جستجوی پیشرفته
بازدید
9816
آخرین بروزرسانی: 1394/01/24
خلاصه پرسش
همسرم قبلا هندو بوده و به خاطر من مسلمان شد، اما فقط به ظاهر، هیچ کدام از مسائل شرعی را رعایت نمی کند، آیا طلاق جایز است؟
پرسش
همسرم قبلا هندو بوده و به خاطر من مسلمان شد، اما فقط به ظاهر، هیچ کدام از مسائل شرعی را رعایت نمی کند. شغلش را با دروغ به دست آورده است. به من بگویید چه رفتاری را پیش بگیرم؟ آیا طلاق جایز است؟
پاسخ اجمالی
در پاسختان باید گفت متأسفانه شما در ابتدای ازدواج، مرتکب اشتباهی شده اید و بدون تحقیق لازم، زندگی مشترکتان را با فردی آغاز نمودید که شناخت چندانی نسبت به عقیده ها و انگیزه های او نداشتید، اما آنچه قابل تحسین است، این است که شما هنوز به دین خود و رعایت مقررات آن حساس بوده و نگرانی های برآمده از ایمان قلبیتان را ابراز می دارید.


در ارتباط با مشکل شما باید گفت: اسلام تنها با شهادتین محقق می شود و اگر شخصی، مسائل شرعی را رعایت نکند، با آن که گناهکار و فاسق به شمار آمده و در حقیقت مسلمانی واقعی نیست، اما باید بدانیم که "مجرد ترک نماز و روزه و سایر واجبات شرعى باعث ارتداد مسلمان و کافر شدن و نجاست وى نمى‏گردد و تا زمانى که ارتداد وى احراز نشده است، حکم سایر مسلمانان را دارد.[1] و بر همین اساس، احکام اسلامی، چون مجاز بودن ازدواج با بانوان مسلمان برای او قابل اجرا خواهد بود و در همین راستا، طلاق نیز در اختیار او است و شما قانونا نمی توانید با دلایلی که بیان نمودید، مجوزی برای جدایی خود از همسرتان بیابید؛ چون از یک طرف، او هنوز از لحاظ قانون شرعی مسلمان بوده و از طرف دیگر، این که او شغلش را با دروغ به دست آورده را نمی توان دلیل و مجوزی برای فسخ ازدواج از طرف شما دانست.


رفتاری که شما می توانید در مقابل همسرتان پیش بگیرید، این است که ابتدا با آرامش و نصیحت، تلاش نمایید تا او رفتار و کردار خود را بر اساس موازین و دستورات اسلام تنظیم نماید و در صورت بی نتیجه بودن کوششتان و در موقعیتی که دچار امتحان سخت الاهی شده اید، باید کوشش خود را به محافظت از دین خود و احیانا فرزندانتان منعطف سازید و توجه داشته باشید که حتی در سخت ترین شرایط، می توان مؤمن بود؛ زیرا بانوانی وجود داشته اند (مانند همسر فرعون)، که علی رغم این که شوهری بی ایمان و ستمکار داشته اند، توانستند خود را به مرحله ای از ایمان برسانند که از جانب قرآن کریم، به عنوان بانویی نمونه و الگو برای جهانیان معرفی شوند.[2]


در نهایت، اگر همسرتان رسما اعلام ارتداد نموده و یا زندگی را به حدی برایتان دشوار ساخت که ادامه آن برایتان ممکن نبود، می توانید از طریق مراجع قضایی طلاق خود را پیگیری نمایید، البته بر اساس قوانین شرعی، به مجرد اثبات ارتداد همسر، ازدواج باطل خواهد بود و نیازی به طلاق نیست.


در توضیح المسائل امام خمینی (ره) آمده است: "مردى که از پدر و مادر غیر مسلمان به دنیا آمده و مسلمان شده، اگر پیش از نزدیکى با عیالش مرتد شود عقد او باطل مى‏گردد و اگر بعد از نزدیکى مرتد شود، زن او باید به مقدارى که در احکام طلاق گفته مى‏شود عدّه نگه دارد، پس اگر پیش از تمام شدن عدّه، شوهر او مسلمان شود عقد باقى و گرنه باطل است".[3]


البته، مجدداً تأکید می نماییم که تنها با انجام ندادن احکام شرعی و حتی انکار آنها، نمی توان شخصی را مرتد دانست، مگر این که "منکر شدن آن حکم، به انکار خدا یا پیغمبر (ص) برگردد".[4]


در صورت بروز عسر و حرج نیز باید به حاکم شرع مراجعه نموده و تقاضای طلاق نمایید.

 
 
[1] خامنه ای، سید علی، أجوبة الإستفتائات، ص 62.
[2] تحریم، 11.
[3] امام خمینی، توضیح المسائل، م 2450.
[4] امام خمینی، توضیح المسائل، م 2447.
 
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها