Venerdì, 01 Novembre 2024
Archivio domande(Elenco degli argomenti:کلام)
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Se il grado d’infallibile è una prerogativa concessa da Dio, come si può spiegare il merito ricevuto per l’astensione dal peccato sia da parte di un infallibile che di una persona che non lo è?
6103
2010/12/22
Teologia antica
L’infallibilità consiste nella forza interiore di una persona infallibile che la protegge dall’errore e dal peccato. Questa ha origine dalla conoscenza dell’infallibile riguardo alle conseguenze negat
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Considerando le varie accezioni del termine wilayah, qual è il suo vero significato?
6492
2010/12/22
Teologia antica
Wilayah proviene dalla radice “waw-lam-ya” e assume vari significati; tra questi, quello che ci interessa è “la tutela e l’amministrazione delle questioni affidate al mawla, il quale esercita un certo
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Secondo il credo sciita l’Imam del Tempo (Aj) diventò imam quando era ancora bambino. È ammissibile questa credenza? E fondamentalmente come si può spiegare l’imamato in età infantile?
9132
2010/12/11
Teologia antica
Uno dei principi fondamentali della dottrina sciita, estratto da molteplici versetti e hadìth profetici, è che l’imamato costituisce un’investitura divina. Quindi una volta accertato che Dio ha elevat
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Che legame esiste tra lo sforzo dell’essere umano e il sostentamento che Iddio ha stabilito per lui?
7206
2010/12/05
Teologia antica
Il pane quotidiano è di due tipi: il sostentamento che cerchiamo e quello che ci è dato. Negli hadìth il sostentamento che riceviamo viene definito “al-rizq al-talib”, mentre quello che cerchiamo di o
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Com’è possibile che centomila compagni del Profeta (S) abbiano sentito l’hadìth di Ghadir e nessuno abbia protestato a Saqifah?
5648
2010/12/02
Teologia antica
L’evento di Ghadir è stato dimostrato tramite le testimonianze scritte giunteci nel corso della storia.Gli storici lo hanno confermato registrando questo evento e sentendo questa storia personalmente
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Dato che Iddio è a conoscenza di tutto, qual è l’obiettivo delle prove divine?
6214
2010/11/22
Teologia antica
Come riportato nella domanda le prove divine non vengono utilizzate per colmare una lacuna della Sua conoscenza, poiché Lui conosce tutto, invero, dai versetti coranici e dagli hadìth si deduce che le
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Il libero arbitrio dell’essere umano, non è inconciliabile con il sigillo che Iddio pone sui cuori dei peccatori?
7708
2010/11/22
Teologia antica
In molti versetti si menziona che Iddio pone sigilli sui cuori, occhi e orecchie dei miscredenti e ipocriti, e muta e devia i peccatori.“Khatama” e “taba a” significano terminare, porre un sigillo, st
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Anche i comuni esseri umani possono essere infallibili?
7189
2010/11/22
Teologia antica
Infallibilità ( ismat ) significa essere immuni, al sicuro e impedirsi di compiere peccati e avere dimenticanze; essa possiede vari livelli, di cui quelli più alti sono una prerogativa dei Profeti e d
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L’essere umano è in grado di conoscere Iddio? Quali sono il limite e il valore di questa conoscenza?
6322
2010/11/22
Teologia antica
L’essere umano può ottenere la conoscenza di Iddio in vari modi, attraverso l’intelletto o attraverso il cuore: a volte, come il saggio e il filosofo conosce e argomenta attraverso la conoscenza acqui
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Il Paradiso e l’Inferno esistono già?
6456
2010/11/09
Teologia antica
Dal punto di vista dei versetti e degli hadìth, il Paradiso e l’Inferno esistono già, ma si manifesteranno in modo completo solo nell’Aldilà e ogni individuo, in base alle azioni, credo e comportament
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Che cos’è la morte? È possibile posticiparla?
6673
2010/11/09
Teologia antica
Dal punto di vista della filosofia islamica morte significa che l’anima umana abbandona il controllo del corpo e si separa da esso. Questa opinione deriva dai versetti e dagli hadìth che non considera
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L’anima soggiace al sonno o alla morte?
6852
2010/11/09
Teologia antica
Uno degli argomenti che hanno sempre coinvolto l’essere umano in discussioni è quello riguardante l’anima e la sua realtà. La domanda sopraccitata deriva dalla questione: la realtà dell’essere umano è
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Qual è il rapporto tra il volere di Dio e quello dell’essere umano?
6498
2010/11/08
Teologia antica
L’essere umano è contingente, il suo essere e tutti gli aspetti della sua esistenza gli sono stati donati da Dio ed Egli, con il Suo volere cosmologico, l ha creato dotato di libero arbitrio e con que
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Fare richieste ad altri che Dio, come il Profeta (S) o gli Imam infallibili (A), non è forse una forma di associazione? Infatti è Dio l’Esauditore delle richieste.
6362
2010/10/18
Teologia antica
Il rispetto, il ricorso e le richieste a queste nobili persone ( il Profeta e gli Imam ) , se fatti con l’intenzione che esse sono affiancate a Dio e indipendenti da Lui nell’influenzare ed esaudire l
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Cos’è lo sharab tahur (bevanda purificante)?
14588
2010/10/07
Teologia antica
Sharab nella terminologia araba significa bevanda e tahur ciò che è puro e purifica. Dai vari versetti del Corano si comprende che in Paradiso sono presenti diverse bevande salubri, pure e di qualità
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Dio dice al Suo Profeta (S): “Di’: ‘Io non possiedo da me stesso né danno né profitto all'infuori di ciò che vuole Allah’”; chiedere l’intercessione, la guarigione o fare una richiesta al Profeta (a), non è in contraddizione con questo versetto?
5550
2010/09/20
Teologia antica
Questo versetto intende dimostrare l’unicità di Dio nelle azioni [ i ] e negare l’indipendenza del Profeta ( S ) da Dio nell’essere e negli aspetti dell’essere. Esso non è pertanto in contraddizione c
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Cosa s’intende per resurrezione degli animali nel versetto: “E [saranno] radunate le belve”? Anche gli animali resusciteranno e saranno interrogati?
9998
2010/09/12
Teologia antica
Il significato letterale e tecnico di hashr:Il termine arabo hashr letteralmente significa raccogliere e tecnicamente si riferisce alla raccolta delle creature da parte di Dio l’Altissimo nel Giorno d
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Se il successore del Profeta (S) era chiaro fin dall’inizio, perché il Profeta (S) nella questione della successione si è limitato a invitare i suoi parenti ad accettare l’Islam?
6474
2010/09/12
Teologia antica
Dal punto di vista sciita, l’imamato è una carica donata da Dio l’Altissimo e che viene comunicata tramite il Suo Profeta ( a ) ; questo poiché l’imam dev’essere infallibile e solamente Dio e il Suo P
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La religione è per la nostra libertà o per la nostra schiavitù?
6745
2010/09/07
Teologia moderna
La libertà, dal punto di vista religioso, può essere analizzata in qualità di libertà spirituale o libertà socio-politica. Spiritualmente, la realtà dell’essere umano consiste nella sua anima immateri
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Qual è l’obiettivo della creazione? Spiegatene i motivi razionali. Se l’obiettivo è il perfezionamento, perché Dio non ha creato l’uomo già perfetto?
7153
2010/09/05
Teologia antica
Iddio è un Essere Infinito e possiede tutte le perfezioni; il creare è un’emanazione ( faydh ) e Iddio è il Supremo Emanatore. La perfezione del Suo essere il Supremo Emanatore richiede che crei tutto
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Perché Satana (Iblis) fu creato dal fuoco?
6620
2010/09/05
Teologia antica
Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata.
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Il Corano è una delle fonti dell’ijtihad. Il giurisperito islamico e il sapiente possono comprendere il Corano senza alcun tipo di premessa? Se la risposta è negativa, quali premesse sono necessarie prima di comprendere il Corano?
9995
2010/08/22
Teologia moderna
Ciò che si può rispondere a questa domanda, concisamente, è che:1. Il Corano è la fonte più importante della religione ed è la prima risorsa per ottenere un’opinione religiosa.2. L’utilizzo de
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Qual è il significato della frase “Non c’è né costrizione né affidamento assoluto di tutte le questioni all’essere umano, ma è una via di mezzo”? S’intende forse un misto dei due?
8713
2010/08/22
Teologia antica
La frase “Non c’è né costrizione ( jabr ) né affidamento assoluto di tutte le questioni all’essere umano ( tafwidh ) , ma è una via di mezzo”, è l’essenza di molti hadìth trasmessi dall’Ahl al-Bayt (
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Spiegate, in base alle varie esegesi, il significato del versetto 256 della seconda sura (al-Baqarah) del Corano: “Non c’è nessuna costrizione nella religione ...”.
13290
2010/08/14
Teologia antica
In base alle varie esegesi, in totale sono state esposte cinque opinioni sul significato di questo nobile versetto. L’opinione corretta è la seguente: “Il versetto esprime un messaggio generale, unive
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Perché Dio non ha voluto che tutti gli esseri umani fossero guidati e ottenessero questo bene?
6510
2010/08/10
Teologia antica
Ciò che è stato detto riferendosi a questo nobile versetto ( Corano 13:32 ) , ovvero che Dio non avrebbe voluto la guida di tutti gli esseri umani, è falso. In realtà è il contrario e Dio ha voluto la
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Che cos’è il mondo zar?
7198
2010/07/22
Teologia antica
Il mondo zar o misaq è il tempo, l’epoca, l’ambiente e il mondo prima di questo nel quale Dio, il Sublime, ha fatto fuoriuscire tutti gli esseri umani, provenienti dal lombo di Adamo ( A ) , sottoform
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Che cos’è la religione? Quali sono i suoi obiettivi? È necessario il ruolo della religione nella vita dell’essere umano?
7521
2010/07/22
Teologia moderna
Il significato tecnico di “religione” è: insieme di credenze, etica, leggi e regolamenti per l’amministrazione della società umana e lo sviluppo degli esseri umani. La coordinazione delle sue leggi e
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L’essere umano, nelle proprie azioni, è libero di scegliere? In caso di risposta affermativa, quali sono i suoi limiti di scelta?
6842
2010/07/22
Teologia antica
Molto spesso, nella vita, ci troviamo soli ed estranei in un percorso. Una via nella quale non abbiamo altra scelta se non quella di andare avanti. Esiste la strada degli eventi fissi e prestabiliti d
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Se alcune regole e questioni dell’Islam sono in contrasto o contraddizione con le nostre argomentazioni e noi ci sforziamo di trovare una risposta e una conformità tra di esse, ma non troviamo una soluzione, qual è il nostro dovere?
7089
2010/07/22
Teologia moderna
L’intelletto è la prova ( hujjah ) interiore degli esseri umani che li guida sul sentiero della perfezione, mentre la religione è la prova esteriore per salvare gli esseri umani dalla corruzione e con
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Quali sono i segni della manifestazione del Mahdi (aj)?
10865
2010/07/22
Teologia moderna
La discussione riguardante i segni della manifestazione dell’imam Mahdi ( aj ) è piuttosto complicata ed è necessario analizzare in modo approfondito tutti gli hadìth concernenti la mahdawiyyah [ 1 ]
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Noi conosciamo molti individui al mondo che non sono musulmani o non sono sciiti, eppure sono persone probe e giuste...
7685
2010/07/18
Teologia moderna
Coloro che non prestano fede alla religione islamica si dividono in due gruppi:1. Coloro che vengono definiti ignari colpevoli ( jahil muqassir ) e miscredenti. Cioè hanno conosciuto l’Islam e han
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Cos’è l‘haqq (vero) e come conformarsi all’haqiqat (verità)?
7735
2010/07/18
Teologia moderna
Il termine “haqq” significa camminare in mezzo al sentiero, seguire il vero e il giusto e collocare una cosa, saggiamente, al proprio posto. Conformarsi all’haqq dal punto di vista teorico significa:
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L’essere umano è eterno? E se lo è, perché non lo sperimenta in questo mondo?
7870
2010/07/18
Teologia moderna
Una caratteristica preziosa dell’essere umano, dal punto di vista coranico, è che egli è come un uccello celeste e questo mondo è solo un nido momentaneo e un ponte per passare dalla sua natura terres
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Guardando il mondo attorno a noi ci rendiamo conto che la maggior parte della gente è inclinata al male e alla corruzione...
6482
2010/07/18
Teologia moderna
L’essere umano, secondo la sua indole, è alla ricerca di Dio e della verità, infatti, la maggior parte della gente risponde a quest’attrazione [ divina ] . Gli esseri umani per natura seguono la verit
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È possibile che un giorno cada anche il governo dell’imam Mahdi (aj)?
6446
2010/07/17
Teologia moderna
Una tal cosa non è concepibile durante il governo mondiale dell’Imam del Tempo ( che Allah affretti la sua manifestazione ) , poiché i governi crollano o a causa dell’oppressione e della deviazione da