جستجوی پیشرفته
بازدید
4238
آخرین بروزرسانی: 1402/05/12
فدک ، خطبه فدکیه
توضیحات

«فدک»؛ نام يكى از دهكده‌‏هاى آباد و حاصل‌خيز نزديک خيبر است که تا مدينه حدود 140 كيلومتر فاصله دارد. در سال هفتم هجرت، هنگامی که قلعه‌‌‏هاى خيبر يكى پس از ديگرى فتح شد و قدرت مركزى يهود درهم شكست،ساكنان فدک بدون هیچ نبردی خود را تسليم نمودند و به همین جهت و به صریح قرآن کریم، اختیار منافع آن متعلق به رسول خدا(ص) است. حضرتشان نیز بعد از نزول آیۀ "وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّه‏"، آن‌را به حضرت فاطمه(س) هدیه نمود.

ساكنان فدک در برابر پيامبر(ص) متعهد شدند نيمى از زمين‌‏ها و باغ‌ هاى خود را به آن‌حضرت واگذار كنند و نيمى ديگر را براى خود نگه‌دارند. آنها كشاورزى سهم پيامبر را هم به عهده گرفتند تا در برابرش مزدى دريافت كنند. این مطلب از مسلّمات شیعه و اهل‌سنت است، به گونه‌ای که حتی خلیفۀ اوّل هنگام پس‌گرفتن فدک از حضرت زهرا(س) این ادعا را نداشت که این سرزمین متعلق به پیامبر(ص) نبوده، بلکه تنها ارث نبردن زهرا(س) از پدرشان را مطرح کرد. در حالی‌که تمام منابع شیعی و بسیاری از منابع معتبر اهل سنت به این نکته اشاره کرده‌اند که فدک ارث نبود، بلکه هدیه‌ای بود که پیامبر آن‌را در زمان حیات خود به دخترش داده بود. بر این اساس ادعای نادرست اینکه پیامبران ارثی برجا نمی‌گذارند نیز دلیل قابل قبولی برای غصب فدک نبود.

زمانی كه ابوبكر و عمر تصميم گرفتند تا فدک را از حضرت زهرا(س) بگيرند و اين خبر به ايشان رسيد، آن‌حضرت برای احقاق حق خويش و اتمام حجّت با مسلمانان به اتفاق گروهی از مریدان و خويشاوندان به مسجد النبي(ص) رفته و در آنجا خطبه‌ای مظلومانه خواندند که به خطبه‌ی فدکیه معروف است.

البته ابوبكر تلاش کرد که با سخنانی در مدح و تعريف از حضرت زهرا(س) اینگونه وانمود کند كه گويا تصرف فدک به خواست مردم و در جهت منافع مسلمانان بوده است.

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها