردن مخاطبانش می باشد و با توجه به ارتباط ایه شریفه با ایات پیشین ، ترجمه چند ایه قبل نیز بایسته است. و تبارک الذی له ملک السماوات و الارض و ما بینهما
-
آیا دایره نبوت حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) منحصر به قوم بنی اسرائیل بود؟!
20405 1394/10/23 تفسیرخدای متعال در ارتباط با گستره رسالت حضرت موسی ع می فرماید: و اتینا موسى الکتاب و جعلناه هدى لبنی اسرائیل ؛ [ 1 ] ما به موسى کتاب اسمانى دادیم و ان را وسیله هدایت بنى اسرائیل ساختیم. همان گونه که در م
-
بر اساس برخی آیات، در روز قیامت، فرزندان و بستگان هیچ سودی به انسان نخواهند رساند، پس چگونه روایاتی ناظر به شفاعت فرزندان برای والدین و نیز سرایت اعمال نیکشان به پرونده پدر و مادر وجود دارد؟!
20882 1394/10/21 تفسیرایات فراوانی وجود دارند که بی فایده بودن نسبت های فامیلی را در اخرت اعلام می کنند. به عنوان نمونه در ایه ای می خوانیم: هرگز بستگان و فرزندانتان روز قیامت سودى به حالتان نخواهند داشت ! روز قیامت میانتا
-
معنای «اجل مسمّی» و «اجل معلّق» چیست؟ آیا اگر عُمر انسان به پایان برسد، مرگ او یک لحظه جلو و عقب نمی‌افتد؟
73071 1394/10/20 تفسیراجل انسان در ایات قرانی به دو بخش اجل مسمی و اجل معلق تقسیم شده است. هر موجود زنده ای به حسب طبیعت و استعداد جسمى خود ، تا مدت معینى می تواند زنده بماند که اگر مانعی در ادامه حیات وی رخ ندهد ، او تا پ
-
رابطه کفر و شرک با ایمان چگونه است؟ آیا کافران خدا را قبول داشتند؟! و اگر داشتند چرا شرک می‌ورزیدند؟!
14135 1394/10/19 تفسیرقران کریم در چند ایه به روشنی می فرماید گروهی از کافران ، خداوند را به عنوان خالق هستی قبول داشتند ، اما در عین حال بنا به دلایلی نسبت به خدای تعالی کفر و شرک می ورزیدند. اجتماع کفر و شرک با ایمان ،
-
آیا قرآن کریم همان‌گونه که بارها بر احترام والدین تأکید کرده، در مورد حقوق فرزندان نیز به پدر و مادر سفارشی نموده است؟!
23057 1394/10/15 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، عشق به فرزند امری غریزی است به نحوی که در غیر انسان نیز وجود دارد ، بر خلاف احترام به والدین که بر فرض هم باشد به شدت ان نیست بلکه نیاز به اموزش و تعلیم بیشتری دارد. 2. با
-
آیا در مصحف أبی بن کعب سوره‌هایی با نام «خلع» و «حفد» وجود داشته که در نسخه‌های فعلی قرآن وجود ندارد؟
8306 1394/10/14 علوم قرآنیدر مورد مصحف ابی بن کعب نقل شده که این مصحف ویژگی هایی مخصوص به خود داشته که از جمله انها می توان به مقدم بودن سوره یونس بر سوره انفال ، وجود اختلاف قرائت بر اثر اختلاف در لهجه ، استفاده از کلمات مترا
-
آیا پیامبر اسلام(ص) مجاز نبود که همسری را طلاق داده و به جای او همسر دیگری برگزیند؟
7609 1394/10/06 تفسیرقران کریم در یکی از احکامش در ارتباط با ازدواج های پیامبر اسلام ص می فرماید: لا یحل لک النسا من بعد و لا ان تبدل بهن من ازواج و لو اعجبک حسنهن ؛ [ 1 ] بعد از این دیگر زنى بر تو حلال نیست ، و نمی توانى
-
آیا تمام موجودات عالم در خدمت انسان هستند؟!
14987 1394/10/05 تفسیرخدای متعال ان قدر به انسان شخصیت و ارزش داده که تمام موجودات عالم هستى را مسخر او کرده و در مسیر منافع وی قرار داده است ، افتاب و ماه ، باد و باران ، کوه ها و دریا ها ، جنگل ها و صحراها ، درختان و حیو
-
چرا قرآن در اعلام مدت زمان رسالت 950 ساله حضرت نوح(ع) فرمود: 1000 سال جز 50 سال؟!
21669 1394/10/03 تفسیرقران کریم در زمینه مدت رسالت حضرت نوح ع می‌فرماید: و لقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فیهم الف سنه الا خمسین عاما فاخذهم الطوفان و هم ظالمون ؛ و ما نوح را به سوى قومش فرستادیم و او را در میان انان هزار
-
چرا با وجود تصریح قرآن بر حلیت ازدواج با اهل کتاب، برخی از فقهای شیعه، قول به حرمت ازدواج دائم با ایشان را داده‌اند؟
14399 1394/09/30 تفسیرخداوند در قران می فرماید: ... و براى شما حلال شده ، [ ازدواج با ] زنان پاکدامن از مسلمان ، و زنان پاکدامن از کسانى که پیش از شما ، کتاب [ اسمانى ] به انان داده شده ، به شرط ان که مهریه انها را به ای
-
معنای تفصیل بودن قرآن چیست و چرا قرآن به قول فصل توصیف شده است؟
8888 1394/09/29 تفسیریکی از ویژگی های قران ، قدرت جداسازی ان است که از ان به فصل و تفصیل یاد می شود: انه لقول فصل ؛ [ 1 ] که این قران سخنى است که حق را از باطل جدا می کند. کلمه فصل به معناى جدا کردن دو چیز از هم است ، به
-
در آیه دهم سوره منافقون، با آنکه دو کلمه «فأصدقَ» و «أکنْ»، به هم عطف شده‌اند؛ چرا اعرابشان با هم متفاوت است؟
12766 1394/09/25 تفسیرخداوند متعال در ایاتی از سوره منافقون ، از مؤمنان می خواهد مراقب باشند تا مبادا اموال و اولادشان ، انان را از یاد خدا باز دارند. [ 1 ] سپس انان را به انفاق اموال خود در راه خدا تشویق کرده ، می فرماید
-
این‌که قرآن چندین بار خود را به ذکر بودن توصیف کرده، معنایش چیست؟ آیا با مفهوم تذکر و پند گرفتن که بارها در قرآن تکرار شده، ارتباطی دارد؟
12627 1394/09/24 تفسیرخدای متعال ده ها بار کتاب خود قران را به نام ذکر نامیده است. از جمله در ایه اول سوره صاد که می فرماید: و القران ذی الذکر ؛ [ 1 ] سوگند به قرانى که داراى ذکر است. لغت شناسان می گویند ؛ ذکر به معنای شر
-
منظور از «الذین آمنوا» و «الذین کفروا» در قرآن چه کسانی هستند؟
37364 1394/09/24 تفسیرخطاب ایها الذین امنوا بیش از هشتاد مورد در قران کریم امده است. هرجا مؤمنان به این خطاب و یا با جمله الذین امنوا تعبیر شده اند ، منظور مؤمنان امت پیامبر اسلام ص هستند. تعبیر به لفظ الذین امنوا تعبیر م
-
منظور از سنت الهی که تغییر ناپذیر است، چیست؟
31238 1394/09/22 تفسیرسنت الهی عبارت است از: مجموعه قوانین ثابتی که در نظام هستی جاری است ، اعم از قوانین مادی یا معنوی. به عبارت دیگر ، قانون اسباب و مسببات که در قران ، سنت خدا نامیده می شود ، ایجاب می کند که جهان افرین
-
آیا اصحاب رقیم، همان اصحاب کهف بودند و یا گروهی بودند که در غاری گرفتار شده و با یادآوری اعمال نیکشان نجات یافتند؟
27956 1394/09/14 حدیثدرباره این که اصحاب رقیم ، چه افرادی بودند ، نقل های مختلفی وجود دارد. از ان جا که در قران کریم ، در بیان داستان اصحاب کهف ، واژه رقیم به کهف عطف شده است ، [ 1 ] میان مفسران بحث و گفت وگو شده است
-
خداوند در قرآن طعام اهل کتاب را حلال دانسته، پس چرا شیعیان ذبیحه آنان را پاک نمی‌دانند؟
30580 1394/09/08 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید: طعام کسانى که اهل کتاب هستند بر شما حلال است . با توجه به این سخن صریح قران ، حال اگر حیوان حلال گوشتی به وسیله پیروان دین یهود و مسیح ، ذبح شود- با توجه به این که برخی
-
آیا ویژگی خاصی در حضرت موسی(ع) بود که خدا او را به پیامبری برگزید؟
31643 1394/09/03 تفسیردر این باره لازم است که به ایاتی از قران مجید و گفته های مفسران ، ذیل این ایات مراجعه شود. یکی از ایاتی که در ذیل ان ، ویژگی های حضرت موسی ع مورد بررسی قرار گرفته است ؛ ایه شریفه و انا اخترتک فاستمع ل
-
آیا بنی اسرائیل - که از فرزندان پیامبران بودند - چنین جرأتی را داشتند که به کشتن پیامبران هم‌نژاد خود اقدام کنند؟
24964 1394/09/01 تفسیربنابر تصریح ایات متعددی از قران ، بنی اسرائیل ، تعدادی از پیامبران خود را کشتند ، بلکه از برخی قرائن به دست می اید که این گناه بزرگ ، برای انها امری عادی شده بود. منابع اسلامی پیامبرانی ؛ مانند زکریا
-
از چه رو؛ قرآن کریم، با صفت «مبین» توصیف شده است؟
24180 1394/08/27 تفسیرصفت مبین یکى از صفات مهم قران و نشان دهنده خاصیت روشنگرى قران است ، و در شانزده ایه از قران ، این صفت براى قران ذکر شده است ؛ مانند تلک ایات القران و کتاب مبین ؛ [ 1 ] این ایات قران و کتاب مبین است.
-
چرا قرآن به حکیم توصیف شده است؟
25701 1394/08/27 تفسیرخداوند در ایات مختلف ، از قران با صفت حکیم یاد می کند ؛ مانند و القران الحکیم ؛ [ 1 ] و الذکر الحکیم ، [ 2 ] الکتاب الحکیم . [ 3 ] توصیف قران به حکیم بودن ؛ می تواند اشاره به زوایای مختلف این کتاب
-
در فراز قرآنی «قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ» با وجود آنکه فعلش مثنای مؤنث است(قالتا)، چرا حال مرتبط با آن به صورت جمع مذکر(طائعین) آمده است؟
25648 1394/08/23 تفسیرخداوند در ایه 11 سوره فصلت می فرماید: ثم استوى الى السما و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین . [ 1 ] در این ایه ، خداوند اسمان و زمین را مورد خطاب قرار داده و با عبارت ائت
-
چرا در مواردی؛ مانند «أولو العلم» و «أولو الألباب»، مضاف‌الیه «أولو» در برخی موارد، مفرد و در موارد دیگر جمع است؟ آیا چنین تفاوتی قاعده‌مند بوده و به تفاوت در معنا نیز خواهد انجامید؟
19227 1394/08/16 تفسیراولو یکی از اسم های دائم الاضافه و یکی از ملحقات به جمع مذکر سالم است که همواره به اسم ظاهر اضافه می شود. این واژگان در حالت رفعی ؛ با واو ماقبل مضموم بوده و در حالت نصبی و جری ؛ با یا ماقبل مکسور می
-
آیا آشکار شدن عیوب از خواص سوره توبه است؟
20438 1394/08/16 علوم قرآنیبرای هر کدام از سوره های قران خواص و اثاری ذکر شده است. در بیان فضائل سوره توبه نیز فوائدی ذکر شده که برخی از انها عبارتند از: 1. هر کس که هر ماه سوره انفال و برائت توبه را بخواند ، هیچ گاه دچار نفاق
-
آیا آیات و روایات ناظر به احباط اعمال و تکفیر گناهان، منافات با آیاتی ندارد که ناظر به آن است که هر فردی در قیامت، اعمال خیر و شر خود را هرچند کوچک باشد خواهد دید؟
22308 1394/08/14 تفسیرپروردگار متعال در ایاتی مانند دو ایه: فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره ، [ 1 ] و من یعمل مثقال ذره شرا یره . [ 2 ] مسئله تجسم اعمال ، اعم از نیک و بد در روز قیامت را بیان نموده و می‌فرماید: هر کس به انداز
-
در آیه «هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ» چرا برای اسم تثنیه «خَصْمَانِ»، از فعل جمع «اخْتَصَمُوا» استفاده شده است؟
21982 1394/08/14 تفسیرصاحب کتاب اعراب القران و بیانه در این مورد می گوید: در این عبارت ، نخست از تثنیه خصمان استفاده شد ، سپس جمع اختصموا ؛ چون خصم در اصل مصدر است و گرچه بیشتر به صورت مفرد مذکر می اید ، اما جایز است به صو
-
آیه ارسال چگونه بر ظهور امام زمان(عج) دلالت دارد؟
21495 1394/08/03 حدیثدر قران کریم می خوانیم: هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون ؛ [ 1 ] او کسى است که رسولش را با هدایت و ایین حق فرستاد ، تا ان را بر همه ایین ها غالب گرداند ، هر
-
چرا در قرآن کریم در بیشتر موارد، «مرگ» قبل از «زندگی» و «تاریکی» قبل از «نور» ذکر شده است؟!
23166 1394/07/30 تفسیردر ابتدای پاسخ ، توجه به این نکته ضروری است که گرچه در بیشتر موارد موجود در قران کریم ، واژگانهای حاوی معنای مرگ ، مقدم بر واژگانهای حاوی معنای زندگی هستند ، اما همواره اینگونه نبوده و در ایاتی چون ای
-
آیا قرآن توصیه کرده که در میدان نبرد تا می‌توانید اسیر نگیرید، بلکه به کشتار دشمن بپردازید؟!
23158 1394/07/26 تفسیرخداوند در چگونگی برخورد با دشمنان تاکتیک نظامی در میدان های نبرد ، می فرماید: فاذا لقیتم الذین کفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق ... ؛ [ 1 ] و هنگامى که با کافران در میدان جنگ روبرو شدی
-
منظور از روز «عبوس» و «قمطریر» چیست؟ و چرا ابرار و نیکان نیز از آن‌روز می‌ترسند؟!
20615 1394/07/25 تفسیرخدای متعال در بیان یکی از ویژگی‌های ابرار و نیکان ، از زبان خودشان می‌فرماید: انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ؛ [ 1 ] ما از پروردگارمان می‌ترسیم از ان‌روز که عبوس و شدید است. عبوس از عبس ؛ یعنى
-
لطفاً انواع تقسیمات قرآن - مانند جزء، حزب، سوره و ... - را بیان کنید.
67663 1394/07/25 علوم قرآنیقران کریم ، دارای تقسیم بندی هایی است که به صورت مختصر به برخی از انها اشاره می کنیم. [ 1 ] با مراجعه به توضیح هر کدام از اقسام ، تفاوت انها از یکدیگر روشن خواهد شد. 1. ایه : ایه ، به معنای علامت و ن
