جستجوی پیشرفته
بازدید
8271
آخرین بروزرسانی: 1396/12/20
خلاصه پرسش
معنای این حدیث پیامبر اسلام(ص) چیست که فرمودند: «در آخر الزمان علما را تنها با لباس زیبا می‌شناسند»؟!
پرسش
پیامبر اسلام(ص) فرمود: «در آخر الزمان علما را با لباس زیبا می‌شناسند». معنای این حدیث چیست؟
پاسخ اجمالی
متن روایتی که در پرسش به آن اشاره شده، چنین است:
«قَالَ النَّبِیُّ ص‏: سَیَأْتِی زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِی لَا یَعْرِفُونَ الْعُلَمَاءَ إِلَّا بِثَوْبٍ‏ حَسَنٍ‏ وَ لَا یَعْرِفُونَ الْقُرْآنَ إِلَّا بِصَوْتٍ حَسَنٍ وَ لَا یَعْبُدُونَ اللَّهَ إِلَّا فِی شَهْرِ رَمَضَانَ ... »؛[1]
پیامبر خدا(ص) فرمود: زمانی بر امت من خواهد آمد که مردم دانشمندان را جز با لباس زیبا نمی‌شناسند و معرفتی از قرآن به غیر از صدای خوش ندارند و خدا را عبادت نکنند، مگر در ماه رمضان ...
آنچه در مورد این روایت می‌توان گفت؛ این است که:
1. از لحاظ سندی، این روایت به صورت مرسل بیان شده و دارای سند نیست.
2. صرف نظر از سند، این سخن در راستای نکوهش دانشمندانی نیست که لباس زیبا می‌پوشند، زیرا گزارش‌هایی وجود دارد که خود پیامبر اسلام(ص) و پیشوایان معصوم(ع) نیز گاه لباس‌های زیبا می‌پوشیدند، بلکه روایت به نکوهش افرادی می‌پردازد که بدون تحقیق لازم در میزان دانش افراد، تنها مجذوب سیمای ظاهری و پوشش زیبای آنان شده و از این رو از کسب دانش واقعی باز می‌مانند و نیز به دنبال حقیقت قرآن و عبادت نرفته و به ظواهر آن دل خوش می‌کنند. وقتی کارشان به این‌جا رسید که سراغ عالم ربانی و عامل، و حقیقت قرآن و عبادت نرفته و به ظواهر بسنده کردند، خداوند بر آنان حاکمانی را مسلط خواهد نمود که بهره‌‌ای از دانش و بردباری و عطوفت نبرده‌اند.[2]
به عبارت دیگر:
1 . اگر دانشمندی در شرایط عادی لباسی زیبا بپوشد، ‌نکوهشی متوجه او نیست.
2 . اگر فردی سراغ عالم زیباپوشی برود که از راه‌های دیگر به میزان دانش و عمل او دست یافته، باز هم سزاوار نکوهش نخواهد بود.
3 . اگر فردی بدون تحقیق و تنها با نگاه به ظاهر، فرد زیبا و زیباپوشی را دانشمند ارزیابی کرده و از او پیروی کند، شایسته ملامت خواهد بود.
 

[1]. شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص  129، نجف، مطبعة حیدریه، چاپ اول، بی‌تا.
[2]. برای آگاهی بیشتر، ر. ک: 55687، 23633، 1398، 44291.
 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها