جستجوی پیشرفته
بازدید
162098
آخرین بروزرسانی: 1403/01/31
خلاصه پرسش
آیا در روایات توصیه شده است که خرما را با تعداد فرد بخوریم، نه زوج؟! آیا دلیل و منفعت این شیوه از خوردن خرما امروزه ثابت شده است و بر این اساس، می‌توان چنین توصیه‌ای را معجزه‌ای علمی پنداشت؟
پرسش
با سلام؛ رسول الله(ص) وصیت کرد که خرما را به شکل فرد بخوریم، نه زوج؟ فایده‌ی خوردن خرما به شکل فرد چیست؟ آیا مطلب زیر صحت دارد؟ تحقیقات علمی نشان داده که خوردن خرما باعث تولید انرژی در بدن میشود که به صورت طیف آبی‌رنگ و نامرئی تمام اطراف بدن را فرا میگیرد و بدن را از ورود عوامل خارجی در امان نگاه می‌دارد، البته به شرطی که ما خرما را به صورت فرد مصرف کنیم. (3 یا 5 یا 7 عدد) اما اگر خرما را به صورت زوج مصرف کنیم، به صورت شکر در بدن ذخیره شده و باعث بیماری قند می‌شود. دانشمندان شگفت‌زده‌اند که پیامبر(ص) چگونه از زمان‌های قدیم چنین توصیه‌ای را ارائه فرموده است!
پاسخ اجمالی

خرما یکی از میوه‌های بهشتى و پربرکت بوده و در قرآن از آن فراوان یاد شده و در منابع روایی نیز به خوردن آن توصیه  شده است.[1]

از سوی دیگر، در از برخی روایات بدون آن‌که خوردن خرما به صورت زوج ممنوع اعلام شود؛ اما سفارش شده است آن‌را به صورت فرد مصرف کنیم. صرف نظر از بررسی سندی این روایات،[2] به تعدادی از آنها اشاره می‌کنیم:

  1. «رسول خدا(ص) در روز عید فطر از منزل خارج نمی‌شد، مگر این‌که سه، پنج، هفت و ... خرما را به صورت فرد تناول می‌کرد».[3]
  2. رسول خدا(ص) فرمود: «هر کسی هفت عدد خرما را هنگام خواب بخورد، از درد قولنج شفا می‌یابد و سموم و انگل از بدن او دفع می‌شود».‏[4]
  3. پیامبر اسلام(ص) فرمود: «کسی که هنگام صبح، هفت خرما بخورد، سم‌ها تا شب ضرری به او نمی‌رساند».[5]
  4. امام صادق‌(ع) فرمود: «کسی که هفت عدد خرمای عجوه را هنگام خواب بخورد، کرم‌ها را از بدنش پاک می‌کند».[6]
  5. امام صادق(ع) فرمود: «هر کسی روزى هفت دانۀ خرماى عجوه باغستان عالیه را ناشتا بخورد، زهر و سحر و شیطان به او ضرری نمی‌رساند».[7]

(عجوه نوعی از درخت خرما بود که حضرت مریم(س) پس از به دنیا آوردن حضرت عیسی(ع) از میوه‌ی آن‏ خورده بود).[8]

بر اساس روایاتی که به برخی از آنها اشاره کردیم، خوردن خرما به صورت فرد توصیه شده است؛ اما دلایلی که در برخی سایت‌ها ارائه شده و به دنبال آن، نوعی اعجاز علمی از این روایات برداشت شده است، موضوعی نیست که این سایت متکفل اثبات یا نفی آن باشد. ما معتقدیم تا این دلایل و یا هر دلیل مشابه دیگر به صورت متقن از طرف نهادهای معتبر علم تغذیه به اثبات نرسیده باشد، بهتر است که آنها را به عنوان یک معجزه معرفی نکنیم.

 

 


[1]. «غذاهای مورد علاقه پیامبر اسلام (ص)»، 20633؛ «درمان یبوست با خوردن خرمای برنی همراه با آب»، 109784؛ «آداب و سنن روزه و ماه رمضان»، 15445.

[2]. اکثر این روایات در کتاب‌های اهل‌سنت و یا در کتاب‌های شیعی بدون سند و با ضعف سند ذکر شده است.

[3]. محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ، صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، محقق، شعیب ارنؤوط، ج 7، ص 53، بیروت، مؤسسه الرساله، چاپ دوم، 1414ق.

[4]. ابن حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام، محقق، مصحح، فیضی، آصف،‏ ج 2، ص 148، قم، مؤسسة آل البیت (ع)، چاپ دوم، 1385ق.

[5]. نیسابوری اسفرایینی، یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم، مستخرج أبو عوانة، تحقیق، دمشقی، أیمن بن عارف، ج 5، ص 189، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، 1419ق.

[6]. همان، ج ‏6، ص 349.

[7]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 6، ص 349، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[8]. همان، ج 1، ص 400.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها