أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:اخلاق نظری)
-
هل یمکنکم أن تذکروا لنا بعض الکتب حول المستحبّات و المکروهات فی الأعمال الیومیة للإنسان؟
6693 2009/11/23 النظریةمع تمنیاتنا لکم بالتوفیق ، فان الکتب التی سنذکر اسماها فیما یلی تتحدث عن الاعمال و التعالیم العبادیه الیومیه للانسان:1. مفتاح الفلاح ، تالیف الشیخ البهائی.2. فلاح السائل ، تالیف السید بن طاووس.3. المر
-
کیف یمکن تمییز اللذة عن الشهوة؟
7158 2009/11/09 النظریةبالالتفات الی ان ملاک الحلیه فی الموضوعات لیس متوقفا علی کونها مصداقا للذه -فی مقابل کونها مصداقا للشهوه- و باعتبار ان جمیع مصادیق الشهوه لیس لها حکم واحد فکذلک لیس لجمیع مصادیق اللذه حکم واحد ایضا ؛
-
هل یوجد اشکال فی شراء و بیع الملک العائد الی شرکة بأقل من قیمته المتعارفة؟ و هل یجب رضا جمیع أصحاب الأسهم؟
5017 2009/09/29 النظریةحصلنا علی الاجوبه التالیه من مکاتب المراجع:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) : اذا لم یکن البائع عالما بالقیمه السوقیه فی زمان البیع فله خیار الغبن و یجوز له الفسخ.مکتب سماحه ایه ا
-
ما هو دلیل النساء اللاتی یعارضن الزواج المؤقت، و هل للمرأة التی تعلم بزواج زوجها مؤقتاً أن تطلب الطلاق؟
5704 2009/08/06 النظریة1- بالرجوع الى احکام الاسلام فان للزوج ان یتزوج زواجا مؤقتا او ان یجمع اکثر من زوجه [ 1 ] ، و قد اعطى الاسلام هذا الحق الى الزوج بشکل مطلق دون التقید باذن الزوجه. [ 2 ] و لذلک لا یحسب هذا العمل خیانه
-
ما هی الخصائص التی یجب أن تتوفّر فی الشخص المتدّین؟
7896 2009/06/03 النظریةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما هی العلاقة بین الأخلاق و التوکل؟
7791 2009/05/04 النظریةالاخلاق تعنی الصفات التی تظهر فی الانسان علی شکل ملکه ، و الملکه تطلق علی الصفات المترسخه فی روح الانسان و ذاته بحیث تظهر تصرفات و افعال بصوره لا ارادیه و تصدر منه بدون تفکیر او تامل. و تنقسم الاخلاق
-
ما هو الاسلوب المناسب للتخلص من الرذائل؟
7962 2009/04/16 النظریةان العوامل الموجبه للغفله من الامور التی تلازم الانسان و لا یمکن عاده القضا علیها بصوره تامه فی مقطع زمانی خاص. لکن یمکنکم فی هذا المنازله و الصراع ان تعتمدوا القران الکریم و مفاهیمه السامیه و العمل ط
-
ألا یؤدی الزواج المؤقت للفتیات الباکرات الی انحرافهن و تعرضهن الی صدمات عاطفیة، کما یؤدی من جهة أخری الی انزلاقهن الی وادی الذنوب و المعاصی؟
6036 2009/04/09 النظریةان الدین الاسلامی المبین هو مجموعه من التشریعات و القوانین التی یکمل بعضها بعضا بحیث اذا ترک العمل بهذه المجموعه من التعالیم او ترک البعض منها او عمل بخلافها ، فانه ستتوجه اضرار و صدمات روحیه و جسمیه
-
هل ان حسن السلوک مع الزوجة و الاولاد و ... لا یؤدی الی سوء الاستغلال من قبلهم؟
6291 2009/03/17 النظریةاولا: ان الدین الاسلامی المبین یحث علی حسن الاخلاق و السلوک مع جمیع افراد المجتمع کالزوجه و الاولاد و التلامیذ و .. و لذا ورد الامر بحسن السلوک فی ایات القران و روایات المعصومین ( ع ) .ثانیا: بملاحظه
-
ما هی حقیقة الاستفادة من کتب الدعاء التی تحتوی على الأشکال و الجداول؟
7075 2009/03/17 النظریةاولا: بالنظر لما جا فی سؤالکم فان تشخیص و تحدید نوع العلم المذکور فی تلک الکتب امر مشکل ، و لمعرفه ذلک لا بد من تفصیل و ایضاح اکثر مما ذکر فی السؤال ، و لکنه من الممکن الاشاره بشکل مجمل الى ان الکتاب
-
ابتلیت فی الشک بالجنابة عند تخیل الصور المستهجنة فما هو تکلیفی؟
6064 2009/02/12 النظریةکل الترشحات طاهره و لا تحتاج الى غسل الا اذا تیقن الانسان ان الخارج بول او منی فحینئذ یجب التطهیر فی الاول و الغسل فی الثانی.
-
ما هی جذور الخجل؟
7599 2009/01/10 النظریةالخجل بمعنی الانکفا علی الذات و الخوف من مواجهه الاخرین. و لیس الخجل مرادفا للحیا ، فالحیا هو بمعنی القدره علی السیطره و هو امر ارادی و ایجابی و قد ورد مدحه فی الروایات و الایات ، و اما الخجل فهو ظاه
-
هل یحق للدائن استیفاء حقه (الدین) بالقوة؟ کأن یقوم بتخدیر المدین او الاستعانة بالاخرین؟
5561 2008/12/14 النظریةاذا کان المدین منکرا للدین او کان یماطل فی الادا بلا عذر یحق للدائن ان یستوفی بمقدار دینه من الاموال التی یملکها المدین ، لکن یبنغی الالتفات الى الامور التالیه:1. اذا کانت هناک مقررات و قوانین فلابد م
-
هل ان جزاء الذنوب متفاوت من ذنب الى ذنب؟
8858 2008/12/14 النظریةیستفاد من القران الکریم و روایات اهل البیت ( ع ) ان الذنوب متفاوته من ناحیه العقاب و الجزا الاخروی و الدنیوی ، فلکل ذنب مرتبه خاصه ، فقد اعتبر القران الکریم الشرک اعلى درجات الذنب و انه ظلم عظیم ، و ک
-
هل یمکن الوصول الی المعنویة بدون دین؟
8304 2008/12/07 النظریةان تصویر المعنویه الجدیده الذی طرح اخیرا یختلف کثیرا عن تصویر المعنویه الموجود فی اذهاننا کمسلمین. فاننا نفهم ان المعنویه مرتبطه بقوه مع الدین فان المعنویه الدینیه تحصل علی اساس العمل بمجموعه من الارش
-
هل ان غایة الحکمة النظریة هی نفس غایة الحکمة العملیة؟
8174 2008/11/22 الفلسفة الاسلامیةبالالتفات الی تعریف الحکمه الذی هو عباره عن: الادراک الخاص الذی یتمکن الانسان بواسطته فهم الحق و الذی یمنع من بطلان العمل و عمل الباطل و قد قسمها الحکما و العلما الی قسمین نظریه و عملیه:1. فالحکمه الن
-
ما هو الفرق بین اعمال (الخیر و الاعمال الحسنة و الصالحة؟
6655 2008/11/20 النظریةان مفردات الخیر و الحسن و الصالح مع ان لها جذورا لغویه متفاوته لکنها لا تختلف من حیث المصادیق و موارد الاستعمال.
-
ما هی آفات الدین؟
9405 2008/11/15 الفلسفة الدینالدین امر قدسی و الهی و لا مجال فیه للخطا و الاشتباه و العیب و الافه. و التخطئه و الاشتباه انما یتعلق بالامور البشریه ، و ان العیب و الافه فی دراسه مشاکل الدین و التدین لا یرجع الی حقیقه الدین ، بل ال
-
ما هو الفرق بین الشیطان و النفس الأمارة؟
7564 2008/09/28 النظریةان هویه الانسان الحقیقیه التی یعبرون عنها بالنفس لها عده اوصاف و ابعاد ، اشار الیها القران و اجملها فی ثلاث مراتب الاماره ، اللوامه ، المطمئنه . النفس الاماره تمثل حاله سیطره المیول الحیوانیه على وجود
-
هل یحق لشخص غضب على أخیه بسبب نزاع بینهما ان یقاطعه و یتکلم علیه بکلام یوذیه مع اعتذار أخیه الیه و اعترافه بخطئه؟
5253 2008/09/21 النظریةان العفو من شیم النفوس الکبیره و قد اکدت علیه الایات و الروایات الکثیره منها قوله تعالى: و جزا سیئه سیئه مثلها فمن عفا و اصلح فاجره على الله انه لا یحب الظالمین . و قوله تعالى: و لا تستوی الحسنه و لا
-
هل إن النساء القرشیات یختلفن عن غیرهن من النساء فی مسالة الحیض حسب رأی آیة الله العظمى السیستانی؟
5867 2008/06/23 النظریةیقول ایه الله العظمى السید السیستانی بخصوص هذا الموضوع: الدم الذی تراه المراه بعد اتمام الستین سنه لا یحکم علیه بالحیض ، و ان النسا الغیر قرشیات بعد اتمامهن الخمسین الى الستین عاما اذا راین دما فیما ل
-
ما هی وظائف المواطن المسلم بالنسبة لحمایة البیئة و سلامتها؟
10914 2008/06/01 النظریةان الاسلام دین کامل و جامع ، و منا البدیهی انه و مع هذه الخصوصیه فقد اخذ بنطر الاعتبار فیه جمیع اللوازم المختلفه لحیاه الانسان و انه وضع قوانین و مقررات لجمیع القضایا التی تحتاجها الحیاه الفردیه و الا
-
ما الکرامة و ما هی سبلها؟
9660 2008/04/08 الکلام الجدیدالکرامه ؛ تعنی الابتعاد عن المحقرات و التنزه عن کل انواع الخسه و الخنوع ، و ا ما الکریم فهی صفه تطلق على الروح الشریفه و العزیزه التی تنزهت عن کل حقاره و خنوع و خسه.و تاتی الکرامه فی مقابل الدناه و ال
-
هل یمکن عن طریق اجراء الصیغة ان یصیر الشخص محرماً، مثل الاخ و الاخت؟
7785 2007/12/26 النظریةلیس فی الاسلام صیغه محرمیه الاخت و الاخ ، و الصیغه الوحیده الموجوده فی الاسلام لایجاد المحرمیه هی عقد الزواج الذی هو على نوعین ، دائم و مؤقت و لهذا العقد شروط من جملتها اذن الاب او ولی البنت. [ 1 ] ف
-
بماذا تعللون رواج الفساد فی الحکومات الإسلامیة؟
5948 2007/05/20 النظریةالعامل الاساسی فی وجود الفساد و رواجه ـ بنظر القران الکریم ـ یتلخص فی جمله واحده: عدم الایمان بالله و عدم الکفر بالطاغوت ( ای کل ما هو لغیر الله و لم یکتسب صبغه الهیه ) و فی مقابل ذلک فان الایمان بالل
-
لماذا یکون المیل إلى الدنیا و الأمور المادیة أکثر من المیل إلى الآخرة و الأمور المعنویة؟
5826 2007/05/16 النظریةکما ان السیر و الحرکه النزولیه هی الاسهل فی عالم الطبیعه من الحرکه الصعودیه الارتقائیه کذلک الامر بالنسبه الى الحرکه فی الامور المعنویه و الاخلاقیه ، و کما عبر القران فان الحرکه الارتقائیه الصعودیه هی
-
ما هی القیم الروحیة التی تعد مناسبة لمعالجة القضایا السائدة؟ وما هی نتائج غیابها؟
5578 2007/05/13 النظریة
-
ما هی العلاقة بین مقولة "الزهد" وبین التطور والارتقاء؟
7293 2007/01/01 النظریةان مقوله الزهد وبساطه العیش من جمله الکمالات الاخلاقیه ، والمراجع لمصادرنا الدینیه یجدها قد اهتمت بهذه المقوله کثیرا واکدت علیها کثیرا فی معرض الحث على عدم التعلق بالدنیا وزخرفها ، ولکن - ولشدید الاسف
