گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:فلسفه)
-
آیا همان گونه که علت هستی بخش موجودات مادی، به مادیات علم حضوری دارد، آیا موجودات مادی نیز به علل هستی بخش خود علم حضوری دارند؟
12171 1388/04/24 Islamic Philosophyیکی از راه های اثبات علم برای موجودات مادی این است که این موجودات از ان جهت که موجودند و از وجود بهره مند هستند ، تمام کمالات وجودی را در حد خود ، اگر چه خیلی ضعیف دارا هستند که یکی از ان کمالات علم ا
-
فلسفه زیارت ائمه (ع) چیست؟
39197 1388/04/22 Islamic Philosophyبه تمایل و گرایش باطنی نسبت به شخص یا چیزی ، همراه با تعظیم و تکریم او ، زیارت گفته می شود. از ان جا که حقیقت انسان روح او است که هیچ گاه فانی نمی شود. زائری که پس از مرگ بزرگی ، او را زیارت می کند در
-
معنا و آثار نماز چیست؟
49045 1388/04/20 Philosophy of Religion and Law« صلاه » در لغت به معانی دعا و افروختن اتش و ... و در اصطلاح اعمال مخصوصی است که با تکبیر شروع شده و با سلام به پایان می پذیرد و نماز را از ان جهت « صلاه » گفته اند که برخی از اجزاش را دعا تشکیل می ده
-
چرا زنان نمی توانند لباس مردها را بپوشند؟
24519 1388/03/30 Philosophy of Religion and Lawابتدا باید در نظر داشت برخی فقها این نوع پوشش را به طور مطلق حرام می دانند ؛ برخی دیگر می گویند: اگر این نوع پوشش به شکل عادت و روش زندگی در اید حرام است. برخی نیز قیودات دیگری دارند.اما در مورد فلسفه
-
علم چیست؟ آیا تعریف علم به دانستن واقعیات عالم در مورد ذات اشیاء و قوانین حاکم بین آنها، صحیح است؟
75855 1388/03/25 Islamic Philosophyعلم دارای کاربرد های متعدد است ؛ به معنای دانستن ، به معنای علوم مدون ، ملکه حاصله از مسائل و ...غیر این ها. بحث از تعریف تمام معانی علم از حوصله این مقاله خارج است و مجال دیگری را می طلبد بنابراین ما
-
معنای بساطت و ترکیب در علم و جهل و تصور چیست؟
28295 1388/03/18 Islamic Philosophyمرکب به معنای سوار شدن و هر گاه چند جز ( عنصر ) در کنار هم قرار گرفته یا با هم ترکیب شوند ، یک مجموعه را تشکیل داده که به ان مرکب گفته می شود. در مقابل بسیط به چیزی گفته می شود که جز نداشته و
-
آیا قاعده سنخیت علت و معلول به طور کلی در علل تامه نیز برقرار است؟
18382 1388/03/11 Islamic Philosophyسنخیت در لغت بر گرفته از سنخ به معنای اصل و ریشه چیزی است. [ 1 ] اما در اصطلاح فلسفی قاعده سنخیت یعنى: لزوم تناسب میان علت و معلول بحکم ضرورت طبیعى و منطقى ؛ به این معنا که حرارت ، علت حرارت
-
چرا تعدد زوجات (چند همسری) برای مرد جایز، ولی برای زن جایز نیست؟
39896 1388/03/09 Philosophy of Religion and Lawهرچند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ و هر حکمی دارای فلسفه و علتی است ؛ ولی بیان و کشف علت تمام جزئیات احکام ، کار بسیار مشکلی است ؛ نهایت اینکه بتوان ضوابط کلی برای احکام بیان نمود ؛ که البته
-
در کدام منابع حکمت احکام و مخلوقات بیان شده است؟
12776 1388/02/27 Philosophy of Religion and Lawدانستن همه حکمت ها اساسا دست نیافتنی است ؛ زیرا خداوند به خاطر مصالحی بسیاری از مطالب را در اختیار انسان قرارنداده و انچه بیان شده است نیز بسیار گسترده است که احاطه و علم به همه ان برای همگان میسر نیس
-
رابطه میان نفس، روح، جان، عقل، ذهن و فطرت چگونه است؟
55597 1388/02/27 Islamic Philosophyگاهی منظور از این واژگان یک چیز است و همه اشاره به یک حقیقت یعنی همان وجود و حقیقت انسان دارند ؛ گاهی نیز از انها معانی مختلف اراده می شود و هر کدام از این واژگان اشاره به مراتب و مقامات نفس دارند.
-
اگر عقل دین را تأیید می کند چرا همه عاقل ها دیندار نیستند؟
21579 1388/02/26 Philosophy of Religionعقل عبارتست چراغ هدایتی که به واسطه ان خدا عبادت می شود و بهشت کسب می شود. دین داری ( ایمان ) ، عبارتست از جای گیر شدن اعتقاد در قلب. هر یک ازعقل و دین دارای درجات و مراتب متعددی هستندکسانی که در درجا
-
فلسفه وضو و تیمم چیست؟
39887 1388/02/21 Philosophy of Religion and Lawانچه با استحمام حاصل می شود طهارت ظاهری است ، اما علاوه بر طهارت ظاهری ، یکی دیگر از شرایط نماز ، تحصیل طهارت معنوی است که تنها از راه وضو و غسل بدست می اید و اگر استفاده از اب امکان پذیر نباشد ، این
-
آیا علوم کیمیا، لیمیا، هیمیا، سیمیا از علوم مورد قبول دین هستند؟
154534 1388/02/12 Philosophy of Science* کیمیا ؛ علمی است که با ان میتوان بعضی فلزات و اجرام معدنی را به چیز دیگر تبدیل کرد. * لیمیا ؛ علمی است که با ان روح را در بدن دیگری انتقال دهند. * سیمیا ؛ علمی است که انسان به وسیله یادگیری ان قدرت
-
موضوع معرفت شناسی با موضوع فلسفه علم چه فرقی دارد؟
25589 1388/01/26 Islamic Philosophyالف. موضوع معرفت شناسی ؛ خود معرفت ، شناخت ، ابزار و روش های شناخت است ، ولی موضوع در فلسفه علم ، چیستی علم است از این جهت که هویتی مجموعی دارد.ب. نسبت معرفت شناسی به فلسفه علم ؛ همان طوری که در کتاب
-
چگونه این ادعا که موجود مطلق برابر است با خارجیت و وحدت و فعلیت با این سخن که وجود یا خارجی است یا ذهنی، یا کثیر است یا واحد، یا بالقوه است یا بالفعل سازگار است؟
8425 1388/01/23 Islamic Philosophyوجود مطلق دارای معنا و کاربردهای متعددی است ؛ گاهی منظور از ان معنایی است که چیزی در مقابل ان نیست و به اصطلاح ، مطلقی است که مقید به قید اطلاق نیست و گاهی این گونه نیست یعنی هر چند مطلق است ولی مطلق
-
چرا باید نماز را در موقع خاص خواند؟
20049 1388/01/19 Philosophy of Religion and Lawهر چند همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ و هر حکمی دارای فلسفه و علتی است ؛ ولی بیان و کشف علت تمام جزئیات احکام ، کار بسیار مشکلی است ؛ نهایت اینکه بتوان ضوابط کلی برای احکام بیان نمود ؛ که البته
-
چگونه جسمانیة الحدوث بودن نفس با عالم ذر از نگاه علامه طباطبائی قابل جمع است؟
18806 1388/01/05 Islamic Philosophyبین اعتقاد به جسمانیه الحدوث بودن نفس و اعتقاد به عالم ذر ان گونه که علامه طباطبائی مطرح کرده است تنافی وجود ندارد ؛ زیرا جسمانیه الحدوث بودن یعنی حدوث به صورت فردی و متعین که با تکون مادی محقق می شود
-
تعدد پیامبران فرستاده شده از طرف خداوند برای چیست؟
28326 1387/12/28 Philosophy of Religionیکی از جلوه های لطف خداوند متعال به بندگانش این است که هیچ امتی در هیچ زمانی بدون راهنما نبوده و ارسال پیامبران هیچ گاه قطع نشده و زمین از حجت الاهی تهی نبوده است. اما تعدد ادیان و کامل تر شدن ادیان ب
-
چرا حکم مرتد اعدام است و آیا این حکم با روح تعالیم دین سازگار است؟
38909 1387/12/24 Philosophy of Religion and Lawبه دلیل این که اعلام رسمی ارتداد ، نه به عنوان مسئله ای در چارچوب ازادی ادیان و گفت و گوهای منطقی ، بلکه به عنوان روشی زیرکانه ، برای از بین بردن اسلام و اعتقادات مسلمانان ، مورد استفاده قرار می گرفت
-
در باره عده و دلایل آن توضیح دهید؟
93476 1387/12/21 Philosophy of Religion and Lawعده در اصطلاح فقها عبارت از ت ـ رب ـ ص ( ح ـ الت ان ـ ت ـ ظ ـ ار ) ش ـ رع ـ ى اس ـ ت ک ـ ه زن ب ـ ع ـ د از ط ـ لاق و زوال ن ـ ک ـ اح و ی ـ ا وف ـ ات لازم اس ـ ت م ـ دت ـ ى درن ـ گ ک ـ رده ، س ـ پ ـ س
-
چرا خداوند این جهان را زود تر خلق نکرده بود؟ چه کسی خدا را خلق کرده است؟
45162 1387/12/18 Islamic Philosophyبرای اگاهی از پاسخ این سؤال که چرا خداوند این جهان را زود تر خلق نکرده بود ؟ به نمایه: چگونگی ارتباط صفات فعل با حوادث زمانی ، سؤال 2229 ( سایت : 2525 ) مراجعه فرمائید. اما در پاسخ به این سؤال
-
عالم غیب چیست؟ شامل چه موجوداتی می شود؟
62756 1387/12/18 Islamic Philosophyبه هر چه خارج از ساحت ادراک حسی است ، غیب گفته می شود. بسیاری از حقایق دینی و غیر دینی قابل درک با حواس ظاهری نمی باشند و از راه های دیگر شناخت ؛ مانند عقل و وحی درک می شوند. بخشی از حقایق هستی که از
-
آیا این مطلب ثابت است که انسان دارای چهار روح است؟
40215 1387/12/07 Islamic Philosophyواژه « روح » در کتابهای عرفانی ، اخلاقی و فلسفی کاربرد متعددی دارد ؛ از منظر عرفانی ؛ عارفان بر این عقیده اند که انسان از مقامات چهار گانه روح ، قلب ، خیال ، طبع برخوردار است. از منظر اخلاقی ؛ عالمان
-
دور و تسلسل را تعریف کنید و بگویید چرا دور و تسلسل باطل است؟
159919 1387/12/05 Islamic Philosophyدور عبارت است از: اینکه وجود چیزی توقف داشته باشد بر وجود خودش -با واسطه و یا بدون واسطه-. به عنوان نمونه در دور با واسطه گفته می‌‌شود الف متوقف بر ب است ، و ب متوقف بر الف . پس الف متوقف بر الف است
-
ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟
72984 1387/11/05 Islamic Philosophyدر مورد رابطه روح و بدن باید گفت بدن مرتبه ای از مراتب نفس و روح است و به همین دلیل در حقیقت ، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد ؛ زیرا براساس حکمت متعالیه نفس به دلیل جامعیت و قوت
-
چرا در مسئله ارتداد، حکم زن و مرد متفاوت است؟
30553 1387/10/16 Philosophy of Religion and Lawاسلام از انسان ها می خواهد که با بینش و استدلال کافی و اگاهانه این دین الاهی را بپذیرند و در پرتو ان هدایت یابند ، ولی بعد از پذیرفتن ، برای کسانی که ان را رها کرده و کافر می شوند مجازات سنگینی در نظر
-
چرا در دین اسلام سگ حیوان نجسی است؟
155191 1387/10/11 Philosophy of Religion and Lawیکی از مسلمات اسلامی این است که احکام شرع ، تابع مصالح و مفاسد واقعی است. اگر مصالح و مفاسد نبود ، نه امری بود و نه نهی و نه حکم به نجاست و طهارت.موضوع نجاست سگ یک مسئله فقهی است ؛ به دو دلیل اجماع فق
-
ابدی بودن احکام با تغییر بعضی از آنها چگونه سازگار است؟
23777 1387/10/03 Philosophy of Religion and Lawادیان الهى ، از دو بخش تشکیل شدهاند: یک بخش عناصر ثابت دینى و بخش دیگر عناصر متغیر. ان بخشى از ادیان الهى که عنصر ثابت و جهان شمول ، همه جایى و همه زمانى هستند ، در واقع ناظر به ان بخش از هویت انسان
-
وقوف در عرفات چگونه باعث خودشناسی می شود؟
12269 1387/09/30 Philosophy of Religion and Lawعرفات نام سرزمینی در اطراف مکه است که وقوف در ان در روز نهم ذی الحجه برای حجگذار واجب است. این کلمه از ماده عرف به معنای شناخت است. این سرزمین محل انواع شناخت از جمله خودشناسی و خداشناسی است و از همی
-
آیا علم مورد تأیید و تشویق اسلام، علوم دینی است، یا شامل همه علوم بشری؛ مانند شیمی، طب، فیزیک و... می شود؟
27442 1387/08/30 Philosophy of Scienceپاسخ این پرسش زمانی روشن می شود که گستره و دایره حرکت و حضور دین در زندگی انسان ، و هدف از خلقت وی شناخته شود. از ان جا که دین اسلام برای تمام ابعاد زندگی انسان دارای برنامه و قانون است و در مکتب حیات
-
چرا باید نماز ظهر و عصر با صدای آهسته خوانده شود در حالیکه نمازهای دیگر این گونه نیست؟
137251 1387/08/25 Philosophy of Religion and Lawدلیل اصلی اهسته خواندن این دو نماز ، پیروی از سنت پیامبر اکرم ( ص ) است ، چون نمازشان بدین کیفیت بوده و خداوند نیز ایشان را به عنوان اسوه و راهنمای ما قرار داده و پیامبر فرمود: همان گونه که من نماز مى
-
استمنای حرام ناشی از چه ضرری است که آن ضرر در ارتباط بعد از ازدواج وجود ندارد؟
34448 1387/08/21 Philosophy of Religion and Lawاستمنا نیاز انسان را به صورت واقعی بر طرف نمی کند و اشباع کاذب است یعنی نیاز شهوانی انسان با صرف خروج منی براورده نمی شود ، بلکه باید همراه با عشق ، عاطفه و انس و محبت باشد و به همین جهت کسانی که دست
-
فلاسفه می گویند شر از جانب خدا صادر نمی شود، در حالی که آیه 8 سوره شمس خلاف این مطلب را می فرماید، این تناقض چگونه قابل حل است؟
35158 1387/06/28 Islamic Philosophyایه 8 سوره شمس تنها بیان می دارد که بایدها و نبایدها از سوی خداوند به انسان ها تعلیم داده شده است و انها با عقل و و جدان بیداری که از سوی خدواند به انان ارزانی شده است ، به خوبی می توانند فجور و تقوا
-
چرا ازدواج مردان مسلمان با زنان اهل کتاب جایز است ولی بالعکس جایز نیست؟
45658 1387/05/20 Philosophy of Religion and Lawاولا: ممنوعیت ازدواج دائم دو طرفه است و فقط در ازدواج موقت مرد مسلمان می تواند با زن اهل کتاب ازدواج کند.ثانیا: گرچه دانستن علت و حکمت احکام خوب است اما انچه بنده را به سرمنزل مقصود می رساند اطاعت بی
-
فلسفه اجتهاد در شیعه چیست؟
13625 1387/05/03 Philosophy of Religion and Lawدر شریعت اسلام ، واجبات و محرماتی وجود دارد که خدای حکیم ، ان ها را برای سعادت دنیا و اخرت انسان تشریع کرده است و اگر انسان انها را اطاعت نکند ، نه به سعادت مطلوب می رسد و نه از عذاب سرپیچی از انها در
