گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان نظری)
-
خط و نقطه و... در عرفان به چه معناست و معنای روایت «انا النقطه تحت الباء» چیست؟
41869 1391/10/25 Theoreticalدر عرفان ، اعداد و حروف و اشکال و ... به عنوان زبانی رمزی برای بیان حقایق غیبی عالم مورد استفاده قرار گرفته است و منظور از نقطه ، وحدت حقیقیه خداوند است که عکس این وحدت حقیقی در سویدای قلب انسان نهاده
-
انسان و انسانیت در عرفان به چه معنا است؟ و جایگاه انسان در عالم هستی چگونه است؟
24123 1391/04/19 Theoreticalانسان شناسی عرفانی ، از عالی ترین و عمیق ترین مباحث علمی و معرفتی در عالم دین ، دانش الاهی و بشری است. این نوع انسان شناسی به معرفی انسان و انسان کامل و همچنین بحث در مورد نحوۀ دست یابی انسان به کمال
-
1. منظور از کمال انقطاع چیست؟ و چرا آن را از خدا می خواهیم؟ 2. مقصود از ابصار قلوب چیست؟
66449 1391/04/08 Theoreticalترجمه: خدایا ! کمال جدایى از مخلوقات را ، براى رسیدن کامل به خودت به من ارزانى کن ، و دیدگان دل هایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن ، تا دیدگان دل پرده هاى نور را دریده و به سرچشمه عظمت دست یا
-
دیدگاه اسلام در مورد آخر الزمان چیست؟
536 1391/02/12 کلام قدیماخر الزمان دوره پایانی دنیا و مرتبط با بعثت پیامبر اسلام ص و ظهور منجی موعود است. در مورد تاریخ این دوران نظریات مختلفی مطرح می‌شود ؛ اما به طور کلی می‌توان ان‌را به قسمت واپسین روزگار که به قیامت متص
-
مراحل و منازل سیر و سلوک را توضیح دهید.
33780 1391/02/10 Theoreticalیکی از مشهورترین بیاناتی که از مراحل سیر و سلوک شده ، مربوط به منطق الطیر عطار است که مراحل سیر و سلوک را در هفت منزل توضیح داده است. این مراحل و منازل عبارت اند از: 1. طلب 2. عشق 3. معرفت 4. استغنا 5
-
آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟
8364 1391/01/19 Theoreticalغیر متناهی اگر به این معنا باشد که محدود به هیچ حدی نباشند ، حتی حد مخلوقیت ، فقر و نیاز ، باید گفت که هرگز هیچ موجودی غیر از خداوند از این حد فراتر نرفته و از این حیث تفاوتی بین اهل بیت ( ع ) و سایر
-
در تاریخ آمده است که پیامبر اکرم (ص) خود می پرسیدند که آیا کسی خواب و رؤیای صادقهای دیده است؟ این سؤال برای چه بوده؟ آیا این سؤال نوعی اهمّیّت دادن به امر خواب و رؤیا نیست؟
21258 1391/01/16 Theoreticalدر روایات معصومان ( ع ) در عین تاکید بر جایگاه رؤیای صادقه ، نکاتی در مورد حق و باطل رؤیاها و و شرایط نقل رؤیاها و ... مطرح شده است که مسیری کاملا عقلانی را برای این مسئله پیش روی نهاده است. و اسیب ها
-
معنای حروف ابجد مخصوصاً دربارۀ امام علی (ع) چیست؟
180643 1391/01/15 Theoreticalحروف ابجدى همان حروف تهجى ( الف ، با اند ) که مطابق فصول خاص ترکیب یافتهاند از این قرار: ابجد ، هوز ، حطى ، کلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، و ضظغ. برای هریک از این حروف عددی اختصاص یافته است به ترتیب زیر:
-
تقسم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... برچه اساسی است؟
74469 1390/09/07 Theoreticalتقسم عوالم وجود به سه عالم ماده ، مثال و عقل از دیرباز معمول بوده و در مورد علت این تقسیم دلایلی نیز مطرح شده است. از طرفی بسیاری از حکمای الاهی عوالم وجود را چهار مرتبه دانسته و غیر از عالم ماده ، م
-
در مورد مطابقت مراتب وجود با اصطلاح قرآنی برزخ و قیامت توضیح دهید، آیا مراتب وجود همگی یک حقیقت منبسط است؟
12981 1390/08/23 Theoreticalبا توجه به تقسیماتی که در حکمت و عرفان نسبت به مراتب وجود شده است و تطبیق ان با قران و روایات باید گفت ؛ عالم دنیا ظاهری از عالم وجود است و عالم مثال یا برزخ هم هنوز حقیقت اشیا نیست ، بلکه مثالی از حق
-
آیا امر به عزلت و کناره گیری از خلق در کتب اخلاقی و عرفانی که برای سالک توصیه شده است، با فریضه امر به معروف و نهی از منکر یا وظیفه ارشاد خلق منافات ندارد؟
21004 1390/07/13 Theoreticalیکی از لوازم دفع ظلم از وجود خویشتن و معرفت نفس ، تنهایی و دوری از هیاهوی خلق است. لذا مبارزه با ظلم را بایستی در نزدیک ترین حریم خود اغاز کنیم. ریشه تمامی مظالم بشری در از خود بی گانگی انسان است و ان
-
مصداق حدیث "الرفیق ثم الطریق" چیست و چه روابطی را شامل می شود؟
23424 1390/07/10 Theoreticalدر مسیر سیر و سلوک گفته می شود: الرفیق ثم الطریق .
-
در مورد زندگی های متوالی که در هیپنوتیزم اثبات شده است چه می گوئید؟
25240 1390/06/14 Theoreticalهرچه انسان در دریای روح بیشتر غوطه ور شود با شگفتی های زیادی روبرو شده و به همان میزان هم دچار حیرت و سردرگمی و برخی توهمات خواهد شد. از جمله مهم ترین این توهمات اشتباه گرفتن تکامل و وحدت وجود با تناس
-
رمضان به چه معنا است و حقیقت آن چیست؟
118121 1390/05/10 Theoreticalرمضان در لغت به معنای شدت حرارت ، و حرارت سنگ ، بر اثر شدت حرارت خورشید امده است. نیز گفته شده است که به معنای گرمای شدید و برگشت از بادیه به شهر می‌باشد. اما در اصطلاح ، رمضان نام ماه نهم از ماه هاى
-
منظور از روایت ابابصیر که در آن به دیدن خدا قبل از روز قیامت اشاره شده است، چیست؟
20718 1390/03/23 Theoreticalهر چند به کنه حقیقت راهی نیست ؛ چرا که او محیط بر همه چیز است و محاط چیزی نمی‌تواند باشد ، اما به اعتبار تجلی ، در مظاهر اسما در هر موجودی وجهی دارد و در هر مراتی جلوه ای می‌نماید ، همچنان که در قران
-
نظر برخی علما از جمله علامه طباطبائی و ... در مورد ابن عربی چیست؟
73699 1390/03/05 Theoreticalبرای اطلاع از دیدگاه برخی علما در مورد ابن عربی به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
-
چرا برخی عرفا مقامات عرفانی خود رابازگو کرده اند و برخی دیگر از این کار ممانعت کرده اند؟
21255 1390/03/05 Theoreticalیک عارف صدیق در مقامی واقع شده است که هیچ وابستگی نسبت به تعلقات دنیوی ندارد و هرگونه منیتی را کفر نسبت به خدا می داند بنابراین اگر برای هدایت مردم بخشی از مقامات عرفانی خود را بیان کند صرفا در راستای
-
فلسفه تشهد و سلام چیست؟
41134 1390/01/21 Theoreticalسر تشهد ، هماهنگ کردن زبان با قلب و گفتار با کردار است و به یک معنا عبور از نظام کثرت به وحدت و وصول به مقام ولایت است.سلام که یکى از اسما الله است ، خداى تعالى ان را در میان موجودات به ودیعت نهاده تا
-
معنای صلوات بر پیامبر در اولین و آخرین و ملأ اعلی چیست؟
27401 1389/12/03 Theoreticalچون حضرت محمد ( ص ) سرامد پیامبران ( ع ) ، افضل ساکنان عالم بالا ، و نتیجه‌ی خلقت از اول افرینش تا پایان ان است ، لذا صلوات بر ان حضرت با این الفاظ ذکر شده است ؛ یعنی خداوندا صلوات فرست بر محمد و ال ا
-
آیا می شود به ربوبیت دست یافت؟
18525 1389/10/28 Theoreticalمقام ربوبیت دارای نسبتها و مراتب و معانی مختلفی است و برای پاسخ به این سؤال باید همه این جوانب را در نظر داشت.اگر رسیدن به ربوبیت به معنای انقلاب در ذات و تبدیل مخلوق به خالق باشد بدیهی است که امری اس
-
آیا عرفان حلقه صحت دارد؟
11760 1389/10/19 Theoreticalعرفان حلقه مخلوطی از گرایشها و نظرات و روشهای مختلف در مباحث عرفانی و شبه عرفانی در عصر جدید است که هرکدام باید مورد نقد و بررسی قرار گیرد و حق و باطل این مباحث اشکار شود ولی چون سوال بسیار کلی مطرح ش
-
آیا فاش کردن خوابهایی در ارتباط با مردگان و ... جایز است؟
16720 1389/10/15 Theoreticalبه طور کلی توصیه شده است که خوابها حتی الامکان با افراد مومن و صالح در میان گذاشته شود چرا که رویا ها به انواع مختلفی تقسیم می شوند و نیار به تعبیر داشته و در مورد ظاهر انها نمی توان به سادگی قضاوت کر
-
آیا شخصیت شیخ رجبعلی خیاط مورد تایید می باشد؟
17513 1389/08/17 Theoretical« رجبعلی نکوگویان » مشهور به شیخ رجبعلی خیاط عاشق سالکی بود که با عشق به اهل بیت عصمت و طهارت به مقامات عرفانی رسیده بود. او اصل را در انتظار فرج امام زمان قرار داده بود. وی در سال 1262 در تهران به
-
بین عرفان شرقی و عرفان اسلامی چه فرقی است؟
19459 1389/07/05 Theoreticalدر شرق اسیا سنت‌های مختلف عرفانی ، نظیر عرفان هندویی ، عرفان بودایی ، عرفان جین و چینی و ذن وجود دارند که همگی تحت یک حکم قرار می‌گیرند. تمایزات عرفان اسلامی از عرفان شرقی را از دو جنبه می توان بررسی
-
«وحدت وجود» و «وحدت موجود» چیست و قول صائب در مورد سند بخش آخر دعای عرفه چیست؟
23992 1389/05/28 Theoreticalنظریه وحدت وجود و موجود همان نظریه مشهور عرفا ست که بر اساس ان جز ذات حق و اسما و صفات و فعل او که ظهور و تجلی اوست ، امری واقعیت ندارد و موجودات نیز جز بعنوان مظاهر حق تعالی و تعینات افعالی او که محض
-
چند فلک وجود دارد و تفاوت فلک و آسمان در چیست؟
73034 1389/05/13 Theoreticalطبق نظریۀ قدما ، منظور از افلاک همان اجسام اثیری است که خود از نه طبقه تشکیل شده است که هفت فلک از ان هریک به نام یکی از کواکب سبعه نام گذاری شده و فلک هشتم ، فلک بروج یا ثوابت بوده و فلک نهم را فلک ا
-
آیا ممکن است برخی از ارواح در وجود فرد دیگری وارد شوند. همچنین منظور از تشعشعات دفاعی چیست؟
24744 1389/04/28 Theoreticalمسئله حلول و تناسخ در مکتب اسلام بدلیل اینکه مستلزم انکار معاد و بهشت و جهنم است مردود شناخته شده است ولی درک حضور ارواح و نوعی ارتباط با انها هرچند توصیه نشده ولی امکان پذیر است. همچنین متوسل شدن ب
-
عبارت "یا محمد یاعلی یاعلی یامحمد" که در برخی ادعیه ذکر شده است به چه معنایی بوده و چقدر سندیّت دارد؟
30587 1389/02/09 Theoreticalاین دعا در کتاب جمال الاسبوع ابن طاوس نقل شده ، همچنین ، مصباح کفعمی ، وسائل الشیعه و بحار الانوار از دیگر منابعی هستند که این دعا را ذکر کرده اند.بدون اینکه تردیدی در برتری مقام پیامبر اسلام داشته با
-
حقیقت محمدیّه چیست؟
24901 1389/02/04 Theoreticalحقیقت نور محمدی یا حقیقت محمدیه در اصطلاح عرفا همان عین ثابت محمدی است که در راس همه اعیان ثابته واقع شده و با تجلی برتر الهی تحقق یافته است لذا واسطه ظهور همه خیرات و برکات در عالم هستی می باشد. این
-
آیا امکان خود آگاهی در رویا وجود دارد ؟ دلیل تحقق یافتن برخی رویاها چیست؟
33864 1389/01/14 Theoreticalبه عقیده حکما خواب حالتی است که در ان حواس ظاهری به تدریج از عالم خارج منقطع می گردد ، اما حواس باطنی همچنان فعال است. نفس انسان در موقع خواب در اثر فراغت از پرداختن به عالم خارج و اشتغالات مختلف ، تو
-
در مورد عرفان حضرت علی (ع) و ائمه توضیح دهید، آیا مطالب عرفانی در نهج البلاغه مطرح شده است، و عرفا تا چه حدی از سخنان آن حضرت تأثیر گرفته اند.
33085 1388/12/12 Theoreticalعرفان حضرت علی ( ع ) و ائمه اطهار عرفانی جدای از اسلام و قران نبوده ، بلکه حقیقت اسلام و باطن شریعت است. از این دیدگاه عرفان حقیقی همه جوانب زندگی اعم از ظاهر و باطن و فردی و اجتماعی را شامل می شود ؛
-
چرا با این که انسان نیز مثل سایر مخلوقات تجلی خدا و جلوه ای از او است، با این حال خود را مستقل از خدا ادراک می کند؟
18484 1388/09/25 Theoreticalبنابر نظریه تجلی ، عالم هستی تجلی خداوند بوده و انسان به عنوان خلیفه خدا تجلی اسم اعظم الاهی محسوب می شود که در یک سیر نزولی از این حقیقت ذات خود تنزل نموده و به اقتضای تنزلاتش از حالت اصلی خود دور شد
-
ربط بین وحدت الوجود مورد نظر ابن عربی با حکمت متعالیه ملاصدرا چیست؟
23336 1388/07/28 Theoreticalهرچند وحدت وجود قبل از ابن عربی نیز در میان بسیاری از عرفا مطرح بوده ، ولی بی تردید ابن عربی بیشترین کلام را در این مورد بیان داشته است. در مورد معنای وحدت وجود باید گفت: وحدت وجودی که مورد نظر عرفا
-
عرفان کیهانی (عرفان حلقه) و فرادرمانی چیست؟
371754 1388/04/03 Theoreticalفرادرمانی از زیر مجموعه های عرفان کیهانی است که ادعا دارد با اموزه های عرفانی خاص خود می تواند بیماران جسمی و روحی را مداوا کند. در این شاخه درمانی ، بیمار توسط فرادرمانگر به شبکه شعور کیهانی ( شبه اگ
-
نظریه وحدت وجود در برابر چالش ها و مشکلات چه پاسخی دارد؟
19166 1388/02/16 Theoreticalوحدت وجود براساس تفسیر دقیق عرفانی به معنای نگاه عمیق به باطن مخلوقات و بر گرداندن خلقت و علیت ، به تجلی و ظهور است ؛ بنابراین وحدت وجود نه به معنای انکار خلقت است و نه به معنای معدوم انگاشتن مخلوقات
