جستجوی پیشرفته
بازدید
5406
آخرین بروزرسانی: 1398/10/24
خلاصه پرسش
هنگام نزول باران، زمان مناسبی برای استجابت دعا معرفی شده است، بر این اساس، آیا دعای افراد غیر مذهبی که در کشورهای پربارش غیر مسلمان زندگی می‌کنند، بیشتر مستجاب می‌شود؟!
پرسش
بر اساس روایات وارده، هنگام باریدن باران دعاها بیشتر مستجاب می‌شود و درهای آسمان باز می‌شوند. با توجه به این، آیا در کشورهای اروپایی که باران بسیار می‌بارد درهای آسمان همیشه باز است؟ و دعاها بیشتر مستجاب می‌شوند؟ با این‌که ساکنان آن بیشتر کافر هستند؟!
پاسخ اجمالی

در متون دینی یکی از زمان‌های مناسب برای دعا کردن، هنگام بارش باران معرفی شده است.[1]

در این زمینه پیامبر(ص) فرمود: «دعا را در چند زمان انجام دهید: ... اقامه نماز، نزول باران و بلند شدن صدای خروس(در آغاز سحر)».[2]

اما این بدان معنا نیست که دعاها در سرزمین پرباران بیش از سرزمین‌های کم‌باران به اجابت برسد. به عبارت دیگر، نزول باران علت تامه برای استجابت دعا نیست. البته اگر ارتباط خاصی با خدای متعال برقرار شود، درهای آسمان - حتی در مناطق خشک - همواره گشوده خواهد بود؛ و می‌دانیم که در همان شبه جزیره عربستان که محل نزول وحی بود، مناطق پربارش و کم‌بارش‌تری وجود داشت و توصیه نشده است که برای استجابت دعا به مناطق پربارش‌تر هجرت کنید.

از این‌رو در ارتباط با این روایات باید گفت؛ انسان هنگام مشاهده و دست‌رسی به هر نعمتی می‌تواند به یاد خدا افتاده و با شکرگزاری دست به دعا بردارد، اما در اسلام به نعمت‌های نمادینی؛ مانند آب و نان توجه بیشتری شده است.[3] استجابت دعا در این‌گونه موارد، به برایندی از «میزان نعمت» به همراه «توجه انسان به ولی نعمت» بستگی دارد.[4] و از آن‌جا که در سرزمین‌های کم آب، معمولاً توجه بیشتری حاصل می‌شود، ممکن است دعا در آن مناطق، تأثیرگذارتر باشد، بر این اساس، اگر فرد خداپرستی در سرزمین‌های پرآب، هرگاه که بارش را می‌بیند به همان اندازه سرزمین‌های کم‌آب برای او توجه حاصل شود، درهای آسمان نیز برای او بیشتر گشوده خواهد ماند. و در طرف مقابل، در سرزمین‌های بسیار کم‌بارش، اگر سالی یک‌بار باران ببارد و در آن یک‌‌مرتبه نیز توجه افراد خداناشناس به سمت ولیّ نعمت جلب نشود، درهای آسمان برای آنان - حتی برای یک‌بار نیز - گشوده نخواهد شد.[5]

 

[1]. «زمان و مکان‌های مناسب برای دعا»، 79100؛ «نزول باران و استجابت دعا»، 16355؛ «باران و چگونگی نزول»، 56291.

[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 90، ص 349، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[3]. «نان گندم و آب حیاتی ترین نعمت های خداوند»، 27196.

[4]. «آمدن باران به دعای غلام سیاه امام سجاد(ع) )»، 39996.

[5]. «معنای بودن رزق و روزی در آسمان»، 23965؛ «در و دربان آسمان»، 72509.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها