جستجوی پیشرفته
بازدید
4169
آخرین بروزرسانی: 1399/06/30
خلاصه پرسش
زندگی‌نامه عمار بن سلامه دالانی از شهدای عاشورا را بیان نمایید؟
پرسش
زندگی‌نامه عمار بن سلامه دالانی که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را بیان نمایید.
پاسخ اجمالی

از جمله شهدای کربلا که در روز عاشورا  در سپاه امام حسین(ع) حضور داشته و به فیض شهادت رسید، عمار بن سلامه بود.

نام کامل او عمار بن (ابی)[1] سلامة،[2] بن عبداللَّه بن عمران(عزار)[3]بن رأس(رواس‏)[4] بن دالان[5] بود که با توجه به انتسابش به قبیله‌ی دالان که از تیره‌های قبیله بزرگ‌تر همدان بود، به ایشان دالانی نیز می‌گفتند.[6] لقب دیگر او را عراری ذکر کرده‌اند.[7]

بر اساس گزارش‌های تاریخی، این شهید از صحابه‌ی پیامبر خدا(ص) به شمار آمده [8] و از یاران و همراهان امام علی(ع) نیز بود و در تمام جنگ‌‌های حضرتشان حضور داشت؛[9] از این‌رو می‌توان ایشان را از جمله‌ی صحابیان شهید در روز عاشورا دانست.

او به همراه یزید بن حضیر مشرفی، حنظلة بن أسعد شبامی و عبدالرحمن بن عبدالله ارحبی، عضو گروهی بودند که «فتیان الصبّاح»،(جوان‌مردان صبح) نام داشتند.[10]

گزارش شده است که عمار در منطقه‌ی «نُخَیله» قصد داشت تا عبیدالله بن زیاد را به قتل برساند، اما موفق نشد.[11]

در زیارت ناحیه به این شهید درود فرستاده شده است: «السَّلَامُ عَلَى عَمَّارِ بْنِ أَبِی سَلَامَةَ الْهَمْدَانِی».[12]

البته در برخی از منابع، نام ایشان ابی عمّار نگاشته شده است که به احتمال زیاد اشتباه در نسخه‌برداری می‌باشد: «السَّلَامُ عَلَى [أَبِی‏] عَمَّارِ بْنِ أَبِی سَلَامَةَ الْهَمْدَانِی‏».[13]

علاوه بر آنچه از منابع کهن نقل شد، در برخی منابع معاصر نقل شده است که عامر(عمار) در راه کربلا به گروهی از سپاهیان ابن زیاد به فرماندهی زجر بن قیس جعفى برخورد کرد. آنان مأمور بودند تا کسانى که از کوفه به سوى امام(ع) مى‏روند را بازداشت کنند. زجر بن قیس به عمار گفت: مى‏دانم تصمیم داری به کجا بروی، اما باید بازگردی! او به راهش ادامه داد و کسی نتوانست مانع رفتن وی شود تا به کربلا رسید و به امام(ع) پیوست و در کنارش به شهادت رسید.[14]

 


[1]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب ع، ج 4، ص 113، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، الابواب(رجال طوسی)، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 103، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، 1427ق.

[2]. رسان، فضیل بن زبیر، تسمیة من قتل مع الحسین ع‏، ص 156، قم، آل البیت ع‏، چاپ دوم‏، 1406ق؛ محلی، حمید بن احمد، الحدائق الوردیة فی مناقب الأئمة الزیدیة، مصحح، محطوری، مرتضی بن زید، ج 1، ص 212، صنعا، مکتبة بدر، چاپ اول، 1423ق.

[3]. ابن اثیر، على بن محمد، اللباب فی تهذیب الأنساب‏، ج 2، ص 40، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، 1414ق.

[4]. همان.

[5]. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق، عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 5، ص 107، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.

[6]. تسمیة من قتل مع الحسین ع‏، ص 156.

[7]. مدنی شیرازی، علی خان بن أحمد، الطراز الاول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول‏، ج 8، ص 393، مشهد، مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث‏، چاپ اول، 1384ش.

[8]. الاصابة فی تمییز الصحابة، ج ‏5، ص 107.

[9]. همان؛ الطراز الاول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول‏، ج 8، ص 393.

[10]. الحدائق الوردیة فی مناقب الأئمة الزیدیة، ج 1، ص 212.

[11]. بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج 3، ص 180، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، 1417ق.

[12]. ابن مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص 495، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1419ق.

[13]. ابن طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، ج 2، ص 577، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1409ق.

[14].  مقرم، عبد الرزاق، مقتل الحسین علیه السلام، ص 205-206، بیروت، مؤسسة الخرسان، 1426ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها