أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:اخلاق)
-
مَن من الأئمة (ع) كان یقرأ دعاء الفرج بنفسه؟
7213 2012/05/19 درایة الحدیثکلمه فرج فی اللغه ( بفتح الفا و الرا ) ، بمعنی انکشاف الغم . [ 1 ] و الکتب الروائیه التی تذکر ادعیه و اعمالا لحصول الفرج فی الامور هی بهذا المعنی. نکتفی هنا بذکر عده ادعیه تسمی دعا الفرج و کذلک بذکر ص
-
تذكر المصادر ان النبي (ص) قال لوحشي قاتل حمزة عندما أعلن اسلامه بعدما جاء مع وفد الطائف : "غيب عني وجهك". هل ينسجم ذلك مع رحمته (ص) و سعة صدره؟
20598 2012/05/19 العملیةقام وحشی الذی کان عبدا مملوکا لهند زوج ابی سفیان ، بابشع جنایه فی تاریخ المسلمین فی تلک الفتره ، حیث مثل بحمزه بعد قتله و شق بطنه و اخرج کبده ، فی الوقت الذی کان بامکانه ان یکتفی بالقتل و یلتزم باداب
-
ما هي معايير المجتمعات الرصينة المثالية و المتحضرة؟
14412 2012/05/17 العملیةمن غیر السهل اعطا تعریف للمجتمعات الرصیه و بیان المعاییر الکلیه و الشواخص العامه لها ؛ و ذلک لاختلاف الثقافات و الرؤى و الادیان و المدارس الفکریه السائده فی المجتمعات ، فلکل مدرسه تصوراتها و اهدافها و
-
هل تعرض الاحاديث لآداب و فوائد التمشيط أو لا؟
7394 2012/05/17 درایة الحدیثمن الامور التی اولاها الاسلام اهمیه کبیره مساله النظافه لجمیع افراد المجتمع رجالا و نسا ، و من تلک الامور التی تتعلق بالنظافه قضیه المشط و تصفیف الشعر و الاهتمام به ، کما اشارت الروایات الى اهمیه التص
-
هل يجوز ذكر من أساء لنا بسوء أمام الآخرين؟ او يعد ذلك من الغيبة المحرمة؟
9971 2012/05/17 العملیةتعد الغیبه من الذنوب الکبیره التی حذر الاسلام منها و حرمتها المصادر الاسلامیه قرانا و سنه. و لکن مع ذلک توجد بعض المستثنیات و الحالات التی سمح الشارع المقدس بها و لم یعتبرها من مصادیق الغیبه المحرمه ،
-
ما هي خصائص و مميزات المستكبرين في القرآن الكريم؟
19163 2012/05/06 التفسیرالاستکبار: الامتناع عن قبول الحق معانده و تکبرا. و الاستکبار ان یرى الفرد نفسه کبیرا و یظهر التکبر و لم یکن کذلک حقیقه. و قد اشار القران الکریم الى مجموعه من الخلال و السجایا التی یتصف بها المستکبرون
-
ما هو حق النفس و کیف یتم أداؤه؟
7126 2012/05/06 النظریةورد فی التعالیم الدینیه ذکر ثلاثه حقوق هی حق الله و حق الناس و حق النفس. [ 1 ] وحق الله هو فی الصلاه و الصوم و الحج و الزکاه و امثالها مما یجب علی المکلف فعله ، او الامور التی نهی الله عنها کشرب
-
ما هي معاییر التبلیغ و أسالیبه في الاسلام؟ و هل هناک الزام باتباع الطرق القدیمة؟
5871 2012/05/05 العملیةیجب ان یکون محور التبلیغ و التصال مع الناس و فق النظریه الاسلامیه یدور حول الاخلاق ، و هناک تاکیدات کثیره فی التعالیم الاسلامیه توضح لنا طرق الوصول الی هذه الاهداف. و من الضروری ایضا الالتفات الی ان ا
-
هل يستجيب الباري تعالى لدعوة المظلوم و القلوب المنكسرة على ظالميها؟ او ان الله لا يسمع الا الدعاء للغير و الدعاء الايجابي فقط؟
33240 2012/04/22 العملیةان مصادرنا الدینیه اسبغت على هذا النوع من الدعا نوعا من المشروعیه ، فاباحت للمظلوم الدعا على من ظلمه ، و قد اشارت الى ذلک بوضوح سوره المسد التی نزلت فی ذم ابی لهب و زوجه ام جمیل لما سبباه للنبی الاکرم
-
إذا كان ختم الأربعينية لطلب الأولاد، يعتبر من الخرافات، فأي دعاء أو عمل تنصحونا به لطلب الأولاد؟
8406 2012/04/17 العملیةلم نعثر بعد الفحص و التفتیش فی المصادر الروائیه على شی باسم الاربعینیه للحمل ، اما ما یخص الدعا لطلب الولد ، یلزم اولا الالتفات الى عده نکات: 1 ـ ان الدنیا دار امتحان و بلا ، و کل شخص یمتحن بنوع من
-
ما هي آداب الاقراض و الاستقراض في الاسلام؟
7384 2012/04/10 العملیةذکر فی التعالیم الدینیه اداب و شروط اقراض الاخوه المؤمنین فیما یلی بعضها: 1- ان یکون الاقراض عن نیه خالصه. 2- ان یکون عن طیب قلب و رضا تام. 3- ان یکون الاقراض من مال حلال. 4- ان یکتب القرض. 5-
-
ما الفرق بين العلم و الفضل و العالم و الفاضل؟
6409 2012/04/08 النظریةالعلم خلاف الجهل و یطلق العلم على من توفر على العلم و المعرفه ، و اما الفضل فیدل على الزیاده فی الشی و یضاد النقص. فمن امتاز عن الاخرین بنوع من الزیاده و الفضل یقال له فاضل ، و ان کل علم فضل لکن لیس ک
-
هل تصح التوبة من الغيبة بلا طلب البراءة ممن اغتيب؟
7952 2012/04/08 العملیةلما کانت الغیبه من حقوق الناس من هنا یکون الحکم الاولی طلب البراه ممن اغتیب ثم التوبه الى الله تعالى. و لکن ذلک لا یعنی بحال من الاحوال انحصار التوبه بهذا الطریق و ذلک لانه اذا تعذر الاستحلال و طلب ال
-
هل يكره اصطحاب الاطفال و الفتية الى مجالس الفاتحة و المقابر؟
10440 2012/03/12 العملیةاصطحاب الاطفال للمحافل الدینی و المساجد او مراسم العزا الحسینی فی محرم و صفر و غیرها من المناسبات الدینیه کصلاه العید و الاحتفالات الدینیه ، ینمی لهم حاسه الشعور الدینی و یعزز عندهم العواطف الدینیه و
-
ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
129743 2012/03/12 العملیةیطلق فی تعالیمنا الدینیه علی الشخص الذی یظن بالاخرین سو ، سی الظن ، و من هنا نحاول دراسه هذه الصفه بما جا فی النصوص الاسلامیه. فسو الظن و سو التخیل بمعنى الخیال و الفکر السی نسبه لشخص ما. و بعباره اخر
-
هل ورد في الروایات دعاء لطلب المولود الذکر و تسمیته باسم محمد؟
7363 2012/03/08 العملیةورد الحث فی الروایات علی تسمیه الاولاد بجمیع الاسما الحسنه ، و قد ورد الاهتمام فی الروایات بالاولاد ذکورا و اناثا و لیس فیها ای الزام علی التاکید علی کون جمیع الموالید ذکورا ( کما فی مفروض السؤال ) .
-
اذا کنت سیئاً فهل ان الله سیترکني أو یقل حبّه لي؟
5489 2012/03/07 العملیةمع کون الشیطان عدو الانسان اللدود ، یسعی بجد لان یدفع الناس نحو الذنوب و المعاصی و بذلک یبعدهم عن الله الغفور الرحیم ، و لکن الله یحب جمیع عباده حتی المذنبین و هو یرید هدایتهم و سعادتهم. و بنا علی هذا
-
هل يوجد دعاء لرفع الكسل و الخمول؟
10020 2012/03/03 العملیةمن الامور التی ذمتها التعالیم الدینیه الکسل و الخمول ، و قد نظر الائمه ( ع ) الى هذه الصفه بنظره ذامه و کانوا یسعیذون بالله منها. وقد وردت مجموعه من الادعیه فی هذا المجال ، منها: 1. عن مسعده بن صد
-
كيف ينسجم خطاب النبي الاكرم (ص) لعلي " انت تقضي ديني" مع كراهة الاقتراض؟
6758 2012/03/03 العملیةقال ارباب اللغه فی بیان معنى الدین: دان الرجل یدین دینا من المداینه. و دان الرجل اذا استقرض. و ورد هذا المصطلح فی القران الکریم اربع مرات کلها بمعنى القرض. من هنا یکون المراد من الحدیث المذکور فی متن
-
ما الحکم الشرعی المترتب على اللعن و التکفیر الظالم و بلا حق؟
5859 2012/02/19 العملیةالمطالع للتعالیم الدینیه یراها تنهى و بصوره واضحه عن اللعن و التکفیر بلا حق ، و لم یسمح الدین الاسلامی لاحد ان یکفر بما شا و یلعن متى ما اراد ، بل نجد الروایات الوارده عن المعصومین ( ع ) تؤکد ان اللعن
-
ما هی فلسفة سجدة الشکر فی زیارة عاشوراء؟
6059 2012/02/19 العملیةالشکر من الموضوعات التی اکدت علیها المصادر الدینیه قرانا و سنه ، و قد حظی الشکر باهتمام کبیر فی روایات المعصومین ( ع ) . [ 1 ] و الانسان المؤمن الموحد لما کان ینطلق من معرفه حقه و صحیحه لله تعالى و ال
-
لماذا ورد فی الآیة الثالثة من سورة الانسان " اما شاکرا و اما کفورا" التعبیر عن الشاکر بصیغة اسم الفاعل و عن الکفور بصیغة المبالغة؟
6146 2012/02/15 التفسیرمفرده شاکر اسم فاعل مشتقه من الجذر شکر و مفرده کفور صیغه مبالغه مشتقه من الجذر کفر ، و اما عن السبب فی التعبیر عن احدهما بصیغه اسم الفاعل و عن الاخر بصیغه المبالغه ، فقد ذکر المفسرون انه: لما کان الشک
-
عندما نطالع الادعیة القرآنیة نجد الداعی فیها یبدأ بنفسه ثم یعرج على الآخرین، بل هناک آیة تصرح بانه " علیکم انفسکم"، فکیف نوجه ما ورد عن السیدة الزهراء (س) من تقدیمها الدعاء للغیر على نفسها و ابنائها؟
4664 2012/02/15 العملیةهناک مقامان یتحرک فیهما الانسان المؤمن ، مقام التزکیه و التطهیر ، و مقام التفکیر بالاخرین و الدعا لهم ، اما فی مقام التزکیه و تطهیر الذات فتکون الاولویه لتقدیم الذات و هذا المعنى وردت الاشاره الیه فی
-
هل تحرم الخلوة مع بنت من غیر المحارم؟
6001 2012/02/14 العملیةمن الامور التی اکدت علیها التعالیم الاسلامیه لحفظ النفس و صیانتها من اقتراف الذنوب و الوقوع فی المعصیه ، قضیه الخلوه مع المراه الاجنبیه ، حیث نقرا فی وصیه ابلیس لموسى ( ع ) : اوصیک بثلاث خصال یا موسى
-
هل توجد علاقة بین الاخلاق و الذکاء؟
6671 2012/02/14 العملیةالاخلاق شانها شان الکثیر من العلوم تنقسم الى قسمین:الف: الاخلاق النظریه.ب: الاخلاق العملیه.و من الواضح ان معرفه القواعد و القوانین الاخلاقیه لها علاقه مباشره بالذکا ؛ بمعنى انه کلما کان الانسان اکثر ذ
-
لماذا اعتبرت الصلاة من بین العبادات مفتاحا للجنة؟
6157 2012/02/14 النظریةان الانسان انما خلق لغایه حددتها الایه الشریفه و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون و فی ظل عباده الله تعالى یصل الانسان الى الکمال و القرب الالهی. فالصلاه من افضل الصور التی تظهر العبودیه و الخضوع لله
-
ما هی الأعمال التی تستوجب إلقاء السرور و السکینة علی روح المیت؟
7200 2012/02/14 العملیةیمکن تخفیف المصائب بالصبر علیها ، و الالتفات الی اثارها و التفکیر فیها و درک ان الموت حق و انه یقع عی الجمیع علی السوا.من الاعمال المستحبه للاشخاص المتوفین هی: صلاه الوحشه فی اللیله الاولی التی یحل فی
-
ما هی الذنوب التی تهتک العصم و تنزل النقم و تحجب الدعاء و.... التی اشار الیها أمیر المؤمنین (ع) فی دعاء کمیل؟
12366 2012/01/31 العملیةالذنوب مهما کانت و بطبیعتها هاتکه للعصم و مانعه للرزق و حاجبه عن الدعا ، و هذه خاصیه طبیعیه للذنوب ، و هذا ما اشارت الیه مصادرنا الدینیه ، و قد اشارت الایات و الروایات الى هذه الحقیقه بصوره عامه ، و ه
-
ما هی ممیزات الاتجاهات و المذاهب الدینیة عن غیر الدینیة؟
6515 2012/01/31 النظریةلابد من التذکیر بان نقاط الاشتراک بین الدین الاسلامی و سائر الادیان السماویه التی لم تطالها ید التحریف تکمن فی التوحید الخالص لله و عبودیته و تحریر البشریه من الخضوع و العبودیه لغیر الله تعالى و هذا م
-
هل یمکن المقارنة بین الذنوب لأرى هل ذنوبی أکبر أم ذنوب فلان من الناس مثلا؟
5353 2012/01/28 العملیةان الذنوب لاتقاس بمعیار واحد و لیست بمستوى مشترک بحیث کل الذنوب توزن بمیزان واحد و تعطى درجه متساویه ، بل الذنوب متفاوته فی الرتبه و الدرجه فمنها ما یندرج تحت الذنوب الکبیره و منها ما یندرج تحت الذنوب
-
ما هی تکالیفنا فی مقابل عبدة الشیطان و الاشخاص المنحرفین؟
5350 2012/01/28 العملیةیمکن القول بان استخدام القوه و العنف مع هؤلا الاشخاص و غیرهم – فی الاعم الاغلب- لا یجدی نفعا ، بل قد یؤدی الى حصول ردود فعل عکسیه. و من هنا تتوقف معالجه هذه الظاهره على معرفه الجذور و الاسباب التی ادت
-
ما هی السبل المساعدة فی علاج الهذر و کثرة الکلام؟
6813 2012/01/21 العملیةاللسان فی الوقت الذی یعد من النعم الالهیه الکبرى التی انعم بها على البشر و الاله التی تساعد الانسان فی التواصل الاجتماعی و الفردی ، لکنه فی الوقت نفسه یعد من الاعضا التی یکثر عثارها و افاتها مما یجر ا
-
ما أهمیة شهر رجب و ما هی أعماله؟
7205 2012/01/21 العملیةشهر رجب من الاشهر التی وردت فی فضله عن المعصومین ( ع ) روایات کثیره. و اعماله هی: الصوم ، بعض الادعیه و الاذکار کالاستغفار و... ، الغسل ، الصلاه ، العمره ، زیاره الائمه المعصومین ( ع ) علی الخصوص الام
-
ما هی العوامل التی تهدّد کرامة الإنسان؟
5871 2012/01/21 العملیةیتوقف السقوط الاخلاقی و انحداره من مقامه الشامخ و کرامته الانسانیه ، حسب الرؤیه القرانیه علی مجموعه من العوامل المختلفه. و هناک الکثیر من الایات القرانیه تعرضت لهذه القضیه ، فبعضها تبین ان الانسان قد
-
قد أجلس أمام القبلة و أتکلّم مع الائمة الأطهار (ع) فأشعر بحالة خاصة فی بدنی أشبه ما تکون بالقشعریرة، فعلی ماذا تدل هذه الحالة؟
5119 2012/01/18 العملیةکما تعلمون بان الائمه ( ع ) شهود علی اعمالنا و قد اشارت الروایات الی هذا المعنی. و مما لا شک ان هذا الاهتمام یکون اکبر و اکثر ملموسا اذا کنا فی حرمهم ( ع ) او اذا کنا متجهین الیهم مؤدین لهم الاحترام.
