جستجوی پیشرفته
بازدید
62999
آخرین بروزرسانی: 1394/07/19
خلاصه پرسش
آیا بعد از خرید ماشین باید گوسفندی را قربانی کنیم؟! در مورد تقسیم گوشت آن چه توصیه‌ای وجود دارد؟
پرسش
می‌گویند پس از خریدن خودروی نو، گوسفند قربانی کنید. حال نیت این کار چه باید باشد؟ گوشت آن را چه کسانی می‌توانند بخورند؟ آیا حتماً باید خون آن به ماشین مالیده شود؟! آیا می‌شود فقط وجه اندکی بابت مبلغ خون، به قصاب پرداخته و قصاب خودش گوشت و ... گوسفند را آزادانه بفروشد؟ و آیا می‌توان همزمان برای همین امر نیت‌های دیگری؛ مانند نیت صدقه برای سلامتی امام زمان(عج) یا سایر نیت‌ها را اضافه کرد؟ با تشکر، التماس دعا
پاسخ اجمالی
اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانه‌‏اى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.[1]
در مورد استحباب قربانی‌کردن برای خریدن وسیله نقلیه به روایتی برنخوردیم، و شاید دلیلش هم این باشد که در زمان‌های گذشته وسیله‌های سواری مانند اسب ارزش‌ مادی چندان بالایی نداشتند، امّا با توجه به این‌که در قربانی معمولاً تمام گوشت و یا مقداری از آن به نیازمندان داده می‌شود؛ از این‌رو می‌توان این قربانی را تحت عنوان عام صدقه قرار داده و تمام آثار صدقه را برای آن نیز درنظر گرفت.
امام صادق(ع) فرمود: صدقه دادن آشکارا هفتاد نوع بلا را دور می‌سازد، و صدقه پنهانى خشم پروردگار را فرو می‌‏نشاند.[2]
بر این اساس، قربانی برای دور کردن بلاها و ورود خیر و برکت در هر کاری می‌تواند مفید باشد، به شرط آن‌که گوشت آن به نیازمندان داده شود.
بر این اساس، آثار صدقه و قربانی کردن در صورتی بر کشتن گوسفند بار می‌شود که، اولاً: با قصد قربت انجام شود، نه برای نشان دادن به مردم؛ چون یک کار خیر را می‌توان با نیت و اغراض فراوانی انجام داد.
ثانیاً: گوشت آن، دست کم مقداری از آن به نیازمندان داده شود.
در ضمن برخی رسوم پیرامونی آن نیز مورد قبول نیست. بویژه آن‌که مثلاً با پرداخت مبلغ اندکی تنها خون ریخته شود و گوشت آن توسط خود قصاب فروخته شود! یا این‌که خون آن به ماشین مالیده شود.
با مراعات شرایطی که بیان شد، نظر به این‌که قربانی کردن خود یک نوع صدقه دادن آشکارا است، امید است شخص و ماشینش از انواع بلاها دور باشند.
در پایان اشاره به این نکته خالی از لطف نیست که علاوه بر قربانی کردن دقت و احتیاط در رانندگی نیز شرط سلامت است، این‌طور نیست که شخص قربانی کند و هر نوع بی‌قانونی را مرتکب شود و اگر اتفاقی افتاده بگوید من که قربانی کردم، پس چرا چنین اتفاقی افتاده است؟ بر این اساس، بعد از قربانی و صدقه، لازم است، احتیاط کنیم اما خود را به خدا سپرده و تسلیم قضا و قدر او باشیم.
 

[1]. «قال رسول الله(ص)‏ من بنى مسکنا فذبح کبشا سمینا و أطعم لحمه المساکین، ثم قال اللهم ادحر عنی مردة الجن و الإنس و الشیاطین و بارک لی فی بنائی أعطی ما سأل»؛ شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى‏، چاپ اول،‏ 1406ق‏.‏
[2]. همان، ص 143.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها