جستجوی پیشرفته
بازدید
7269
آخرین بروزرسانی: 1402/05/12
تفسیر قرآن ، مفسران و دانش تفسیر
توضیحات

واژه‌ی «تفسير» در لغت عرب يا از «فسر» گرفته شده که برخی آن را اشتقاق و قلبی از ریشه «سفر» می‌دانند.

تفسیر با واژه‌هایی مانند «ابانه، تبيين، كشف و تفصيل» مترادف است.

بنابر اين، تفسير در لغت به معناى روشنى و روشنگرى، پرده برداشتن، كشف كردن، توضيح دادن و آشكار كردن است.

تفسير در هر کدام از علوم عقلی، تجربى و علوم نقلى می‌تواند داراى معناى خاص خودش باشد؛ اما در ميان علوم نقلى منحصراً در شرح و كشف معانى قرآن، و گزارش لغات و تعابير آن استفاده می‌شود. 

اين‌كه آيا می‌توان تعریفی دقیق از «تفسير قرآن كريم» ارائه کرد و يا نه، نظريات مختلفى وجود دارد، عده‌اى بر اين باورند كه نمی‌توان تعريفی علمى با مرزبندی‌های مشخص از تفسير ارائه نمود؛ زيرا بیان قرآن کریم محدود به قواعد و چارچوب‌های شناخته شده نيست، بنابراين، فقط می‌توان گفت: تفسير، بيان سخن خدا و روشن كردن مفهوم آن است. و گروهى ديگر بر اين عقيده‌اند كه تفسير، مانند ديگر علوم قابل تعريف است و هر كس بنابر برداشتی كه از تفسير داشته به تعريف آن پرداخته است.

 از سخن بیشتر انديشمندان اسلامى و پژوهشگران علوم قرآنى برداشت می‌شود:

  1. تفسير به مجموعه آگاهی‌هايى اطلاق می‌شود كه مربوط به مفهوم و معناى آيات قرآن كريم، و توضيح و تشريح و كشف معانى مفردات و جمله‌هاى قرآنى است.
  2. تمام مطالبى كه در تفسير قرآن كريم مورد توجّه قرار گرفته‏اند، به اين مهم اشاره دارند كه تفسير بايد از سنخ مدلول‌هاى لفظى باشد و اختلاف در تفسير، صرفا به چگونگى كشف و بيان مدلول و مفاهيم لفظى آيات بر مى‏‌گردد.
  3. تطابق و توافق بين لفظ و معنا بايد هميشه محفوظ باقى بماند، چه در غير اين صورت، نسبت دادن هر چيز به قرآن كريم ممكن می‌نمايد.

به هر حال تفاسیر فراوانی از قرآن کریم از دیدگاه‌ها و نگاه‌های مختلف وجود دارد که ذخیره دانشی بزرگی برای علوم اسلامی می‌باشند.

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها