جستجوی پیشرفته
بازدید
220930
آخرین بروزرسانی: 1391/08/21
خلاصه پرسش
روزهای خوب و نیکو برای کار و تلاش چه روزهایی هستند؟
پرسش
روزهای خوب و نیکو برای شروع کار چه روزهایی هستند؟ (از دید کتاب های مذهبی).
پاسخ اجمالی

این مسلّم است که، هر وقت انسان به چیزی در زندگی نیاز دارد، لازم است برای به دست آوردن آن از راه­های درست و شرعی کار و تلاش نماید و به دنبال روزی حلال باشد.

 

با این حال، در کتاب های روایی نقل شده که پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) هر روزی از هفته را به کاری اختصاص داده اند و در این میان، روزهای شنبه، پنج شنبه و اول هر ماه، از روزهای کار و تلاش و طلب حوایج ذکر شده و دارای برکات زیادی است.

 

نکته مهم این که، در روزهای دیگر هفته، بنابر برخی از احادیث، می توان به واسطه صدقه دادن، کار و تلاش را آغاز نمود و آن را به روز خوب و نیکو تبدیل کرد و نباید کار و تلاش را در زندگی رها کرد.

پاسخ تفصیلی

پیش از این که روایاتی در این باره ذکر شود، لازم است نکاتی در زمینه کار و تلاش مورد توجه قرار گیرد:

 

یک. آموزه های دینی به ما مى‏گوید؛ براى تأمین زندگى بهتر، باید تلاش و کوشش کرد، و از راه­های درست و شرعی نیازهای خود و اطرافیان را برآورده نمود و به دنبال روزی حلال بود، که ثواب مجاهد در راه خدا را دارد.[1]

 

دوم. برای این که انسان بتواند بهتر و راحت تر نیازهای خود و اطرافیان را برآورده نماید، ائمه اطهار (ع) روش ها و راهنمایی های معنوی به ما نشان داده اند که توجّه و عمل به آنها در کنار کار و تلاش مادّی، دارای آثار پر برکت و نیکویی در زندگی انسان است.

 

سوم. یکی از مواردی که آثار قابل توجّهی در به دست آوردن روزی و برکت آن دارد، شروع کار و تلاش در روزهای خوب و نیکو است و این یک حقیقت انکار ناپذیر است و نمی توان به این روایات بی توجّه بود. در این باره علامه مجلسی (ره) در کتاب بحارالانوار در بخش «کتاب السماء و العالم»[2] و همچنین محدّثین دیگری در کتاب های خود، روایات زیادی نقل کرده اند.

 

در باره پرسش مطرح شده روایات زیادی وارد شده که چند نمونه ذکر می شود:

 

الف. پیامبر اکرم (ص): «روز پنجشنبه مبارک است و پیش‏دستى به کارها در آن براى امّتم برکت دارد».[3] به همین جهت، در بیشتر روایات روز پنج شنبه، روز بهتری برای طلب حوایج و کار و تلاش دانسته شده است.

 

ب. از امام صادق (ع) نیز در این باره روایاتی نقل شده است که برخی از آنها چنین است:

 

1. «روز اول ماه، روز آفرینش آدم است؛ و روزی است مبارک براى طلب حوائج، ... طلب دانش، ازدواج، سفر، خرید و فروش ...».[4]

 

2. «هر کس در صبح صدقه‏اى بدهد، خدا بدی آن روز را از او دفع کند».[5]

 

3. «صدقه بده و هر روزی که می خواهی عزم سفر کن».[6]

 

بنابراین، اگرروزی از هفته برای برخی از کارها در روایات بد دانسته شده، به واسطه صدقه بلاها و بدی های آن روز از انسان دور می شود. پس، شایسته است که کار و تلاش در هر روز را با صدقه آغاز نمود.

 

4. «سفر و تلاش برای فراهم کردن حوایج [و نیازهای زندگی] در روز جمعه، به جهت نماز جمعه بد است، و اما پس از نماز جایز بوده و مایه برکت است».[7]

 

5. «روزجمعه دنبال کارى نرو و روز شنبه که خورشید طلوع کرد، برای حاجات [و نیازهای] خود [از منزل] بیرون برو».[8]

 

نتیجه: از مجموع این روایات فهمیده می شود که بهتر است انسان برخی از کارهای شخصی را در روزهای تعیین شده انجام دهد تا آثار نیک آن را ببیند و از انجام برخی کارها در روزهای دیگری دوری کند تا از بلاها و گرفتاری های جسمی و روحی به دور باشد، مگر در کارها و نیازهای روزمره زندگی که در هر روزی می توان با صدقه دادن آنها را انجام داد.

 



[1] امام صادق (ع) در این باره می فرماید: «کسى که در طلب روزى خانواده خود کار می کند و به سعى و کوشش تن می دهد مانند مجاهدى است که در میدان کارزار براى خدا جهاد مى‏نماید»،کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 5، ص 88، بَابُ مَنْ کَدَّ عَلَى عِیَالِهِ، دارالکتب الاسلامیة، تهران، 1365ش.

[2] مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 56، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404ق.

[3] بحارالانوار، ج 56، ص 19

[4]همان، ص 56، ح 8.

[5]همان، ص 31.

[6] همان، ج 73، ص 226.

[7]همان،ج 56، ص 33.

[8]همان، ص 34.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها