گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:صفات اخلاقی )
-
آیا عقل راهی به شناخت مجردات دارد؟!
2524 1399/10/04 عقل، علم، حکمتمجرد یعنی چیزی که هیچ‌یک از این ویژگی‌های مادی را نداشته باشد. بنابر این ، برای شناخت مجرد ابتدا باید موجود مادی را تعریف کنیم: از مجموع سخنان حکیمان در این باب می‌توان چند چیز را به عنوان ویژگی و مشخ
-
چه توصیه‌هایی در روایات وجود دارد که با انجام آنها مانند روزی که از مادر متولد شده‌ایم، بی‌گناه و پاک و پاکیزه می‌شویم؟
21608 1399/09/30 حدیثخداوند بخشنده در قران کریم ، بارها توبه و استغفار را راهی برای پاک شدن از گناه اعلام کرده است. در منابع حدیثی نیز دستورالعمل‌هایی بیان شده است که اگر انسان بر انها مراقبت داشته باشد ، می‌تواند به عنوا
-
آیا در آموزه‌های دینی راه رفتن بدون دلیل و پرسه زدن مورد نکوهش قرار گرفته است؟
4943 1399/09/29 حدیثدر اموزه‌های دینی حتی به شیوه راه رفتن نیز پرداخته شده است. به عنوان نمونه راه رفتن همراه با تواضع و وقار از ویژگی مؤمنان به شمار امده است: و لا تمش فی الارض مرحا انک لن تخرق الارض و لن تبلغ الجبال
-
آیا جاهل مرکب و فردی که به نادانی خودش آگاهی ندارد تا آن‌را برطرف کند، در آموزه‌های دینی مورد نکوهش قرار گرفته است؟
4352 1399/09/10 حدیثدر اموزه‌های دینی بعد از اشاره به انواع علم و جهل ، به خطرناک بودن جهل مرکب اشاره شده است: رسول خدا ص مردم را نسبت به علم و جهل به چند گروه تقسیم کرد: کسی که می‌داند و می‌داند که می‌داند. او نسبت به
-
قرآن می‌گوید که در دین اکراه و اجباری نیست و در روایات گفته شده است که دلیل برتری انسان بر فرشتگان، وجود عنصر اختیار در انسان‌ها است؛ پس چرا حکومت دینی، مردم را وادار به رعایت برخی احکام شرعی؛ مانند حجاب، خودداری از قمار و مصرف مشروب می‌کند؟!
16033 1399/07/03 تفسیربحث ازادی و اختیار در دو حوزه مطرح است. در بحث اختیار و ازادی تکوینی خداوند انسان را مختار افرید و در ان حوزه بحث اجبار مطرح نیست: چنان‌که فرمود: انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا ؛ [ 1 ] ما را
-
آیا پندهایی که در نامه‌ی 31 نهج البلاغه از سوی امام علی(ع) خطاب به فرزندشان امام مجتبی(ع) وجود دارد، منافی با معصوم‌بودن امام دوم نیست؟
4284 1399/06/29 حدیثامام علی ع جدای از مقام عصمت و امامت ، از جمله شخصیت‌های تاریخی است که در طول شصت و اندی سال عمر خویش ، [ 1 ] در صحنه‌های مختلف اجتماعی حضوری پررنگ داشت و به اصطلاح فردی جامعه‌شناس ، سیاست‌مدار و ...
-
آیا در اسلام شکنجه کردن متهمان و مجرمان جایز است؟
9411 1399/05/04 Fiqhدر اصطلاحات فقهی از شکنجه با واژه‌ی التعذیب به معنای زدن [ 1 ] بحث می‌شود. [ 2 ] و در اصطلاح به معناى ازار دادن شدید کسى براى تنبیه یا وادار کردن او به انجام دادن کارى و نیز به معناى انچه موجب ناراحتى
-
علمایی از شیعه که به سخنان ابن عربی استناد کرده و آنها را معارف دانسته‌اند، آیا آیات و روایاتی هم در تأیید آن ارائه نموده‌اند؟
2790 1399/04/14 عقل، علم، حکمتعقل انسان به تنهایی می‌تواند به بخشی از معرفت دست یابد ؛ [ 1 ] لذا نیازی نیست که در تمام موارد ، لزوما استشهاد به یک ایه و یا روایت نمود و همین‌که ان معرفت با اصول کلی اموزه‌های اسلامی مخالفت نداشته ب
-
آیا رعایت‌نکردن حقوق متقابل اجتماعی موجب کم شدن بارش باران می‌شود؟
4494 1399/04/02 حدیثابتدا به عنوان یک مقدمه مهم باید گفت ؛ کم و زیاد شدن نعمت‌های مادی عوامل گوناگونی داشته و همواره به معنای توجه و یا خشم خداوند نیست. به عنوان نمونه افزایش نعمت ، گاه به دنبال طاعت بندگان بوده و گاه بر
-
جمله‌ی «سمع الله لمن حمده» که به عنوان ذکر بعد از رکوع گفته می‌شود، جمله‌ای خبری است یا انشایی؟ (خدا ستایش‌ها را می‌شنود، یا: خدایا! به ستایش‌ها توجه کن)؟
47835 1399/03/20 حدیثحمد و ستایش خدا هم در شناخت خداوند دارای جایگاه ویژه‌ای است و هم در تربیت انسان. به بیان دیگر ، حمد خدا هم در شناخت توحید دارای نقش و جایگاه ویژه است ، و هم در تربیت موحد. [ 1 ] به همین جهت در روایات
-
آیا صفات اخلاقی درونی افراد؛ مانند طمع، حرص، دنیا طلبی، بخل، و ... ذیل احکام فقهی قرار می‌گیرند؟
3951 1399/01/11 صفات اخلاقیفقه به معنای عام ان شامل هر موضوعی می‌شود که دین در مورد ان دیدگاهی را ارائه کرده است. با این نگاه ، حتی صفات اندرونی انسان نیز می‌توانند در محدوده ان قرار گیرند ، اما از ان‌جا که احکام فقه مصطلح ، مر
-
آیات و روایات در ارتباط با فخرفروشی چه نظری دارند؟
16000 1398/12/22 حدیثواژهی فخر به معنای خودستایی به صفات ، [ 1 ] خود بزرگ‌‌بینی ، [ 2 ] مباهات کردن به اموری ؛ مانند اصل و نسب ، [ 3 ] و ادعای عظمت ، بزرگی و شرافت در امور ذاتی یا خارج از ذات است. [ 4 ] اثار فخرفروشی
-
گناهان چشم چیست؟ و چه راه‌کاری برای ترک این گناهان پیشنهاد می‌کنید؟
21138 1398/12/21 گناهدر میان اعضای بدن ، چشم از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده و بیشترین رابطه انسان با محیط پیرامونی با استفاده از این عضو صورت می‌گیرد ، با این وجود در روایات بیان شده است که چشم کمترین شکرگزاری را در میان
-
«لا تصحب الشریر فإن طبعک یسرق من طبعه شرّاً و أنت لا تدری»؛ (با افراد شرور هم‌نشین مشو؛ زیرا ناخواسته، طبیعت تو شرّ را از طبیعت او می‌دزدد). آیا این سخن از امام علی(ع) است و در کل، هم‌نشینی با این افراد چه حکمی دارد؟
6292 1398/12/07 حدیثدر روایات توصیه شده است تا با انسان‌های شرور هم‌نشین نشویم: پیامبر اسلام ص : هم‌نشین خوب مانند فرد عطر فروش است که اگر از عطر خویش به تو ندهد ، بوى خوش ان به تو خواهد رسید ، و هم‌نشین بد مانند اهنگر
-
فتوت و جوان‌مردی از نگاه آموزه‌های اسلام به چه معنا است؟
6817 1398/11/17 صفات اخلاقیواژه فتوت از ریشه فتی [ 1 ] به معنای جوان ، [ 2 ] و جوان قوی [ 3 ] است که معادل ان در زبان فارسی کلمه جوان‌مردی است. [ 4 ] این واژه و مشتقات ان در قران به صورت فتی ، [ 5 ] فتیه ، [ 6 ] الفتیه ، [ 7
-
آیا فتنه دجال طی چهل روز اتفاق می‌افتد، اما سه روز از آن، مانند یک سال و یک ماه و یک هفته بوده و دیگر روزها تفاوتی با دوران کنونی ندارد؟!
7724 1398/10/21 حدیثدر مورد مقدار زمان فتنه دجال [ 1 ] روایات گوناگونی وارد شده است ؛ مانند این‌که: پیامبر ص فرمود: وقتی دجال به این دنیا بیاید ، چهل روز در این دنیا زندگی خواهد کرد که یک روز ان به اندازه یک سال ، روز دی
-
شرح این سخن امام علی(ع) چیست که با توجه به محدود بودن گنجایش عقل، نباید مغز خود را درگیر امور غیرضروری کنیم؟!
17651 1398/09/16 حدیثاگرچه عقل انسان از پتانسیل و ظرفیت بسیار بالایی در ضبط ، تجزیه و تحلیل انبوه اطلاعات برخوردار است ، اما به هر حال و در عمل‌کرد واقعی خود ، توانایی پردازش دقیق و هم‌زمان حد معینی از اطلاعات را دارد و ا
-
با وجود تمام آثاری که برای شهادت و جانبازی بیان شده؛ چرا از گذشته تا کنون، بسیاری از افراد مؤمن از این شجاعت برخوردار نیستند که در نبردها حضور یابند؟!
4184 1398/09/12 ترس، اندوه و امیدشجاعت ، از جمله صفات نیک و ارزش‌مند است که هر انسانی به داشتن ان می‌بالد. [ 1 ] بخشی از شجاعت ، ذاتی انسان‌ها است ؛ یعنی برخی انسان‌ها چه در جبهه حق باشند و چه در جبهه باطل ، ذاتا افراد شجاعی هستند ،
-
آیا در روز قیامت می‌توانیم با بخشش ستم‌هایی که از دیگران بر ما وارد شده، از عذاب خود کاسته و رحمت الهی را متوجه خود نماییم؟!
7992 1398/08/23 عفو و بخششدر اموزه‌های دین اسلام توصیه شده است ، در این دنیا افرادی را که نسبت به ما بدی و ظلم کرده‌اند ، مورد بخشش قرار دهیم تا خداوند نیز به جبران ان ، در اخرت ما را ببخشد: [ 1 ] ... و لیعفوا و لیصفحوا ا ل
-
ترجمه دقیق این سخن امام علی(ع) چیست که می‌فرماید: «اَلْعَقْلُ غِطَاءٌ سَتِیرٌ وَ اَلْفَضْلُ جَمَالٌ ظَاهِرٌ»؟
6913 1398/07/17 حدیثامام علی ع در مورد استفاده صحیح از عقل [ 1 ] فرمود: العقل غطا ستیر و الفضل جمال ظاهر فاستر خلل خلقک بفضلک و قاتل هواک بعقلک تسلم لک الموده و تظهر لک المحبه . [ 2 ] ابتدا باید گفت هر ترجمه‌ای می‌تو
-
«فَالْیوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفَّارِ یضْحَکُونَ».
آیا بر اساس این آیه، مؤمنان در قیامت و بهشت، به تمسخر کافران می‌پردازند و آیا چنین رفتاری شایسته آنان است؟!
10238 1398/07/08 تفسیرکافران به سبب گناهانی که در دنیا انجام داده‌اند ، باید منتظر هر نوع عذابی باشند. بر طبق ایات قران یکی از انواع عذاب در اخرت ، مورد تمسخر و خنده قرار گرفتن کافران توسط مؤمنان است: فالیوم الذین امنوا من
-
«بدترین دوستانت آنانی هستند که خود را برایشان به تکلّف بیاندازی». تفسیر این روایت چیست؟!
7525 1398/07/06 حدیثاز نگاه اموزه‌های دینی ، رعایت حد اعتدال در دوستی‌ها ضروری به نظر می‌رسد ؛ یعنی باید حد و مرز دوستی رعایت شود ، تا برای اینده انسان خطر افرین نباشد و یا او را به زحمت نیاندازد. چه در اگاه کردن دوست به
-
«اگر فردی برای رضایت خدا به دانش رو آورد، هیبت او همگان را فرا خواهد گرفت، اما اگر دانش خود را وسیله‌ای برای گنج‌اندوزی قرار دهد، از هر چیزی می‌هراسد».
مراد پیامبر اسلام(ص) از این سخن چیست؟
5075 1398/06/26 حدیثدر تعالیم دینی فراوان توصیه شده است که علم و دانش را تنها برای رضای خدا بیاموزید. در همین راستا پیامبر اسلام ص فرمود: اگر شخص عالم ، دانش خود را برای رضاى خدا کسب کند ، همه چیز از او می‌هراسد ، اما اگ
-
مستند و اعتبار داستانی را می‌خواستم که بر اساس آن، حضرت خضر(ع) کنیز نابینایی را به دلیل ابراز محبت به امام علی(ع) شفا داد؟
4900 1398/06/25 امام علی عدر منابع روایی و تاریخی گزارش‌هایی وجود دارد که بیان‌گر نقش تاثیرگذار محبت امام علی ع در زندگی دوستان حضرتشان است. مانند گزارشی که دیلمی از نویسندگان قرن نهم از اعمش نقل کرده است: روزی در شهر مدینه ک
-
چرا زائران و حجاج خانه‌ی خدا به خصوص ایرانیان، در کنار بقیع گریه می‌کنند؟!
14149 1388/07/05 خنده و گریهپاسخ بدین سؤال مبتنى بر شناخت ماهیت گریه و کاربردهاى ان است. گریه ظاهرى دارد و باطنى و باطن ان همان تاثرات روحى و عاطفى است که با حصول ان در انسان فعالیتهایى در مغز پدید می‌اید و بعد از ان قطرات اشک
-
یک جوان برای پاک‌سازی خود، قبل از حج یا عمره چه اقداماتی را باید انجام دهد؟
13882 1387/09/18 تزکیه نفسانجام کارهایی که در زیر می‌اید برای پربار شدن این سفر معنوی ، توصیه می‌شود: 1. انسان باید نیت خود را برای خدا خالص کند تا انگیزۀ غیر خدایی در ان نباشد. از گناهان توبه نماید. 3. اگر حق و حقوقی از مردم
-
چرا رفتار بعضی از مسلمانان با اعتقادات دینی و مذهبی آنان در تضاد است؟
26528 1387/05/02 خوش رفتاریانسان موجودی چند بعدی است و دارای ابعاد روحانی و الاهی ، مادی و حیوانی ، اجتماعی و عاطفی و ... است. این ابعاد با هم در حال مبارزه‌اند که می‌توانند منشا بروز برخی از ناهماهنگی‌ها بین اعتقادات انسان با
-
دربارۀ این‌که اسلام دین صلح و آشتی است، یا جنگ و ناامنی توضیح دهید؟
49172 1387/04/03 صلح و همزیستیقران در تایید این حقیقت که اسلام ایین صلح و اشتی و دوستی است ، فرموده است: ای کسانی که ایمان اورده‌اید ، همگی در صلح و اشتی در ایید و از گام‌های شیطان پیروی نکنید که او دشمن اشکار شما است . اما باید ب
-
برای احقاق حقوق خود از مؤسسه‌ای که در آن کار می‌کردم، از چه راهی اقدام کنم؟
9087 1387/04/02 حدیثبحث حقوق متقابل کارگر مجری و کارفرما یکی از مباحث مهم فقه شیعه است که در کتاب‌های اجاره و جعاله مورد بحث قرار گرفته و حکم مسائل ان -به صورتی که حقوق هیچ‌یک از طرفین مجری و کارفرما ضایع نگردد- بیان شده
-
چرا شکر نعمات الهی واجب است؟
29107 1387/02/04 شکر و سپاسشکر در لغت به معناى تصور نعمت در ذهن و اظهار ان در گفتار و کردار است. در وجوب شکر نعمت‌های الهی ، توجه به چند نکته ضروری است: لزوم شکر منعم ، امری فطری و درونی است که هر انسانی با رجوع به عقل و فطرت
-
آیا بخشش گناه‌کارانی که از دنیا رفته‌اند با دعا و نیکی دیگران در حق آنان، با عدالت خداوند سازگار است؟
29842 1387/02/02 مبانی شیعهمطلبی که در سؤال به ان اشاره شد نه صد در صد قابل قبول ، نه صد در صد قابل رد کردن است ، بلکه به نوع گناه و شخص گناه‌کار بستگی دارد ؛ زیرا بعضی از گناهان نظیر شرک به خدا اصلا قابل بخشش نیستند و بعضی از
-
این‌که بعضی از اولیای خدا علم وسیع و گسترده داشتند، چه نوع علمی بود؟!
29967 1386/02/24 عقل، علم، حکمتمعلومات انسان از کانالهاى مختلف براى انسان محقق می‌شود. یکى از این کانالها ارتباط با غیب است که خود اقسام مختلفى دارد و به تناسب سعه‌ی روحى ، روانى و عقلى فرد ، و اتصال او با منبع فیاض حق تعالى مت
-
منظور از «اول ما خلق الله العقل»، چیست؟
38332 1386/02/10 عقل، علم، حکمتعقل ، جوهرى است که هم ذاتا مجرد است و هم فعلا ؛ یعنى نه خودش مادى و جسمانى است و نه براى انجام دادن کارهایش محتاج به این است که با بدن یا جسمى مرتبط باشد. البته این موجود مجرد تام را نباید با عقل انس
-
چگونه تحصیل دروس حوزوی در حوزه‌های علمیه برای افرادی که سن‌شان بالا رفته ممکن است؟
33977 1386/02/02 عقل، علم، حکمتدر هیچ سنی و هیچ زمانی تعلیم و تعلم دیر نیست ، و به قول معروف ماهی را هر وقت از اب بگیرید تازه است. پیامبر ص در این رابطه می‌فرماید: تحصیل علم بر هر مسلمانی واجب است. اگاه باشید که خداوند دانش پژوهان
-
چرا قابیل، هابیل را کشت؟
80938 1385/11/29 تاريخ بزرگاناز ایات قران استفاده می‌شود که علت قتل هابیل به دست قابیل ، صفت رذیلۀ حسدی بود که در وجود قابیل شعله می‌کشید و در نهایت به کشته شدن مظلومانۀ هابیل انجامید.
