Archivio domande(Elenco degli argomenti:کلام)
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Se il grado d’infallibile è una prerogativa concessa da Dio, come si può spiegare il merito ricevuto per l’astensione dal peccato sia da parte di un infallibile che di una persona che non lo è?
6121 2010/12/22 Teologia anticaL’infallibilità consiste nella forza interiore di una persona infallibile che la protegge dall’errore e dal peccato. Questa ha origine dalla conoscenza dell’infallibile riguardo alle conseguenze negat
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Considerando le varie accezioni del termine wilayah, qual è il suo vero significato?
6522 2010/12/22 Teologia anticaWilayah proviene dalla radice “waw-lam-ya” e assume vari significati; tra questi, quello che ci interessa è “la tutela e l’amministrazione delle questioni affidate al mawla, il quale esercita un certo
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Secondo il credo sciita l’Imam del Tempo (Aj) diventò imam quando era ancora bambino. È ammissibile questa credenza? E fondamentalmente come si può spiegare l’imamato in età infantile?
9162 2010/12/11 Teologia anticaUno dei principi fondamentali della dottrina sciita, estratto da molteplici versetti e hadìth profetici, è che l’imamato costituisce un’investitura divina. Quindi una volta accertato che Dio ha elevat
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Che legame esiste tra lo sforzo dell’essere umano e il sostentamento che Iddio ha stabilito per lui?
7231 2010/12/05 Teologia anticaIl pane quotidiano è di due tipi: il sostentamento che cerchiamo e quello che ci è dato. Negli hadìth il sostentamento che riceviamo viene definito “al-rizq al-talib”, mentre quello che cerchiamo di o
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Com’è possibile che centomila compagni del Profeta (S) abbiano sentito l’hadìth di Ghadir e nessuno abbia protestato a Saqifah?
5681 2010/12/02 Teologia anticaL’evento di Ghadir è stato dimostrato tramite le testimonianze scritte giunteci nel corso della storia.Gli storici lo hanno confermato registrando questo evento e sentendo questa storia personalmente
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Dato che Iddio è a conoscenza di tutto, qual è l’obiettivo delle prove divine?
6254 2010/11/22 Teologia anticaCome riportato nella domanda le prove divine non vengono utilizzate per colmare una lacuna della Sua conoscenza, poiché Lui conosce tutto, invero, dai versetti coranici e dagli hadìth si deduce che le
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Il libero arbitrio dell’essere umano, non è inconciliabile con il sigillo che Iddio pone sui cuori dei peccatori?
7740 2010/11/22 Teologia anticaIn molti versetti si menziona che Iddio pone sigilli sui cuori, occhi e orecchie dei miscredenti e ipocriti, e muta e devia i peccatori.“Khatama” e “taba a” significano terminare, porre un sigillo, st
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Anche i comuni esseri umani possono essere infallibili?
7221 2010/11/22 Teologia anticaInfallibilità ( ismat ) significa essere immuni, al sicuro e impedirsi di compiere peccati e avere dimenticanze; essa possiede vari livelli, di cui quelli più alti sono una prerogativa dei Profeti e d
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L’essere umano è in grado di conoscere Iddio? Quali sono il limite e il valore di questa conoscenza?
6353 2010/11/22 Teologia anticaL’essere umano può ottenere la conoscenza di Iddio in vari modi, attraverso l’intelletto o attraverso il cuore: a volte, come il saggio e il filosofo conosce e argomenta attraverso la conoscenza acqui
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Il Paradiso e l’Inferno esistono già?
6484 2010/11/09 Teologia anticaDal punto di vista dei versetti e degli hadìth, il Paradiso e l’Inferno esistono già, ma si manifesteranno in modo completo solo nell’Aldilà e ogni individuo, in base alle azioni, credo e comportament
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Che cos’è la morte? È possibile posticiparla?
6711 2010/11/09 Teologia anticaDal punto di vista della filosofia islamica morte significa che l’anima umana abbandona il controllo del corpo e si separa da esso. Questa opinione deriva dai versetti e dagli hadìth che non considera
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L’anima soggiace al sonno o alla morte?
6872 2010/11/09 Teologia anticaUno degli argomenti che hanno sempre coinvolto l’essere umano in discussioni è quello riguardante l’anima e la sua realtà. La domanda sopraccitata deriva dalla questione: la realtà dell’essere umano è
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Qual è il rapporto tra il volere di Dio e quello dell’essere umano?
6525 2010/11/08 Teologia anticaL’essere umano è contingente, il suo essere e tutti gli aspetti della sua esistenza gli sono stati donati da Dio ed Egli, con il Suo volere cosmologico, l ha creato dotato di libero arbitrio e con que
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Fare richieste ad altri che Dio, come il Profeta (S) o gli Imam infallibili (A), non è forse una forma di associazione? Infatti è Dio l’Esauditore delle richieste.
6386 2010/10/18 Teologia anticaIl rispetto, il ricorso e le richieste a queste nobili persone ( il Profeta e gli Imam ) , se fatti con l’intenzione che esse sono affiancate a Dio e indipendenti da Lui nell’influenzare ed esaudire l
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Cos’è lo sharab tahur (bevanda purificante)?
14645 2010/10/07 Teologia anticaSharab nella terminologia araba significa bevanda e tahur ciò che è puro e purifica. Dai vari versetti del Corano si comprende che in Paradiso sono presenti diverse bevande salubri, pure e di qualità
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Dio dice al Suo Profeta (S): “Di’: ‘Io non possiedo da me stesso né danno né profitto all'infuori di ciò che vuole Allah’”; chiedere l’intercessione, la guarigione o fare una richiesta al Profeta (a), non è in contraddizione con questo versetto?
5577 2010/09/20 Teologia anticaQuesto versetto intende dimostrare l’unicità di Dio nelle azioni [ i ] e negare l’indipendenza del Profeta ( S ) da Dio nell’essere e negli aspetti dell’essere. Esso non è pertanto in contraddizione c
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Cosa s’intende per resurrezione degli animali nel versetto: “E [saranno] radunate le belve”? Anche gli animali resusciteranno e saranno interrogati?
10036 2010/09/12 Teologia anticaIl significato letterale e tecnico di hashr:Il termine arabo hashr letteralmente significa raccogliere e tecnicamente si riferisce alla raccolta delle creature da parte di Dio l’Altissimo nel Giorno d
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Se il successore del Profeta (S) era chiaro fin dall’inizio, perché il Profeta (S) nella questione della successione si è limitato a invitare i suoi parenti ad accettare l’Islam?
6502 2010/09/12 Teologia anticaDal punto di vista sciita, l’imamato è una carica donata da Dio l’Altissimo e che viene comunicata tramite il Suo Profeta ( a ) ; questo poiché l’imam dev’essere infallibile e solamente Dio e il Suo P
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La religione è per la nostra libertà o per la nostra schiavitù?
6763 2010/09/07 Teologia modernaLa libertà, dal punto di vista religioso, può essere analizzata in qualità di libertà spirituale o libertà socio-politica. Spiritualmente, la realtà dell’essere umano consiste nella sua anima immateri
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Qual è l’obiettivo della creazione? Spiegatene i motivi razionali. Se l’obiettivo è il perfezionamento, perché Dio non ha creato l’uomo già perfetto?
7177 2010/09/05 Teologia anticaIddio è un Essere Infinito e possiede tutte le perfezioni; il creare è un’emanazione ( faydh ) e Iddio è il Supremo Emanatore. La perfezione del Suo essere il Supremo Emanatore richiede che crei tutto
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Perché Satana (Iblis) fu creato dal fuoco?
6645 2010/09/05 Teologia anticaQuesta domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata.
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Il Corano è una delle fonti dell’ijtihad. Il giurisperito islamico e il sapiente possono comprendere il Corano senza alcun tipo di premessa? Se la risposta è negativa, quali premesse sono necessarie prima di comprendere il Corano?
10026 2010/08/22 Teologia modernaCiò che si può rispondere a questa domanda, concisamente, è che:1. Il Corano è la fonte più importante della religione ed è la prima risorsa per ottenere un’opinione religiosa.2. L’utilizzo de
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Qual è il significato della frase “Non c’è né costrizione né affidamento assoluto di tutte le questioni all’essere umano, ma è una via di mezzo”? S’intende forse un misto dei due?
8757 2010/08/22 Teologia anticaLa frase “Non c’è né costrizione ( jabr ) né affidamento assoluto di tutte le questioni all’essere umano ( tafwidh ) , ma è una via di mezzo”, è l’essenza di molti hadìth trasmessi dall’Ahl al-Bayt (
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Spiegate, in base alle varie esegesi, il significato del versetto 256 della seconda sura (al-Baqarah) del Corano: “Non c’è nessuna costrizione nella religione ...”.
13315 2010/08/14 Teologia anticaIn base alle varie esegesi, in totale sono state esposte cinque opinioni sul significato di questo nobile versetto. L’opinione corretta è la seguente: “Il versetto esprime un messaggio generale, unive
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Perché Dio non ha voluto che tutti gli esseri umani fossero guidati e ottenessero questo bene?
6541 2010/08/10 Teologia anticaCiò che è stato detto riferendosi a questo nobile versetto ( Corano 13:32 ) , ovvero che Dio non avrebbe voluto la guida di tutti gli esseri umani, è falso. In realtà è il contrario e Dio ha voluto la
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Che cos’è il mondo zar?
7222 2010/07/22 Teologia anticaIl mondo zar o misaq è il tempo, l’epoca, l’ambiente e il mondo prima di questo nel quale Dio, il Sublime, ha fatto fuoriuscire tutti gli esseri umani, provenienti dal lombo di Adamo ( A ) , sottoform
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Che cos’è la religione? Quali sono i suoi obiettivi? È necessario il ruolo della religione nella vita dell’essere umano?
7541 2010/07/22 Teologia modernaIl significato tecnico di “religione” è: insieme di credenze, etica, leggi e regolamenti per l’amministrazione della società umana e lo sviluppo degli esseri umani. La coordinazione delle sue leggi e
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L’essere umano, nelle proprie azioni, è libero di scegliere? In caso di risposta affermativa, quali sono i suoi limiti di scelta?
6868 2010/07/22 Teologia anticaMolto spesso, nella vita, ci troviamo soli ed estranei in un percorso. Una via nella quale non abbiamo altra scelta se non quella di andare avanti. Esiste la strada degli eventi fissi e prestabiliti d
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Se alcune regole e questioni dell’Islam sono in contrasto o contraddizione con le nostre argomentazioni e noi ci sforziamo di trovare una risposta e una conformità tra di esse, ma non troviamo una soluzione, qual è il nostro dovere?
7113 2010/07/22 Teologia modernaL’intelletto è la prova ( hujjah ) interiore degli esseri umani che li guida sul sentiero della perfezione, mentre la religione è la prova esteriore per salvare gli esseri umani dalla corruzione e con
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Quali sono i segni della manifestazione del Mahdi (aj)?
10898 2010/07/22 Teologia modernaLa discussione riguardante i segni della manifestazione dell’imam Mahdi ( aj ) è piuttosto complicata ed è necessario analizzare in modo approfondito tutti gli hadìth concernenti la mahdawiyyah [ 1 ]
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Noi conosciamo molti individui al mondo che non sono musulmani o non sono sciiti, eppure sono persone probe e giuste...
7721 2010/07/18 Teologia modernaColoro che non prestano fede alla religione islamica si dividono in due gruppi:1. Coloro che vengono definiti ignari colpevoli ( jahil muqassir ) e miscredenti. Cioè hanno conosciuto l’Islam e han
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Cos’è l‘haqq (vero) e come conformarsi all’haqiqat (verità)?
7770 2010/07/18 Teologia modernaIl termine “haqq” significa camminare in mezzo al sentiero, seguire il vero e il giusto e collocare una cosa, saggiamente, al proprio posto. Conformarsi all’haqq dal punto di vista teorico significa:
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L’essere umano è eterno? E se lo è, perché non lo sperimenta in questo mondo?
7894 2010/07/18 Teologia modernaUna caratteristica preziosa dell’essere umano, dal punto di vista coranico, è che egli è come un uccello celeste e questo mondo è solo un nido momentaneo e un ponte per passare dalla sua natura terres
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Guardando il mondo attorno a noi ci rendiamo conto che la maggior parte della gente è inclinata al male e alla corruzione...
6525 2010/07/18 Teologia modernaL’essere umano, secondo la sua indole, è alla ricerca di Dio e della verità, infatti, la maggior parte della gente risponde a quest’attrazione [ divina ] . Gli esseri umani per natura seguono la verit
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È possibile che un giorno cada anche il governo dell’imam Mahdi (aj)?
6470 2010/07/17 Teologia modernaUna tal cosa non è concepibile durante il governo mondiale dell’Imam del Tempo ( che Allah affretti la sua manifestazione ) , poiché i governi crollano o a causa dell’oppressione e della deviazione da