گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:درایه الحدیث)
-
روایتی در مورد کم‌رنگ شدن تدریجی جایگاه دانش دینی در کوفه و انتقال مرکزیت آن به شهر قم وجود دارد. نظرتان در باره این روایت چیست؟
7008 1396/12/08 درایه الحدیثبا اقامت امام علی ع در شهر کوفه ، این شهر اعتبار دیگرى گرفت. گروهى در این شهر پاى منبر حضرت علی ع نشستند و از سخنان ان جناب استفاده کردند و خود نیز از مربیان و بزرگان علم و دانش شدند. [ 1 ] از این ر
-
آیا امام رضا(ع) فرمود که داشتن زنی سفید از نشانه‌های خوشبختی مرد است؟
12604 1396/12/03 درایه الحدیثاگرچه زیبایی و سفیدرویی ظاهری نمی تواند معیار اصلی برای ازدواج باشد ، اما طبیعی است که داشتن همسری که علاوه بر دارا بودن ایمان و اخلاق و معیارهای معنوی برای ازدواج ، [ 1 ] زیبارو نیز باشد ، امتیازی بر
-
آیا قد حضرت آدم(ع) ابتدا آن قدر بلند بود که خورشید او را می‌سوزاند؟ آیا قبر هابیل در دمشق است؟
136487 1396/11/20 درایه الحدیثانچه درباره قد بلند غیر طبیعی - و حتی غیر ممکن - حضرت ادم ع در برخی منابع اسلامی امده است ؛ به جهت ضعف سند قابل پذیرش نبوده و با فرض پذیرش نیز نمی توان به ظاهر ان استناد کرد. همچنین وجود قبری منسوب به
-
حضرت عیسی(ع) تصمیم داشت تا حضرت یحیی(ع) را زنده کند، اما ایشان گفت: تاب تحمل مجدد تلخی مرگ را ندارم. آیا مرگ برای پیامبران نیز تلخ و دشوار است؟
12111 1396/10/28 درایه الحدیثاولین مرحله از مراحل اخرت ، مرگ و جان دادن است. چگونگی جان دادن انسان ها به تناسب رفتارهایشان در دنیا متفاوت است ؛ لذا در شرایطی ممکن است یک مؤمن نیز هنگام مرگ ، دشواری هایی را تحمل کند تا کفاره کاستی
-
رابطه میان دانش‌هاى اسلامى با دانش‌های تجربی بشری چیست؟ آیا یافته‌های علوم تجربی می‌تواند معیاری برای فهم آیات و روایات و نیز شناخت حدیث درست از نادرست باشد؟
5835 1396/10/26 درایه الحدیثدر این باره دیدگاه های مختلفی از سوی اندیشمندان دینی ارائه شده است ؛ یکی از این دیدگاه ها این است که استفاده از دست اوردهاى تجربى بشر ، ان گاه که به گونه اى از اتقان رسیده باشند ، در فهم برخى از متون
-
آیا حضرت علی(ع) گروهی را با آتش سوزاندند؟ چرا؟
26772 1396/10/17 درایه الحدیثگزارش هایی در این زمینه وجود دارد که امام علی ع ، افرادی را به دلیل ادعای خدایی برای بشر ، ادعای پیامبری و یا ارتداد در اتش سوزاند ؛ یکی از این افراد ، عبدالله بن سبا [ 1 ] بود که در حق امیرالمؤمنین ع
-
آیا ابو هریره که از راویان معروف اهل سنت است، با لباسش خاک را از پاهای امام حسین(ع) می‌زدود؟!
5826 1396/10/17 حدیثدر تاریخ طبری که یکی از مهم ترین منابع تاریخی است نقل شده است که با ابوهریره از تشییع جنازه ای برمی گشتیم که او حسین ع را دید و با استفاده از لباسش مشغول پاک کردن خاک از پاهای حضرتش شد. حسین ع به او ف
-
آیا این سخن حضرت زهرا(س) به امام علی(ع) مستند است که ایشان فرمودند: تنها دو دست بریده فرزندم عباس برای شفاعت ما در روز قیامت کافی است؟
24941 1396/10/14 درایه الحدیثابتدا باید گفت که حضرت عباس ع ، فرزند تنی حضرت زهرا س نبوده و نیز بعد از شهادت حضرتشان به دنیا امده‌اند. روایت مورد نظر نیز در منابع و مقاتل معتبر مشاهده نشد ، اما ملا اقا دربندی متوفای 1286 ق در مقتل
-
گزارش‌های مختلفی در مورد شکل و شمایل پیشانی و ابروهای پیامبر اسلام(ص) وجود دارد. پیشانی‌ها و ابروهای ایشان پیوسته بود یا گشاده؟
9189 1396/10/13 درایه الحدیثروایات مختلفی درباره شکل و شمایل پیشانی و ابروهای پیامبر گرامی اسلام ص نقل شده است: 1. امام علی ع در توصیف پیامبر اسلام ص فرمود: کان حبیبی محمدا صلت الجبین مقرون الحاجبین ادعج العینین ؛ [ 1 ] دوست من
-
«النظر إلی وجه علی عبادة؛ نگاه به چهره علی(ع) عبادت است». آیا این روایت در منابع حدیثی اهل‌سنت نیز وجود دارد؟اگر دارد از چه راویانی است؟
9656 1396/10/10 درایه الحدیثروایات و احادیث فراوانی در منقبت و فضیلت امام علی ع در منابع روایی فریقین وجود دارد ؛ تا جایی که برخی از اندیشمندان اهل سنت کتاب مستقلی در این زمینه تدوین کرده ، [ 1 ] و در همین راستا روایاتی را نقل
-
«شرارکم عُزّابکم» یا «بدترین شما، افراد مجرد هستند». آیا این روایت از جهت سند و محتوا قابل پذیرش است؟
25571 1396/10/06 درایه الحدیثعین روایتی که در پرسش امده و افراد غیر متاهل را به عنوان بدترین مردم مطرح می کند ، گرچه از جهت سندی ضعیف است ، اما در منابع متعددی از پیامبر اکرم ص نقل شده است. از طرفی توصیه به ازدواج در قران کریم و
-
احادیثی که می‌گویند؛ امام علی(ع) و امام صادق(ع) خودشان، نان و سرکه و زیتون مىخوردند و به مردم و مهمان نان و گوشت مىدادند، تا چه اندازه صحیح هستند؟
15629 1396/09/27 درایه الحدیثبرخی از این روایات از جهت سندی صحیح و برخی ضعیف اند. به هر حال ؛ معنای این روایات ان است که در منزل امام علی ع و امام صادق ع ، استفاده از گوشت ممنوع نبوده است ، اما شاید مقدار ان کم بوده و حضرتشان بر
-
از نگاه روایات؛ آموختن چه دانش‌هایی ارزشمندتر است، و از هر دانشی تا چه اندازه باید آموخت؟
8691 1396/09/25 درایه الحدیثبه طور کلی ؛ امام علی ع درباره رعایت اولویت ها در فراگیری علم و دانش می فرماید: پرسش هایت در مورد چیزهایی باشد که دانستن انها برایت لازم بوده و بهانه ای برای نیاموختن انها نداری . [ 1 ] محدوده دا
-
معنای سخن امام علی(ع) که فرمود: «کسی را که نزدیکانش واگذارند، بی‌گانه او را پذیرا می‌گردد»، چیست؟
14931 1396/09/23 درایه الحدیثظاهرا مقصود از این سخن امام علی ع : کسى را که نزدیکانش واگذارند ، بی گانه او را پذیرا می گردد ؛ [ 1 ] یا بی گانه او را در می یابد ؛ [ 2 ] یا یارى دور را به دست ارد ، [ 3 ] این است که کسی را که خویشان
-
آیا حدیث «نزلونا عن الربوبیه و قولوا فینا ما شئتم» نوعی غلوّ نیست؟
13055 1396/09/20 درایه الحدیثاراسته شدن به اخلاق خداوندی از توصیه هایی است که در روایات نسبت به همه انسان ها بیان شده است ، و از انان خواسته شده است تا خود را به اخلاق الهی اراسته سازند. [ 1 ] البته ، شایان توجه است که خداوند صفا
-
امام عسکری(ع) در روایتی، عالمان بدکردار را بدتر از سپاه یزید اعلام می‌کنند. آیا این روایت، صحیح است و مراد از آن چیست؟!
9859 1396/09/19 درایه الحدیثدر روایتی نقل شده است که امام عسکرى ع در توصیف دانشمندان بدکردار می فرماید: انان براى شیعیان ناتوان ما از سپاه یزید بر امام حسین ع و یارانش زیانبارترند ؛ چون انان تنها جان و مال ایشان را ربودند ؛ اما
-
چرا وجود بیماری‌های مسری توسط امام علی(ع) مورد انکار قرار گرفته است؟
13248 1396/09/19 درایه الحدیثابتدا باید به این نکته توجه کرد که واگیر بودن برخی بیماری ها از گذشته های دور به عنوان امری شناخته شده و بدیهی به شمار امده و امکان انکار کلیت ان وجود ندارد. این واقعیت و این باور در صدر اسلام نیز وجو
-
در روایتی آمده است؛ دوست‌داران گناه‌کار اهل‌بیت(ع) با آن‌که کارشان نادرست است، اما روحشان پاک است. مگر می‌شود با انجام گناه و مخالفت با خدا، روحی پاک داشت؟!
15442 1396/09/18 درایه الحدیثروایتی که در پرسش بدان اشاره شده ، چنین است: شخصی می گوید به موسى بن جعفر ع عرض کردم ، یکى از دوستان شناخته شده شما شراب می نوشد و مرتکب گناهان هلاکت بار می شود ، ایا از او بیزارى جوییم ؟ فرمود: از ک
-
آیا حدیث «اشدّ الناس عذاباً یوم القیامة المصوّرون» شامل تمام نقاشان و مجسمه‌سازان می‌شود؟
8851 1396/09/13 درایه الحدیثدر منابع اهل سنت ، این روایت بعد از ذکر سند این چنین نقل شده است: ان من اشد الناس عذابا یوم القیامه المصورون ؛ [ 1 ] سخت ترین عذاب را در روز قیامت ، صورتگران دارند. اندیشمندان رجالی انان نیز این روای
-
اگر بعد از بررسی یک روایت موجود در منابع، در صدور آن از معصوم شک کردیم، آیا باید با استفاده از قاعده اصولی «استصحاب عدم»، روایت را از معصوم ندانیم؟!
4717 1396/09/13 درایه الحدیثاستناد به حدیث ، به عنوان یک منبع دینى ، ان گاه سزاوار است که از صدور ان ، اطمینان حاصل گردد و گرنه ، هرگاه در صدورش شک و تردید رود ، اصل بر عدم صدور است و نمی توان بدان استناد جست و ان را مصدر استنبا
-
آیا این حدیث معتبر است که؛ گاه انسان گناهی را انجام می‌دهد که دیگر قابل بخشش نخواهد بود؟
8292 1396/09/08 درایه الحدیثمتن کامل این روایت چنین است: امام صادق ع می فرماید: وقتی اراده کار خیرى نمودى ، تاخیرش مینداز ؛ زیرا خداى عز و جل گاهى به بنده اش توجه می کند که او مشغول طاعتى است و می فرماید: به عزت و جلالم سوگند ک
-
گزارش‌هایی که از چگونگی استمرار نسل بشر پس از حضرت آدم(ع) از ائمه(ع) وجود دارد، متفاوت است. چرا گزارش امامانی که معصوم هستند، همخوانی ندارد؟
9450 1396/09/01 درایه الحدیثامامان معصوم ع وارث علم الهی پیامبر و امامان سابق خود هستند. انها معدن علم الهی و عالمان حقیقی به ظاهر و باطن قران بوده و مفسران اصلی قران به شمار می روند. [ 1 ] با توجه به این که منشا و سرچشمه علوم ا
-
«پیرها در میان اطرافیان خود چون پیامبران در امت‌های خویشند». آیا این روایت شامل هر فرد کهنسالی می‌شود؟!
13110 1396/08/24 درایه الحدیثدر حدیثی از پیامبر خدا ص چنین نقل شده است: الشیخ فی اهله [ 1 ] کالنبی فی امته ؛ [ 2 ] پیر در میان خانواده یا قوم خود ، مانند پیامبر میان امت خویش است . این روایت در منابع شیعی به صورت مرسل امده است ک
-
آیا توثیق یک راوی حدیث می‌تواند دلیل بر عادل بودنش نیز باشد؟
6715 1396/08/16 درایه الحدیثاز الفاظ دال بر توثیق راوی دو لفظ است: 1. عدل: در صورتى که این واژه در منابع حدیث شناسی درایه الحدیث شیعه به کار رفته باشد ، به صورت دلالت تضمنى ، یا التزامى بر امامى شیعه بودن ، یا ضابط بودن راوى دل
-
«برای یک زن، هیچ شفیعى نزد پروردگار وجود ندارد که کارسازتر از رضایت شوهرش باشد». آیا این روایت معتبر است؟ آیا منظور، تنها رضایت جنسی است؟
7942 1396/08/14 درایه الحدیثعبارت موجود در پرسش ، بخشی از یک حدیث طولانی است که مرحوم شیخ صدوق م 381ق در کتاب الخصال [ 1 ] با این سند و متن اورده است: احمد بن حسن قطان ، از حسن بن علی عسکری ، از ابوعبدالله محمد بن زکریا ، از جعف
-
عدالت راویان چگونه برای عالمان رجالی محرز می‌شود و چگونه می‌توان به گفته‌های آنان اعتماد کرد؟
6250 1396/08/13 درایه الحدیثابتدا باید گفت که در علم رجال ، دو بحث مقدماتی مطرح می شود: اول ؛ ادله کسانی که دانش رجال را دانش مورد نیاز می دانند. دوم ؛ ادله افرادی که خود را نیازمند به دانش رجال نمی بینند. از جمله دلائل گروه او
-
چرا شغل قصابی مکروه است! و آیا شامل افرادی می‌شود که درگیر ذبح حیوانات نبوده، بلکه تنها به فروش گوشت اشتغال دارند؟
19634 1396/08/13 درایه الحدیثاز اموری که در روح انسان اثر تربیتی دارد ، نوع کار و محیط کاری است که در طول زمان ، اثار تخریبی و یا سازنده خود را بر روی نفس ، خواهد گذاشت. به همین دلیل ، در اموزه های دینی نکوهش ها و یا ستایش هایی ن
-
آیا دوری از بدی‌ها ارزشمندتر از به دست آوردن خوبی‌ها است؟!
6590 1396/07/30 حدیثدر این ارتباط باید گفت که دو روایت از امام علی ع در این زمینه وجود دارد: اجتناب السیئات اولى من اکتساب الحسنات ؛ [ 1 ] اجتناب از بدی ها بهتر از به دست اوردن خوبی ها است. افضل من اکتساب الحسنات اج
-
اگر زیارت عاشورا در غیر روز عاشورا خوانده شود، به جای «هذا یوم فرحت»، «هذا یوم تبرکت» و ... چه باید گفت؟
5546 1396/07/26 حدیثدر بخشی از زیارت عاشورا چنین وارد شده است: اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنو امیه ؛ [ 1 ] خدایا این روز ، روزی است که بنی امیه به ان تبرک جستند و ان را مبارک دانستند. در این ارتباط باید گفت که اسم اشاره
-
آیا روایتی که پیدایش گربه و خوک را از شیر و فیل اعلام کرده و بیان می‌کند که این اتفاق بعد از طوفان نوح رخ داده، روایتی معتبر است؟
16430 1396/07/25 درایه الحدیثنقل شده که هنگامی که حضرت نوح ع سوار بر کشتی شد ، خداوند ارامش را بر همه حیواناتی که در ان بودند اعم از چهارپایان ، پرندگان و حیوانات وحشی مسلط کرد به گونه ای که هیچ کدام به دیگری اسیب نمی رساندند. گو
-
آیا در روایات گوشت مرغ به گوشت خوک تشبیه شده است؟!
25248 1396/07/17 حدیثدر ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ روایتی در این زمینه وجود دارد که به معنای حرام بودن گوشت مرغ نیست: ذکرت اللحمان عند امیر المؤمنین علی بن ابی طالب و عمر حاضر فقال عمر ان اطیب اللحمین لحم الدجاج
-
معنای «والحمد لله قاصم الجبارین، مبیر الظالمین» چیست؟ این جمله در کجا و توسط چه کسی گفته شده است؟
69358 1396/07/12 درایه الحدیثانچه از زبان معصومان ع در ادعیه و مناجات ها امده این تعبیر است: والحمد لله قاصم الجبارین مبیر الظالمین ؛ [ 1 ] یعنی ستایش خداى را که درهم شکننده سرکشان و نابودکننده ستم کاران است. این عبارت در دعای ا
-
روایاتی وجود دارند که در منابع کهن روایی به آن اشاره‌ای نشده و تنها در منابع فلسفی و عرفانی مشاهده می‌شوند. آیا این روایات معتبر بوده و قابل استناد می‌باشند؟
4308 1396/07/01 درایه الحدیثوقتی به اثار و متون عرفانی و فلسفی کهن و تا قرن یازدهم هجری نظر می افکنیم ، به میزان اثرپذیری این اثار از فرهنگ حدیثی پی می بریم. در هریک از این اثار بر جای مانده ، ده ها بلکه صدها حدیث ، عینا محور و
-
آیا امام صادق(ع) آیه 29 سوره جاثیه را آیه‌ای تحریف‌شده اعلام کرده است؟!
6656 1396/06/28 تفسیرخدای تعالی در ایه 29 سوره جاثیه می فرماید: هذا کتابنا ینطق علیکم بالحق انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون ؛ این کتاب ما است که بحق با شما سخن می گوید [ و اعمال شما را بازگو می کند ] ؛ ما انچه را انجام می د
-
آیا بسیاری از احادیثی که در منابع اهل‌سنت از «حسن بصری» نقل شده، در واقع از «امام حسن مجتبی(ع)» می‌باشد؟
5985 1396/06/22 درایه الحدیثامام حسن مجتبی ع دومین امام شیعیان و فرزند امام علی ع در سال سوم هجری در مدینه متولد شده [ 1 ] و در سال 50 هجری به شهادت رسیدند. [ 2 ] حسن بن ابی الحسن ابوسعید بصری معروف به حسن بصری نیز در زمان خلا
