لطفا صبرکنید
بازدید
47935
47935
آخرین بروزرسانی:
1393/02/28
کد سایت
id23394
کد بایگانی
52371
نمایه
علم لدنی
اصطلاحات
علم ، دانش بشری
گروه بندی اصطلاحات
سرفصلهای قرآنی
- اشتراک گذاری
خلاصه پرسش
مراد از علم لدنی چیست؟
پرسش
مراد از علم لدنی چیست؟
پاسخ اجمالی
کلمه «لدن» در زبان عربی به معنای «نزد» است[1] و یاء آن یای نسبت است. مقصود از علم لدنی علومی است که بدون وسایط و ابزار مادی و عادی از خداوند متعال دریافت میشود.[2]
به بیان برخی از نویسندگان: «علم لدنى علمى است که بنده از خدا آموزد بدون واسطه بشر یا ملک و این اصطلاح مأخوذ از قرآن است که فرمودند «آتَیْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً» که اهل قرب را به تعلیم الهى و تفهیم ربانى معلوم و مفهوم شود نه بدلائل عقلى و شواهد نقلى و فرق علم لدنى و علم یقین آنکه علم یقین ادراک نور ذات و صفات الهى است و علم لدنى ادراک معانى و کلمات از حق است بىواسطه بشر و آن بر سه قسم است وحى، الهام و فراست».[3]
برخی از اهل معرفت در این زمینه میگویند: انسان به مقامى میرسد که مظهر اسم شریف (یا من لایشغله شأن عن شأن) میشود و آن انسانى است که داراى روح قدسى است. که حائز سفر چهارم از اسفار اربعه یعنى خود کامل و مکمل بندگان خدا و قلب عالم امکان و امام کل است... در روح قدسى حقایق لوح محفوظ منتقش میشود و از آنچه که من جانب الله است به خلق میرساند. و این معنا همان است که مىگوییم علم سفراى الهى لدنى است.
حافظ میفرماید:
به بیان برخی از نویسندگان: «علم لدنى علمى است که بنده از خدا آموزد بدون واسطه بشر یا ملک و این اصطلاح مأخوذ از قرآن است که فرمودند «آتَیْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً» که اهل قرب را به تعلیم الهى و تفهیم ربانى معلوم و مفهوم شود نه بدلائل عقلى و شواهد نقلى و فرق علم لدنى و علم یقین آنکه علم یقین ادراک نور ذات و صفات الهى است و علم لدنى ادراک معانى و کلمات از حق است بىواسطه بشر و آن بر سه قسم است وحى، الهام و فراست».[3]
برخی از اهل معرفت در این زمینه میگویند: انسان به مقامى میرسد که مظهر اسم شریف (یا من لایشغله شأن عن شأن) میشود و آن انسانى است که داراى روح قدسى است. که حائز سفر چهارم از اسفار اربعه یعنى خود کامل و مکمل بندگان خدا و قلب عالم امکان و امام کل است... در روح قدسى حقایق لوح محفوظ منتقش میشود و از آنچه که من جانب الله است به خلق میرساند. و این معنا همان است که مىگوییم علم سفراى الهى لدنى است.
حافظ میفرماید:
نگار من که بمکتب نرفت و خط ننوشت
بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد».[4]
بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد».[4]
[1]. فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، محقق، مصحح، مخزومى، مهدى، سامرائى، ابراهیم، ج 8، ص 40، قم، هجرت، چاپ دوم، 1410ق.
[2]. نراقی، ملا احمد، خزائن، ص ۴۹۹، قم، قیام، چاپ اول، 1378. «مراد از علم لدنى علم به ذات و صفات آنحضرت است بىواسطه وسائط».
[3]. سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامى، ج 2، ص 1336، تهران، دانشگاه تهران، چاپ سوم، 1373ش.
[4]. حسن زاده آملى، حسن، نصوص الحکم بر فصوص الحکم، تهران، رجاء، چاپ دوم، 1375.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات