جستجوی پیشرفته
بازدید
23524
آخرین بروزرسانی: 1391/08/21
خلاصه پرسش
شیوه محبوبیت با اذکار و ادعیه چگونه است؟
پرسش
به خاطر مقید بودن به دین، جامعه به من توجهی نمی کند. شیوه محبوبیت با اذکار و ادعیه چگونه است؟
پاسخ اجمالی

در جامعه، باید همه افراد آن، مقیّد به معارف دینی باشند تا جامعه ای اسلامی و دارای رفتاری بر اساس محبّت و دوستی با یکدیگر داشته باشیم.

 

قرآن کریم راه محبوب شدن بین مؤمنان را بیان فرموده: «مسلّماً کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند، خداوند رحمان محبّتى براى آنان در دلها قرار مى‏دهد!».[i] طبق آیه شریفه، عامل محبوبیت در میان دیگران، ایمان خالص و عمل صالح است؛ و دعای زبانی با توجه به این دو شرط دارای آثار است.

 

امام صادق (ع) فرمودند: «هر کس هر روز یا هر شب بر خواندن سوره نجم مداومت کند، در میان مردم مورد ستایش خواهد بود، و گناهانش آمرزیده مى‏شود، و مورد علاقه مردم قرار مى‏گیرد».

 



[i] . مریم، 96.

 

پاسخ تفصیلی

ابتدا باید به این نکته توجه داشته باشیم که در دنیایی که یک طرف آن دینداران و معتقدان به خدا و معاد بوده، اما طرف دیگر به این باورها نرسیده اند، همواره ناهماهنگی ها و عدم پذیرش ها وجود خواهد داشت و به همین دلیل، پیامبران و اولیای الاهی نیز با وجود تمام صداقت ها، حفظ امانت ها و ...، هیچ گاه به طور کامل مورد پذیرش طرف مقابل قرار نگرفته اند، اما با این وجود می توان با حسن تعامل در رفتار شهروندی تا حدودی محبت مخالفان را نیز به دست آورد.

 

با توجه به نکات فوق، پاسخ به پرسش در سه بخش زیر تنظیم می شود:

 

1. نکته ای که توجه به آن لازم بوده این است که، همه انسان ها برای پاسخ به نیازهای فطری خود نیازمند به دین کامل هستند. یکی از نیازهای فطری انسان، «محبّت و دوستی» است؛ یعنی انسان هم خود را دوست دارد و هم دوست دارد که دیگران وی را دوست داشته باشند. اما باید این دوستی و محبّت را در سایه و پشتیبانی دوستی و محبّت نسبت به موجود کامل تری داشته باشد.

 

اگر فردی از روی صدق و معرفت، محبت الاهی را در قلب خود داشته باشد در چشم دیگران هم محبوب خواهد شد؛ چرا که همه انسان ها بر محبت الاهی سرشته شده اند. هرچند اساساً کسی که در محبت الاهی صادق است خداوند او را کفایت می کند و نیازی به محبت غیر ندارد. شما هم اگر دوستی خود را در مسیر رسیدن به قرب الاهی قرار داده و نگاه الاهی به محبّت داشته باشید، در اثر بی توجهی برخی، زیان نکرده اید و به آثار معنوی آن می رسید.

 

2. قرآن کریم راه محبوب شدن بین مؤمنان را بیان فرموده: «مسلّماً کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند، خداوند رحمان محبّتى براى آنان در دلها قرار مى‏دهد!». [1] طبق آیه شریفه، عامل  محبوبیت در میان دیگران، ایمان قلبی به خداوند و عمل صالح است؛ دعای زبانی هم با توجه به این دو شرط دارای آثار است.

 

پس آنان که ایمان خالصی نسبت به خداوند دارند و اعمالشان هم اعمالی صالح و برای خداوند است، خداوند برای آنها محبت و دوستی قرار داده و آنان را محبوب دل های دیگران می کند.

 

3. در برخی از روایات، اعمال و اذکاری برای محبوبیت میان دیگران آمده است، که با توجه به مطالبی که در بالا گفته شد، اثربخش است. برخی از این احادیث بیان می شود:

 

امام علی (ع) می فرمایند:«کسى که در برخورد با مردم از در الفت و محبت وارد شود، مردم دوستدار وى خواهند بود». [2]

 

امام باقر (ع) فرموده اند: «بشّاشیّت و گشاده‏روئى در برخوردهاى اجتماعى، مایه جلب محبت مردم و قرب به خداوند است». [3]

 

امام صادق (ع) فرمودند: «هر کس هر روز یا هر شب بر خواندن سوره نجم مداومت کند، در میان مردم مورد ستایش خواهد بود، و گناهانش آمرزیده مى‏شود، و مورد علاقه مردم قرار مى‏گیرد.» [4]

 

برای آگاهی بیشتر نمایه های زیر را مطالعه نمایید:

 

1. «طریقه معاشرت با دیگران»؛ سؤال 8795 (سایت: 8752) .

 

2. «نقش دین در دنیای مدرن   و متحول»؛ سؤال 10691 (سایت: 10573) .

 

3. «ارتباط انسان، دین و دنیا»؛ سؤال 11472 (سایت: 11437) .

 

4. «ویژگی های یک شهروند در جامعه اسلامی» 332 (سایت: 321) .

 



[1]   . مریم، 96.

[2]   . تمیمى آمدى، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم، ص 414، ح 9452، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى قم، 1366 ش.

[3]   . محدّث نورى، مستدرک الوسائل، ج 8، ص 453، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، 1408 ق.

[4]   . شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ترجمه انصارى محلاتى، ‏محمد رضا، ص 225، نسیم کوثر، قم، چاپ اول، 1382ش.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها