جستجوی پیشرفته
بازدید
11131
آخرین بروزرسانی: 1393/07/29
خلاصه پرسش
ترور چیست؟ آیا شما راه کاری برای آنها دارید؟
پرسش
من اهل شهر سورات هندوستان هستم. به بازار کتاب شما مراجعه نمودم هر چند که خوب بود ولی آنها من را تحت تأثیر قرار ندادند.
سؤالات زیادی در خصوص دین و فلسفه شما دارم که یکی از این سؤالات در خصوص ترور هست که ترور چیست؟ شما راه کاری برای آنها دارید؟ تصور نکنید که بچه ام. من به آنها گفتم که دیگر این دوران تمام شده است. اما خواهشی که از شما دارم این است که از مردمتان بخواهید که دین خودشان را گسترش و ترقی ندهند. و همچنین می خواهم که ترکیب کلی خود را تغییر بدهید.
کشور هندوستان مسلمانان زیادی دارد که بدون ترس داخلی با هم زندگی می کنند، اما زمانی که تروری در کشور ما بوقوع بپیوندد این رؤیایی برای مردم کشورمان خواهد بود و ما به هر یک حسادت می ورزیم.
از صمیم دل دعا می کنم و خواهش دارم که دست از سر ما بردارید. همان طور که می دانید در سالهای 1947، 1965، 1971، 1999 و نیز سال دیگری که در حال آمدن است که حالات و گرایشات شما در لیست قرمز قرار بگیرد.
پاسخ اجمالی

معمولاً مستکبرین و دنیا پرستان برای ضربه زدن به حق و نابود کردن صاحبان حق ابتدا آنان را متهم به اموری؛ مانند ترور و ... می نمایند، آن گاه آنها را شکنجه مى‏دهند، و می کشند که در این صورت نه تنها هیچ کس اعتراضی نمی کند، بلکه تأیید و تشویق شان نیز می نمایند.

 

زندان، ترور، تبعید و ...، ابزار دست ستمگران تاریخ براى مقابله با حقّ بوده و هست. این نوع متهم نمودن در حقیقت انتقام گیرى از جانب مستکبران شرق و غرب از مسلمانان راستینی است که دعوت به توحید و مبارزه با شرکى مى‏کنند که امروزه مستکبران شرق و غرب و مزدوران آنها نماینده آن شرک هستند.

 

اسلام دین رأفت و رحمت است حتى در حال جنگ نیز شریف‏ترین روش را طى کرده و از تخریب خانه‏ها شدیداً جلوگیرى نموده است، همان طور که در حال صلح جلوگیرى کرده بود و همچنین از اعمال ناشایستى؛ چون راه انداختن آتش‏سوزى، زهر در آب دشمن ریختن، آب را به روى دشمن بستن، زنان و اطفال و اسیران جنگى را کشتن و ... جلوگیرى نموده و دستور اکید داد که مسلمانان با اسراى جنگى به نرمى و ملاطفت رفتار کنند و به ایشان‏ نیکی نمایند، حتى به هر درجه‏اى از دشمنى و کینه که رسیده باشند. و نیز ترور کردن دشمن را ممنوع نموده است.

 

امروزه بسیاری از کسانی که به تروریسم متهم هستند؛ همان کسانی هستند که قربانی تروریسم هستند، اما به علت این که این روزها غول تبلیغات به دست آنها است؛ از این رو مظلوم را ظالم جلوه می دهند و ظالم را مظلوم.

 

البته اسلام بر خلاف بعضی مکاتب - که معتقدند اگر کسی به صورت راست شما سیلی زد صورت چپ را نیز جلو آماده کن - معتقد است، اگر کسی از روی ستم سنگی به سوی شما پرت کرد (و بر این عقیده اش باقی است) سنگ را به همان جا پرت کن.

 

پاسخ تفصیلی

از سخن نخست تان چنین بر می آید که شما انسان آزادی هستید حداقل نسبت به خواندن سخن دیگران تعصب بی جا ندارید قرآن کتاب هدایت و قانون ما مسلمان ها در این رابطه می فرماید: "پس (ای پیامبر من) بندگان مرا بشارت ده! همان کسانى که سخنان را مى‏شنوند و از نیکوترین آنها پیروى مى‏کنند آنان کسانى هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند".[1] اما پرسشی که در مورد ترور کردید ظاهراً مقصود شما از این سؤال، پرسش از ماهیت ترور نیست، بلکه هدفتان آشنا شدن نسبت به دیدگاه اسلام در رابطه با ترور است.

 

نخست لازم است بدانیم که معمولاً مستکبرین و دنیا پرستان برای ضربه زدن به حق و نابود کردن صاحبان آن ابتدا آنان را متهم به اموری؛ مانند برهم زدن نظم عمومی، ایجاد فساد، ترور و ... می نمایند، آن گاه آنها را شکنجه مى‏دهند، و می کشند که در این صورت نه تنها هیچ کس اعتراضی نمی کند، بلکه تأیید و تشویق شان نیز می نمایند. بسیاری از این اتهام ها در همین راستا ارزیابی می شود که انسان های آزاده و دوستداران خدا را متّهم به تروریست مى‏کنند.

 

باید بدانیم که زندان، ترور، تبعید و ...، ابزار دست ستمگران تاریخ براى مقابله با حقّ بوده و هست. این نوع متهم نمودن در حقیقت انتقام گیرى از جانب مستکبران شرق و غرب از مسلمانان راستینی است که دعوت به توحید و مبارزه با شرکى مى‏کنند که امروزه مستکبران شرق و غرب و مزدوران آنها نماینده آن شرک هستند.[2]

 

اسلام و خشونت

 

منصفین دنیا، کسانی که کمترین آشنایی را نسبت به اسلام دارند می دانند که اسلام دین رأفت و رحمت است حتى در حال جنگ نیز شریف‏ترین روش را طى کرده و از تخریب خانه‏ها شدیداً جلوگیرى نموده، همان طور که در حال صلح جلوگیرى کرده بود و همچنین از اعمال ناشایستى؛ چون راه انداختن آتش‏سوزى، زهر در آب دشمن ریختن، آب را به روى دشمن بستن، زنان و اطفال و اسیران جنگى را کشتن و ... جلوگیرى نموده و دستور اکید داد که مسلمانان با اسراى جنگى به نرمى و ملاطفت رفتار کنند و به ایشان‏ نیکی نمایند، حتى به هر درجه‏اى از دشمنى و کینه که رسیده باشند. و نیز ترور کردن دشمن را ممنوع نموده است.[3]

 

اسلاو و جان و مال انسان ها در نزد بزرگان دین

 

امام علی (ع) (یکی از رهبران بزرگ جهان اسلام) در فرمانی براى مالک اشتر نخعى زمانی که او را فرماندار «مصر» قرار داد نوشته است: "بسم اللّه الرحمن الرحیم. این دستورى است از بنده خدا على به مالک بن حارث اشتر...، اى مالک ... قلب خویش را نسبت به مردم خود مملو از رحمت و محبت و لطف کن، و نسبت به آنان ( اعم از مسلمان، یهود، نصارا و ...) همچون حیوان درنده‏اى مباش که خوردن آنان را غنیمت شمارى؛ زیرا آنها دو گروه بیش نیستند؛ یا برادران دینى تواند، و یا انسان هائى همانند تو".[4] همچنین آن حضرت در یکی از خطبه هایشان می فرمایند: "خبر تأسف‏انگیزى که به من رسیده این است که شخصى از افراد معاویه به خانه زنى مسلمان و زن غیر مسلمان (که در پناه حکومت اسلامی زندگی می نمود)، وارد شده، و گردنبند، دستبند، و زر و زیور آنها را، به غارت بردند و آن زن براى نجات از آن ستم ها جز تضرع و زارى و آرزوى مرگ براى آنها چاره‏اى نداشته است. پس از قتل و غارت بازگشته‏اند، در حالى که حتى یک فرد از آنان، مجروح نشده، و خونى از ایشان بر زمین نریخته است. اگر مردى مسلمان پس از این واقعه از غصّه بمیرد به یقین نه تنها، بر او ایرادى نیست، بلکه به نظر من سزاوار چنین مرگى نیز است.[5]

 

در کدام مرام و مسلک نسبت به مردم این گونه شفارش می کنند و به صرف این که در آفرینش همانند هستند احترامشان را نگه می دارند. و در کدام مرام و مسلک نسبت به ستمی که بر یک غیر هم کیش می شود این گونه سخن می رانند تا جایی که گفته می شود به یقین اگر مردى مسلمان پس از این واقعه از غصّه بمیرد سزاوار است؟!.

 

پذیرش و خضوع در برابر خشونت و ترور

 

جوامع انقلابى و مکتبى همان جوامعى هستند که در برابر ترور و وحشت تسلیم نمى‏شوند، ولى آدمى چگونه مى‏تواند از وحشت رهایى یابد و چگونه مى‏تواند در برابر آن ایستادگى کند؟

 

امروزه بسیاری از کسانی که به تروریسم متهم هستند؛ همان کسانی هستند که قربانی تروریسم هستند، اما به علت این که این روزها غول تبلیغات به دست آنها است از این رو مظلوم را ظالم جلوه می دهند و ظالم را مظلوم.

 

آیا تا به حال از خود پرسیده ایم چرا عده ای از مردم بی سلاح در فلسطین با سنگ و چوب در مقابل ارتشی تا دندان مسلح می ایستند و مقابله می کنند و چرا تعداد زیادی روزانه به دست اسرائیل کشته می شوند و چرا کشورهای مستکبر غرب و شرق به دفاع از آنها ایستاده اند و آیا از خود پرسیده ای که مالک اصلی این سرزمین چه کسانی هستند؟

 

آیا باز هم معتقدی که مسلمانان تروریست هستند؟

 

البته اسلام بر خلاف بعضی مکاتب - که معتقدند اگر کسی به صورت راست شما سیلی زد صورت چپ را نیز جلو آماده کن - معتقد است، اگر کسی از روی ستم سنگی به سوی شما پرت کرد (و بر این عقیده اش باقی است) سنگ را به همان جا پرت کن.

 

امام علی (ع) بزرگ رهبر جهان اسلام در این زمینه می فرماید: "سنگ را به همان جا که آمده برگردانید؛ زیرا شر را همان شر دفع می نماید.[6] اسلام همان طور که ستمگری را نمی پذیرد پذیرش ستم را نیز محکوم می نماید.

 

در ضمن همان طور که فرمودید اگر پرسشی پیرامون فلسفه و دین ما دارید ارسال فرمایید ما نیز سعی می کنیم پاسخی مناسب برایتان ارسال نماییم.

 

 

[1] زمر، 17 و 18.

[2] طباطبائی، محمد حسین، ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص 261 و 262 (با اندکی تصرف)، تهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ سوم، 1397هـ.ق.

[3] همان.

[4] مکارم، ترجمه ‏گویا و شرح‏ فشرده‏اى ‏بر نهج ‏البلاغه، ج 3 ، ص 129 – 131، انتشارات مطبوعاتى هدف، چاپ اول، قم.

[5] ترجمه ‏شرح‏نهج‏البلاغه (ابن‏میثم)، ج 2، ص 68،ناشر بنیاد پژوهش هاى اسلامى آستان قدس رضوى، چاپ اول، مشهد، 1375.

[6] نهج البلاغه، صبحى صالح، کلمات قصار أمیر المؤمنین (ع)، شماره 314، ناشر مؤسسه دار الهجرة، قم.

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها