Cavablar xəzinəsi(Mövzui təbəqələşdirmə :کلام جدید)
-
Dünyanın ilk yaranmasını təşkil edən maddə nədir, Quran və hədislərin bu mövzuda nəzəri nədir?
31596 2011/02/15 Qədim kəlamTəbiət şünas alimlərinin bu mövzuda olan dəqiq nəzəriyyələri budur ki, varlığın ilk maddəsini təşkil edən ünsürlar bunu isbat edir ki, əslində fəzada dağılmış sedyom - ların təşkil olmasıyla yaranmışd
-
Din vahiddir yoxsa çoxlu?
6649 2011/02/14 Təzə kəlamƏgər dindən məqsəd, Allah tərəfindən nazil olub və peyğəmbərlər ( ə ) vasitəsi ilə camaata çatdırılan əqaid, əxlaq və qanunlar toplusu olarsa, bu halda din vahid bir şeydir və dinlərin fərqi zaman və
-
İranda yaşayan məzhəbi azlıqlar, Quranın hansı ayələrinə əsasən hicab geyiminə riayət etməlidirlər?
7015 2011/02/14 Təzə kəlamHicabın müsəlmanlar üçün nə kimi əhəmiyyət kəsb etməsi və onun vacibliyi mümkündür bir çox insanlar üçün düşündürücü olsun. Həmçinin məzhəbi azlıqların hansı hökmə əsasən buna riayət etməsi də sual do
-
Din və mədəniyyətin əlaqəsi necədir?
13644 2011/02/14 Təzə kəlamDin və mədəniyyətin əlaqəsini açıqlamaq, din və mədəniyyətin hədəf, təsir və mahiyyətini dəqiq tanıyarkən mümkündür. Bir dəstə din və mədəniyyət arasındakı bütün əlaqələri inkar ediblər. amma bu baxış
-
İslamda ağılın rolu nə qədərdir hansı yerlərdə və necə ondan istifadə olunur?
11928 2011/01/05 Təzə kəlamAğıl qiymətli bir qüvvədir ki, Allah taala onu insanın vücudunda qərar vermiş və bir neçə mərhələdən ibarətdir.Nəzəriyyə ağılı: Bunun işi bundan ibarətdir ki, hadisələri dərk edib tanıyır və onun haqq
-
İnsan və Allah tərəfindən olan hidayətlər.
7640 2011/01/04 Qədim kəlamİnsanların düz yola hidayət olması iki qismə bölünür:Birincisi insanın daxilindən ( fitrətən ) gələn tohid səsidir ki, buna bəzən təbii ( təkvini ) hidayət və vicdanın səsi də deyirlər.Qurani- kərimin
-
Allah insanların həyatında nə baş verəcəyini bilirdi, bunu da bilirik ki, çox insanlar cəhənnəmə gedəcək, əgər bunlardan biri qiyamət günü Allahdan sual etsə ki, nə üçün məni yaratdın? Sən bilirdin ki, mən cəhənnəm əhli olacağam, Allahın ona cavabı nə olacaq?
8699 2011/01/02 Qədim kəlamİnsan o zaman ilahi əzaba düçar olur ki, insanın ixtiyarında olan hidayət vasitəsi olan daxili və xarici peyğəmbərlərdən istifadə etmir. Allahaın insanların gördüyü işlərdən agah olması, onları xəta i
-
Allah taala insanı nə üçün yaratmışdır?
9697 2011/01/02 Qədim kəlamA: Allahın xaliq olmaqlığı bunu tələb edir ki, insanı yaratsın. B: Yaradılış qanunu hikmət və məqsəq üzərində qurulmuşdur. C: Kainatın və yaradılışın yaranmasından nəticə və məqsəd insandır; çünki hər
-
İnsan nemət və əzabı, bərzəx və qiyaməti dərk edə bilirmi?
7236 2011/01/02 Qədim kəlamQısa cavab vermək üçün bir neçə açıqlamaya ehtiyac var və onlar bundan ibarətdir: 1 ) - Həqiqəti anlamaq və ona yol tapmağa tanışlıq və dərk etmək deyildir. 2 ) - İnsan dörd yolla bu tanışlıq və məlum
-
İnsi- şeytan nədir?
9550 2011/01/02 Qədim kəlamŞeytan sözü lüğətdə, fitnəkar, hərifləyən, yoldan çıxaran və haqdan boyun qaçıran mənasında olub, ümumilik daşıyan ismlərdəndir. Yəni, Qurani- kərim və başqa ədəbiyyatlarda şeytan sözü xüsusi bir varl
-
Deyin görək din insan üçündür yoxsa insan din üçün?
7420 2011/01/02 Qədim kəlamBaxmayaraq ki, din bir növ insanın fitrətini açıqlayır; yəni insanla din bir dəmir pulun iki tərəfi və yaxud iki üzü kimi sayılır. Nəticə almaq üçün hansı biri o biri üçündür, təyin etmək asan deyil.
-
islam sözünün mənası Ali- imran surəsinin 19- cu ayəsinə əsasən nədir?
33800 2010/12/07 Təzə kəlamİslam sözü lüğətdə Allahın müqabilində kamil surətdə təslim olmaq deməkdir. Yəni heç bir qeyd və şərt olmadan ilahi qanunlara tabe olmaq. Din deyəndə isə bəşəriyyətin bütün hallarda ( ictimai və fərdi
-
Müsəlmanlar arasında müxtəlif firqələrin yaranmasının səbəbləri nədir?
10238 2010/12/07 Qədim kəlamMüxtəlif məzhəblərin yaranmasında, çoxlu səbəblər var. məsələn, bir dəstənin peyğəmbər ( s ) - in həzrət Əli ( ə ) - nin imamlığı barəsində olan vəsiyyət və əmrlərinə diqqət etməmələri, digər dinlərin
-
Nə üçün zairlər, xüsusilə iranlı zairlər “Bəqi” qəbiristanlığının yanında ağlayırlar?
7909 2010/11/10 Təzə kəlamBu sualın cavabı ağlamağın mahiyyətinin və harada istifadə olunmasının tanınmasına bağlıdır. Ağlamağın bir zahiri, bir də batini vardır. Onun batini insanın ülvi ( emosional ) duyğularından və ruhi tə
-
Dinlə mədəniyyətin əlaqəsi nədir?
8701 2010/11/10 Təzə kəlam“Din” lüğətdə “itaət etmək”, “tabe olmaq”, “təslim olmaq” və “cəza” mənasınadır. Termində isə, “cəmiyyəti idarə etmək və insanlara təlim-tərbiyə vermək üçün mövcud olan əqidə, əxlaq və qanunlar məcmus
-
Cəmiyyətin dini dəyişdirilə bilərmi?
6663 2010/11/10 Təzə kəlamBu sualın cavabında əvvəlcə gərək nəyin nəzərdə tutulduğu aydınlaşdırılsın. Bəzən “cəmiyyətdə dinin dəyişdirilməsi” dedikdə məqsəd hər hansı bir cəmiyyət tərəfindən qəbul olunan haqq və ilahi dinin əs
-
Elm, əql və dini necə tərif edirsiz? Onların arasında hansı təzad və fərqlər var? bütün elimlərin kökünün Quranda olması, düzdürmü? Bu məsələ nə qədər doğrudur?
8805 2010/09/29 Təzə kəlamElmin üç mənası və iki istilahı var:Bəzən bilmək mənasındadır, bəzən bilik mənasında, bəzən də bilinmiş mənasındadır. Bu üç mənadan, birincisi məsdər mənası, ikincisi ismi məsdər, üçüncüsü isə vəsfi m
-
Иман нәдир?
6820 2010/07/18 Təzə kəlamИман инсан үчүн мүгәддәс олан мәнәви ишләрә сәмими гәлбдән бағланмаға дејилир вә бу јолда өз ешг, мәһәббәт вә шүҹаәт ҝөстәрмәјә һазырдыр. Гуранда иманын ики ганады вар; елм вә әмәл. Елм әмәлсиз күф
-
Дини плүрализм нәзәријјәси вә динин мүхтәлиф тәфсирләрини изаһ един вә фәргләрини ачыглајын?
8617 2010/07/18 Təzə kəlam1; Плүрализм мүхтәлиф саһаләрдә, о ҹүмләдән, дин вә әхлаг фәлсәфәсиндә, һүгуг вә сијаси вә саир ... саһәләрдә чохлуға тәрәф мејл мәнасында олуб, мүхтәлиф истифадәләри вар вә үмуми мәнада олараг тәк м
-
Asdi insanlar da məsum ola bilərlər?
8629 2010/06/15 Qədim kəlamİsmət amanda qalmaq, günaha bulaşmaqdan və unutmaqlığa mane olmaq mənasınadır. İsmət müxtəlif dərəcə və mərtəbələrə malikdir. Onun ən yüksək mərtəbəsi ilahi peyğəmbərlərə və övsiyalara məxsusdur. Bu m
-
Бәшәрин Аллаһы танымасы мүмкүндүрмү? Мүмкүнсә, һансы һәддә гәдәр вә бу танымағын дәјәри нәдир?
9575 2010/06/13 Qədim kəlamИнсан мүхтәлиф јолларла Аллаһы таныја биләр. Бу маариф, ола билсин ја әгли, ја да гәлби јолла олсун. Бәзән философлар вә һикмәт саһибләри һүсули елм ( инсанын беш дәрк гүввәси васитәси илә әлә ҝәтирди
-
Өлүм нәдир вә өлүмүн вахтыны тәхирә салмаг олармы?
7141 2010/06/13 Qədim kəlamИслам фәлсәфәсиндә өлүм будур ки, инсанын нәфси бәдәнин идарәсини әлдән верир вә бәдәндән ајрылыр. Әлбәттә, бу нәзәријјә Гуран вә рәвајәтләрдән әлә ҝәлир вә дәлаләт едир ки, өлүмүн маһијјәти фәна вә ј
-
Нәфс вә ја руһ да јухуја мүбтәла олурму?
7075 2010/06/13 Qədim kəlamКечмишдән бу вахта гәдәр инсан үчүн ән мүһүм вә ихтилафлы бәһсләрдән бири руһ вә онун һәгигәти һаггындадыр. Јухарыдакы суал да һәмин мөвзудан мәншәләнир ки, инсанын һәгигәти һәмин мадди вә заһири тәрә
-
Илаһи истәклә инсанын истәји арасында нә әлагә вар?
7216 2010/06/13 Qədim kəlamИнсан мүмүкүн мөвҹуд олмагла јанашы өз варлығыны тамамилә Аллаһ-тааладан алыр вә Аллаһ-таала өз тәквини ( сабит ) гануну илә инсаны мүхтар вә ирадә саһиби кими јаратмышдыр. Бу үстүнлүклә дә инсан бүтү
-
Аллаһдан гејрисиндән, мәсәлән, Пејғәмбәр (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә мәсум Имамлардан (әлјеһимуссалам) һаҹәт истәмәк ширкдирми? Чүнки, һаҹәтләри верән Аллаһдыр.?
7302 2010/06/13 Qədim kəlamПејғәмбәр ( сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм ) вә мәсум Имамлара ( әлејһимуссалам ) еһтирам, мүраҹиәт, тәвәссүл вә һаҹәт истәмәк бу нијјәтлә олса ки, онлар Аллаһ-таала илә јанашы киминсә һаҹәтләри
-
Әҝәр Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) ҹанишини әввәлдән мәлум идисә, онда нәјә ҝөрә Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) ҹанишинлији Исламын илк әввәлиндә, дәвәтә мүсбәт ҹаваб вермәк мәсәләси илә бирҝә ортаја гојулмушдур?
7051 2010/04/22 Qədim kəlamШиә етигадына ҝөрә имамәт Аллаһ-таала тәрәфиндән тәјин олунмасына бахмајараг, Ислам Пејғәмбәри ( сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм ) тәрәфиндән исә елан олунмуш бир мәнсәбдир. Чүнки, Имам, исмәт м
-
Јарадылышдан һәдәф нәдир? Әгли дәлиллә бәјан един. Әҝәр һәдәф тәкамүлдүрсә, онда нәјә ҝөрә Аллаһ-таала инсаны камил јаратмамышдыр?
8928 2010/04/22 Qədim kəlamАллаһ-таала сонсуз варлыг олуб, бүтүн камал сифәтләринә малик, фејз јарадан вә фејз верәндир. Онун камалы тәләб едир ки, јарадылыша лајиг олан һәр бир шеји јаратсын. Демәли, Аллаһ-таала фејз верән ол
-
Нәјә ҝөрә Шејтан оддан јараныб?
7440 2010/04/22 Qədim kəlamАллаһ-таала мүтләг һикмәт саһиби олуб бүтүн ишләри там шәкилдә һикмәт әсасындадыр. Беләликлә, бүтүн мөвҹудатлар сон дәрәҹә јүксәк илаһи һикмәт әсасында хәлг олунмушлар. Аллаһ-таала һәр бир варлыға ән
-
Гуранын, “Вәһши һејванлар бир јерә топланаҹағы заман;” –ајәсинә әсасән Гијамәтдә һејванлар да дирилиб онлардан суал-ҹаваб олаҹагмы?
7391 2010/04/22 Qədim kəlamҺәшр сөзү лүғәтдә вә диндә;Һәшр сөзү лүғәтдә бир јерә топламаг, дини терминолоҝијада исә Аллаһ-тааланын әмри илә бүтүн мәхлугаты Гијамәтин ҝүнүндә онлардан сорғу-суал етмәкдән өтрү бир јерә топламаға
-
Хәстә шәхс шәфа тапмагдан өтрү һәкимә мүраҹиәт етмәли, имам Һүсејнин (әлејһиссалам) түрбәтиндән истифадә етмәли, јахуд дуа етмәлидир?
6728 2010/04/22 Təzə kəlamБу үч әмәл, һәр бириси һәм ајрылыгда вә һәм дә бирликдә хәстәнин шәфасы ола биләр. Амма јахшысы будур ки, бүтүн әмәлләримиз, о ҹүмләдән, о ики әмәл дуа ( Аллаһ-таала илә бирбаша иртибат ) илә бирликдә
-
Гуран иҹтиһад үчүн лазым олан мәнбәләрдән биридир. Фәгиһ ја алим һеч бир мүгәддимә олмадан әввәлҹәдән Гураны дәлил кими истифадә едә биләрми? Әҝәр ҹаваб мәнфидирсә, онда Гурана истидлал етмәкдән өтрү һансы мүгәддәмиләри билмәк лазымдыр?
7823 2010/04/22 Təzə kəlamБу суалын ҹавабында хүласә шәкилдә ашағыдакылары гејд етмәк олар:1 ) Гурани-кәрим, дини рәји әлә ҝәтирмәкдән өтрү ән мүһүм вә шәриф бир мәнбәдир.2 ) Гурандан бәһрәләнмәјин јалныз ики әсас га
-
Һәзәрәт Мәһдинин (әҹ) зүһур әламәтләри нәдир?
7462 2010/04/15 Təzə kəlamИмам Заманын ( әҹ ) зүһуруну әламәтләри һаггында бәһс бир аз гатышыгдыр. Она ҝөрә дә мәһдәвијјәт мөвзусунда олан бүтүн рәвајәтләри арашдырмаг лазым ҝәлир. Үмуми шәкилдә рәвајәтләри арашдырмагла белә н
-
Тарихдә охујуруг ки, һәр бир һөкумәт вә мәдәнијјәт бир ҝүн сүгута уғрајыр. Мүмкүн дејил ки, Имам Заманын (әҹ) да һөкумәти һәм бир ҝүн арадан ҝетсин? Јәни, инсанлар она адәт етсинләр вә һөкумәтдән үз дөндәрсинләр?
8088 2010/03/13 Təzə kəlamБелә бир шеј имам Заманын ( әҹ ) һакимијјәти дөврүндә тәсәввүр олуна билмәз. Чүнки, һөкумәтләр, ја зүлм вә һагсызлыг етдикләринә ҝөрә ја да әдаләтдән үз дөндәрдикләри үчүн сүгута уғрајырлар. Бу амиллә
-
(Ла ҹәбрә вә ла тәфвиз, бәл әмрун бејни әмр) “Нә сырф мәҹбуријјәт вә нә сырф азад, бәлкә дә бу ики мәнаја ортаг мәна” ифадәсиндән мәгсәд нәдир?
8921 2010/03/11 Qədim kəlam“Нә сырф мәҹбуријјәт вә нә сырф азад, бәлкә дә бу ики мәнаја ортаг мәна” – ифадәси мәсум Имамлар ( әлејһимуссалам ) тәрәфиндән, “сырф мәҹбуријјәт вә сырф азад” нәзәријјәсинә ҹаваб олараг чох һәдисләр
-
Әҝәр бәзи дини ганунлар вә ислами мәсәләләр бизим әгли дәлилләримизлә тәзад вә тәнагүзә чатарса, биз дә ҹаваб һәлл јолу үчүн чалышсаг, амма нәтиҹәјә чатмасаг вәзифәмиз нәдир?
8780 2010/03/11 Təzə kəlamАғыл, камал јолунда инсанын әлиндән тутан батини һөҹҹәтдир ( инснанын өз ичиндәки һөҹҹәтдир ) . Шәриәт ( дин ) кәнардан олан бир һөҹҹәтдир ки, инсанлара чиркинликләрдән ниҹат верир вә онлары камал вә
