جستجوی پیشرفته
بازدید
10055
آخرین بروزرسانی: 1402/08/16
ابوبکر بن ابی قحافه
توضیحات

عبدالله بن ابی‌قحافة(عثمان) بن عامر بن عمرو بن کعب، با کنیه‌ی ابوبکر، از صحابیان برجسته رسول خدا(ص) بود که بعد از رحلت حضرتشان حکومت را به دست گرفت.

او از قبیله‌ی بنی‌تَیم بن مُرّه (یکی از تیره‌های قریش) بوده و مادرش اُمّ الخیر سَلْمی نام داشت که دختر صخر بن عمرو بن کعب بود.

بر اساس برخی گزارش‌ها، وی سه سال بعد از عام الفیل به دنیا آمد. شغل وی در روزگار جاهلیت، بازرگانی بود. او همچنین در نسب‌‌شناسی سررشته داشت و در میان قریش، فردی مورد احترام بود.

در مورد زمان اسلام آوردن ابوبکر گزارش‌‌های متفاوتی وجود دارد که برخی وی را از اولین مسلمانان دانسته، اما گزارش‌های دیگری حاکی از آن است که او بعد از پنجاه نفر مسلمان شد.

ابوبکر در مکه و مدینه با پیامبر(ص) بود و در هجرت پیامبر(ص)‌به مدینه و پنهان شدن حضرتشان در غار ثور، او تنها همراه ایشان بوده که آیه 40 سوره توبه نیز در همین ارتباط نازل شد. همچنین او در بسیاری از غزوه‌‌ها و سرایای روزگار پیامبر(ص) شرکت داشت. در یک رخداد، صدای ابوبکر و عمر در کنار پیامبر(ص) بلند شد که آیه دوم سوره حجرات در این زمینه نازل شده و صحابه را از بلندکردن صدا در کنار حضرتشان منع کرد.

البته شأن نزول برخی آیات دیگر را نیز در مورد ابوبکر گزارش کرده‌اند، اما دو آیه یاد شده، آیاتی است که گزارش آن در منابع فریقین وجود داشته و مورد پذیرش تمام مسلمانان است.

پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) تعداد اندکی از مسلمانان با نادیده گرفتن ماجرای غدیر و تأکیدهای پیامبر(ص) بر جانشینی امام علی(ع)، در سقیفه بنی ساعده جلسه‌ای تشکیل داده و بدون مشورت با دیگر مسلمانان، ابوبکر را به عنوان خلیفه‌ی مسلمانان برگزیدند. حمله به منزل حضرت زهرا(س) و پس گرفتن فدک از آن‌حضرت، در زمان خلافت ابوبکر انجام شد. بر اساس برخی گزارش‌ها، وی در اواخر عمر خویش از این رفتارها پشیمان شده بود، اما این پشیمانی سودی نداشت و نتوانست حکومت ظاهری را به امام علی(ع) و زندگی و فدک را  به حضرت زهرا(س) برگرداند.

ابوبکر پس از حدود دو سال و چند ماه حکومت، بر اثر بیماری در هفتم، یا بیست و دوم جمادی الآخر سال ۱۳هجری در سن ۶۳ سالگی درگذشت.

ابوبکر چندین فرزند داشت که از میان آنان، دخترش عایشه یکی از همسران حضرت پیامبر(ص)‌ و پسرش محمد، بزرگ‌شده و  از یاران برجسته امام علی(ع) بود.

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها