گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:صفات اخلاقی )
-
آیا در دوران معصومان(ع) نیز روسپیگری و فحشای علنی وجود داشت؟
933 1403/03/24 تفسیرمسئله فساد و فحشا زنا ، لواط قبل از ظهور اسلام و بعد از ظهور ان و حتی در زمان حضور پیامبران و جانشینان انها ، هم به صورت علنی و هم به صورت مخفی وجود داشت که یک نمونه بسیار بارز و علنی ان که در قران هم
-
چرا برخی از انسان‌ها هر ظلم و گناهی مرتکب شوند، در این دنیا دچار مجازات و گرفتاری نمی‌شوند؛ اما بعضی نتیجه کوچک‌ترین گناهشان را در همین دنیا می‌بینند؟!
4621 1401/08/30 گناهبر اساس ایات قران و روایات ، جایگاه اصلی محاسبه ، مجازات و پاداش ، سرای اخرت است ، و دنیا جایگاه عمل است. [ 1 ] از نظر عقلی نیز این مسئله منطقی و مقبول است ؛ زیرا اگر قرار باشد هرکس در این دنیا گناهی
-
توکل و توسل چه ارتباطی با یکدیگر دارند؟
4121 1401/08/03 توسل، شفاعت، تبرک و ...توکل عبارت است از: اعتماد و اطمینان قلبی انسان در تمام کارها به خداوند متعال ، و حواله‌کردن همه‌ی کارهای خود به او و تکیه بر حول و قوه الهی. توسل در اصطلاح دینی مسلمانان عبارت است از: واسطه قرار دادن
-
بر مبنای ادعای آتئیست‌ها که عقل را دارای درکی فراتر از ماده نمی‌دانند، آیا سنجش و نقد نتایج آزمایشات دانشمندان امکان‌پذیر خواهد بود؟
4374 1401/03/17 عقل، علم، حکمتخداناباوری ، بی‌خدایی یا اتئیسم به فرانسویAth isme به معنای فقدان باور به وجود خدا است. گاهی نیز به معنای رد کردن اعتقاد به خدا یا نفی وجود خدا به کار می‌رود. [ 1 ] خداناباوران برای این باور نادرس
-
منظور از پیوند تقوا و دانش در آیه «اتقوا الله و یعلمکم الله» چیست؟ آیا تقوا تأثیری در کسب علومی؛ مانند پزشکی، معماری و ... نیز دارد؟
6940 1401/02/07 تفسیربر اساس ایات قران و روایات ، قدر مسلم ان است که میان تقوا با روشن‌بینی ، علوم اخلاقی و عقل عملی ارتباطی عمیق وجود دارد ؛ اما در علوم نظری مانند پزشکی -حتی اگر توفیقاتی به دلیل تقوا نصیب انسان شود- نم
-
آیا انسان بدون دخالت جسم میتواند به علم و آگاهی دست یابد؟
1810 1401/01/30 عقل، علم، حکمتویژگی اولی و اصلی نفس مدیریت بدن است ، و به تعبیر فلسفی نفس مجرد تام و کامل نیست ، بلکه در مقام فعل وابسته به ماده و بدن است ؛ بنابراین علم نفس به بدن ، به اقتضای ذاتی نفس است ؛ زیرا مدیریت و اداره‌نم
-
امام صادق(ع) در سفارش‌های خویش به عبدالله بن جندب به چه نکته‌هایی اشاره فرمود؟
10315 1400/10/25 حدیثامام صادق ع در گفت‌وگویی با عبدالله بن جندب [ 1 ] سفارش‌های فراوانی به وی داشتند: ای عبدالله ! ابلیس دام‌‌های خود را در این سرای فریب گسترده و هدفش از ان چیزی جز دست‌‌یابی به دوستان ما نیست ، ولی سرا
-
آیا امام علی(ع) پیش‌بینی کرده بود که بر اثر افزایش گناهان در آخرالزمان، مردم آن دوره در تشخیص و رؤیت هلال ماه رمضان و عید فطر دچار مشکل خواهند شد؟!
19272 1400/10/09 حدیثتاثیر گناهان در زندگی انسان ، از امور مسلمی است که ایات قران و روایات بر ان تصریح دارد. برخی از این اثار موجب خسران ابدی او شده ، و بسیاری نیز در حد یک اخطار و هشدار است. انچه در پرسش امده ناظر به روا
-
با توجه به روایتی که منشأ دانش را قلب خود انسان‌ها می‌داند، آیا علم‌آموزی با شیوه کنونی در حوزه‌های دینی توجیهی خواهد داشت؟!
3403 1400/09/03 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به روایتی است که از امام علی ع در برخی منابع نقل شده است: لیس العلم فی السما فینزل الیکم ، و لا فی تخوم الارض فیخرج لکم ؛ و لکن العلم مجبول فی قلوبکم تادبوا باداب الروحانیین
-
انسان‌ها بعد از مرگ، وارد زندگی برزخی می‌شوند، آیا شهیدان غیر از زندگی برزخی، زندگی دیگری دارند؟!
2767 1400/08/29 قرآنبر اساس اموزههای دینی اصل وجود برزخ یقینی است ؛ اما در رابطه با این‌که ایا همه‌ی مردم ، زندگی برزخی دارند ، دیدگاه‌ها مختلف است. [ 1 ] بر اساس گفته‌ی بعضی از محققان ، حیات برزخی برای دو دسته‌ی نیکوکا
-
آیا در تورات و انجیل هم مانند قرآن به امتحان و حکمت الهی اشاره شده است؟
2498 1400/08/05 ابتلا و امتحانحکمت و ازمایش الهی همان‌گونه که در قران امده ، در تورات و انجیل هم به ان اشاره شده است: ازمایش و حکمت الهی در تورات ان‌گاه خدا به حضرت موسی ع فرمود: حال از اسمان برای ایشان نان می‌فرستم. هر کس بخواهد
-
چرا اسلام نسبت به زن این‌قدر خشن است که تنها با بیرون گذاشتن چند تار مو او را شایسته عذاب دوزخ می‌داند؟
21239 1400/07/29 حدیثحجاب و پوشش زنان یکی از دستورات تردیدناپذیر اسلام است که در دیگر ادیان الهی نیز چنین دستوری وجود داشته است. پوشش زن به حدی اهمیت دارد که در قران مجید و بسیاری از روایات ، مطرح و محدوده‌ی ان بیان شده ا
-
این‌که گفته می‌شود، صدور ظلم از انسان عاقل محال است، آیا مراد از آن استحاله‌ی عقلی است، یا استحاله وقوعی و عرفی؟
2375 1400/07/25 عقل، علم، حکمتظلم در لغت ، به معنای کار بی‌جا انجام دادن است. [ 1 ] به بیان دیگر ، ظلم مقابل عدالت و به معنای قرار ندادن اشیا در جایگاه مناسب و ندادن حق به صاحب حق است. [ 2 ] واژه‌ی عقل به معنای فهمیدن و دریافت
-
اگر روایتی با عقل متناقض باشد و یا دست کم، دلیلی عقلی برای اثبات آن وجود نداشته باشد، آیا آن روایت را مردود اعلام می‌کنیم؟
2643 1400/06/11 درایه الحدیثعقل که یکی از نعمت‌های خدا برای انسان است به او این قدرت را به او می‌دهد تا با استفاده از ان ، با فضای گسترده‌تر و عمیق‌تری از فضای حواس ظاهری اشنا شود و با استفاده از محسوسات ، به درک کلیات پرداخته و
-
آیا تن‌پروری در اسلام مورد نکوهش قرار گرفته است؟!
3206 1400/05/09 حدیثرسیدگی انسان به سلامت جسمی خود چیزی نیست که مورد رضایت اسلام نباشد ، اما اموری ؛ مانند بیکاری ، [ 1 ] خواب زیاد ، [ 2 ] پرخوری [ 3 ] و ... همگی از نشانه‌های یک ویژگی منفی می‌باشد که امروزه در زبان فار
-
می‌دانیم که منشأ تمام علوم از سوی پروردگار است؛ اما آیا می‌توانیم پیامبران و ائمه(ع) را سرمنشأ علوم جدید بدانیم؟
3317 1400/05/02 حدیثاز ان‌جا که قران کریم ، کتاب هدایت و راهنمایی به راه سعادت و کمال است و هدایت هم جز از راه عقل و علم میسر نیست ؛ از این جهت علم و دانش اهمیت و جایگاه بسزایی در قران کریم دارد. تا جایی که می‌بینیم ایات
-
بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین می‌شود؟
4957 1400/04/27 کرامت انسانیاندیشمندان دینی بر این باورند که: انسان یک حقیقت دو وجهه‌اى و دو بعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى ، و بعد دیگر علوى و ملکوتى ؛ داراى دو من و دو خود . خود اصلى و واقعى انسانى خود ملکوتى او است. خود خ
-
سند و مفهوم روایت «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» را بیان نمایید.
18149 1400/04/19 حدیثبر اساس برخی روایات ، رسول خدا ص ثواب و پاداش محبت و دوستی اهل‌بیت ع را همسان با شهادت در راه خدا اعلام نموده است: [ 1 ] من مات علی حب ال محمد مات شهیدا ؛ کسی که با دوستی خاندان محمد ص از دنیا برود
-
آیا عادلانه است که تمام اعمال نیک انسان با گناهانی که انجام می‌دهد، از بین برود؟
8356 1400/04/08 حدیثدر اموزههای دینی ، فراوان اعلام شده است که گناه و معصیت ، اثار مثبت عبادت را از بین می‌برد. این موضوع عبارتی دیگر از حبط اعمال است و از امور مسلمی است که ایات قران و روایات بر ان دارد دلالت ؛ [ 1 ] و
-
آیا نتیجه‌ی انجام گناه توسط مؤمنان، آن خواهد بود که حتی اگر وارد دوزخ نشوند؛ اما ورود آنان به بهشت نیز با تأخیر فراوانی انجام شود؟!
2253 1400/04/02 بهشت و جهنمبر اساس تعدادی از روایات ، گروهی از انسان‌های مؤمن در قیامت به دلیل گناهانی که انجام داده‌اند ، مدت زیادی را در انتظار خواهند ماند تا گناهانشان بخشیده شده و سپس وارد بهشت شوند ؛ زیرا عادلانه نیست که پ
-
آیا ناامیدی از بخشش گناهان توسط پروردگار، گناهی کبیره به شمار می‌آید؟ و آیا خداوند فردی را به حضرت موسی(ع) نشان داد و به همین دلیل او را بدترین بنده خویش معرفی کرد؟!
10479 1400/02/22 ترس، اندوه و امیدانچه از مجموع اموزههای دینی به دست می‌اید ، این است که امید به رحمت خداوند و ترس از عذاب قیامت به عنوان دو ویژگی مهم و مکمل یکدیگرند و بایستی در حد مساوی در بنده مؤمن وجود داشته باشند ؛ یعنی انسان م
-
روزی پیامبر(ص) حیوانی را قربانی کرد و جز قسمت کوچکی همه‌ی آن‌را به دیگران بخشید، یکی از همسرانشان گفت: جز همین تکّه همه‌اش رفت! پیامبر(ص) فرمود: همه‌اش باقی است، جز همین یک تکّه!
این گزارش تا چه اندازه مورد پذیرش است؟
6357 1400/01/14 حدیثدر شرع مقدس اسلام و در قران و روایات در مورد ارزش و اهمیت انفاق و کمک به دیگران بسیار سفارش شده است ، تا جایی که ارزش‌مند بودن انفاق در راه خداوند ، از اموزههای بدیهی و اولیه‌ی دین اسلام است. اما در
-
با آن‌که عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمت‌های بهشت و عذاب‌های دوزخ پرداخته شده است؟
2376 1400/01/07 عقل، علم، حکمتعقل و اندیشه ، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسان ارزانی شده و پروردگار کسانی را که تعقل نکنند ، مؤاخذه کرده و بدتر از چهارپایان به شمار می‌اورد ، [ 1 ] و انسان‌ها را با عباراتی ؛ مانند: ا ف
-
آیا آیه‌ی 78 سوره‌ی نحل که در مورد علم و دانش انسان در بدو تولد است، نظریه‌ی تذکر افلاطون را به اثبات نمی‌رساند؟
2864 1399/12/16 تفسیردر مورد نظریه‌ی افلاطون در باب معرفت ، چند نکته را باید مد نظر داشت: شرایط تحقق معرفت: در نظر افلاطون معرفت با دو شرط محقق می‌شود: اول ؛ خطاناپذیری و مطابقت با متعلق ؛ لذا اگر کسی به گمان خود چیزی ر
-
آیا بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، نباید سخن زمین‌شناسان و ستاره‌شناسانی که آگاه به مسائل شرعی نیستند را پذیرفت؛ زیرا آنان افرادی دروغ‌گو هستند؟!
2523 1399/12/13 دروغپرسش بالا ناظر به این روایت امام صادق ع در مورد یکی از نشانه‌های افراد بسیار دروغ‌گو است: نشانه‌ی این دروغ‌گویان ان است که براى شما از مشرق و مغرب و از زمین و اسمان سخن می‌گویند ، ولى اگر از حرام و ی
-
آیا دعایی وجود دارد که با خواندن و یا نصب آن بر سر منزل، تنها افراد مورد علاقه انسان - به عنوان نمونه، تنها محبان اهل‌بیت(ع) - به آن خانه رفت و آمد کنند؟
3093 1399/12/05 محبت و دوستیبرای تمام اموری که خلاف شرع نیستند ، از جمله رفت و امد افراد مورد علاقه به منزل ، می‌توان دست به دعا برداشت و این دعا میتواند از سوی خود فرد انشا شود و به هر زبانی باشد ؛ اما لزوما برای هر موضوعی دعا
-
آیا هیچ‌یک از امامان معصوم(ع) دروغ مصلحتی گفتند، و آیا این موضوع با عصمت آن‌حضرات منافات ندارد؟
4149 1399/11/27 تقیهگفتن دروغ مصلحتی توسط ائمه ع و منافات ان با عصمت را از دو منظر می‌توان بررسی کرد: ایا گفتن دروغ مصلحتی توسط امام معصوم ع با عصمت ان‌حضرات ع منافات ندارد ؟ در پاسخ به سؤال این سؤال ، باید گفت که ای
-
آیا عقل و جهل دو موجود زنده و از جنود سپاهیان پروردگار و لشگریان شیطان هستند؟
7213 1399/11/07 حدیثبر اساس انچه در روایات از پیشوایان دین به ما رسیده است ، عقل و جهل از افریده‌های خدای تعالی هستند که از شعور برخوردارند و هنگام افرینش مخاطب خدای تعالی قرار گرفته و خدای تعالی به انها نیروهایی داده اس
-
آیا بین عقول تفاوتی وجود دارد؟ اگر دارد چگونه با وحدت فیض الهی قابل جمع است؟
2481 1399/10/25 عقل، علم، حکمتنیروی عقل و تعقلی که خداوند به تمام بشر اعطا کرده ، در این جهت که به کارگیری ان موجب تکامل وجود انسان می‌شود در همه‌ی انسان‌ها یکسان است و نیروی تعقلی که در افراد بشر وجود دارد ، نیاز انان را برای رسی
-
چشم‌چرانی را چگونه می‌توان درمان کرد؟!
8825 1396/02/04 حدیثدرمان چشم‌چرانی مانند دیگر الودگی‌ها و بیماری‌های روحی و روانی ، باید از دو راه و در دو مرحله صورت گیرد: یک از راه فکری و نظری. دو از طریق عملی ؛ انسان را می‌توان به کامپیوتری تشبیه کرد که از نرم‌اف
-
در مسئله‌ی شیون و اندوه، روایات پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) معتبر است، یا نظر علماى شیعه؟
33649 1388/10/04 حدیثدربارهی این موضوع ، لازم است به چند نکته توجه شود: هر روایتى در هر جا ذکر شده باشد قابل اعتماد نیست. نقش عنصر زمان و مکان در تغییر احکام نباید فراموش گردد. در میان احکام پنج‌گانه‌ی شرعى فقط واجبات و
-
میزان پوشش لازم برای زنان در نماز از جهت کمیت و کیفیت چه مقدار است؟
86708 1388/01/05 حجابمقدار واجب پوشش برای زن در حال نماز ، پوشاندن تمام بدن حتی موی سر به جز صورت به مقداری که در وضو شسته می‌شود و دست‌ها تا مچ و پاها تا مچ است. همچنین از نظر ضخامت ، پوشش باید ساتر باشد ؛ یعنی باید به م
-
بر اساس آنچه در روایات آمده، هر کس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد، ثواب یک‌ماه روزه را دارد. آیا از این روایات می‌توان برای انجام روزه‌های قضای یک‌ماه رمضان استفاده کرد؟
28547 1387/08/21 مستحبخیر. روایاتی که درباره‌ی مقدار و کیفیت ثواب نماز و روزه در روزها و ماه‌های خاص ، یا نماز و روزه در محل‌های خاص ؛ مانند مکه و مدینه وارد شده است ، دلیل بر بالا بودن ارزش و ثواب عبادت در چنین زمان‌ها و
-
چرا پیامبر اکرم(ص) با این‌که نقشۀ جنایت‌کارانۀ منافقان را می‌دانست، از همان ابتدا آنها را مجازات نکرد؟ در حالی که حضرت خضر(ع) پسر بچه را می‌کشد، به این دلیل که وقتی بزرگ شد جنایت خواهد کرد؟
12572 1387/03/20 تفسیراگر رسول خدا ص همان روز اینان را قبل از مطرح کردن نقشه خویش رسوا می‌کرد ، ایا همین امروز گفته نمی‌شد که چرا پیامبر قبل از انجام دادن کاری انها را ملامت کرد ؟ چرا به انها مهلت نداده که شاید اصلاح شوند
-
چگونه وجود خیر و شر با یگانگی و مهربانی خداوند سازگار است؟!
24103 1386/03/23 خیر و شرعالم هستی به گونه‌ای طراحی و ساخته شد که موجودات ان از هم گسسته و مستقل نیستند ؛ تمام اجزای این عالم را اگر بررسی کنیم ، درمی‌یابیم که همه مانند حلقه‌های یک زنجیر به هم پیوسته‌اند و مجموعه‌ی ان ، یک ن
