در برخی کتب معتبر روایی، موضوعی مشابه آنچه در پرسش مطرح شد، وجود دارد. [1] از جمله در کتاب شریف کافی آمده است:
«... عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ إِنَّ حَدِیثَکُمْ هَذَا لَتَشْمَئِزُّ مِنْهُ قُلُوبُ الرِّجَالِ فَمَنْ أَقَرَّ بِهِ فَزِیدُوهُ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ فَذَرُوهُ إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ یَکُونَ فِتْنَةٌ یَسْقُطُ فِیهَا- کُلُّ بِطَانَةٍ وَ وَلِیجَةٍ حَتَّى یَسْقُطَ فِیهَا مَنْ‏ یَشُقُ‏ الشَّعْرَ بِشَعْرَتَیْنِ حَتَّى لَا یَبْقَى إِلَّا نَحْنُ وَ شِیعَتُنَا»؛[2]
سلیمان بن صالح بدون آن‌که واسطه خود را ذکر کند، از امام باقر(ع) نقل می‌کند: بیشتر مردم نسبت به اعتقادات شما با نوعی شک و تردید برخورد می‌کنند، بر این اساس، برای آنانی که با شما هم‌فکری بیشتری دارند، روایت بیشتری نقل کرده و آنانی که اعتقاداتتان را انکار می‌کنند، به حال خود رها سازید.
(بدانید در آنچه مقدّر شده) چاره‌ای جز پشت سر گذاشتن آزمایشی دشوار نیست که بسیاری از خواص و افرادی که محرم رازند نیز در آن موفّق نخواهند شد، و حتی فردی که دقتش تا آن اندازه است که می­تواند یک تار مو را از وسط شکافته و به دو تار مو تبدیل کند، در این امتحان مردود خواهد شد. تا جایی که تنها ما و شیعیان ما باقی خواهند ماند.
در زمینه این روایت باید گفت؛ یک تار مو را به دو تار تبدیل کردن، ویژگی خاصی نداشته و تنها ارائه مثال و نمونه‌ای است تا نشانگر دقیق بودن افرادی باشد که در مسیر این آزمایش و امتحان قرار گرفته و بسیاری از آنها مردود می‌شوند.
 

---