أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:قرآن)
-
ما المراد من الیوم المذکور فی الآیة 104 من سورة طه و ما المراد من العشرة ایام البرزخیة؟
6366 2011/06/14 التفسیرالایات تتحدث عن حال المجرمین بعد نفخه الصور و بد القیامه الکبرى حیث یسال بعضهم بعضا عن المده التی قضوها فی عالم البرزخ ؟ هل هی یوم واحد او عشره ایام ؟ و من المسلم به انه: لا العشر مده طویله ، و لا الی
-
ما المراد من الداعی فی قوله تعالى:"یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لا عِوَجَ لَهُ"؟
5305 2011/06/14 التفسیرالایه الکریمه 108 من سوره طه تتعلق بذلک الیوم الذی یدعو فیه الداعی الالهی جمیع البشر الى الحیاه و الاجتماع فی المحشر للحساب فیلبی الجمیع دعوته و یتبعونه.و قد اختلف المفسرون فی المراد من الداعی فی الای
-
هل نزلت آیة "السابقون الاولون" فی شأن علی (ع)؟ و کیف نحل اشکالیة صیغة الجمع الواردة فی الآیة؟
6902 2011/06/14 علوم القرآنلا یختلف الامر فی هذه الایه سوا کانت نازله فی شان الامام امیر المؤمنین ( ع ) ام لا ، و ذلک لان من الثابت بالاجماع ، ان اول من اسلم من النسا خدیجه زوجه النبی ( ص ) الوفیه المضحیه. و اما من الرجال فکل ع
-
متی یمکن استعمال «یا» أو «ال» مع أسماء الله سبحانه؟
5101 2011/06/09 علوم القرآناللغه العربیه لها الفاظ و معان و قواعد و قوانین و... کثیره و لکل منها محل استخدام مهم و خاص بها. ف ـ « ال » فی اللغه العربیه حرف تعریف و یدل علی ان الاسم المحلی بها معرفه. و « یا » فی اللغه العربیه حر
-
ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟
5500 2011/05/21 التفسیریوجد فی السؤال نوع ابهام فلم یعلم المراد منه ، فهل المراد:- ما الحاجه الى الدعا مع وجود القران الکریم ؟ - او المراد: مع وجود الادعیه القرانیه هل تبقى الحاجه ماسه الى الادعیه الوارده عن المعصومین ؟ من
-
هل هناک آیات تسمّى الآیات المغربیة تشیر الى ملائکیة کل من شمساییل، برقاییل، کاکاییل، لوماییل، کیفاییل؟
6242 2011/05/16 علوم القرآنمع کل الجهد الذی بذلناه للبحث عن تلک السور فی المصادر الاسلامیه و عن الاسما المذکوره فی ( شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل ) و فی کلمات الائمه المعصومین ( ع ) الا اننا لم نعثر على شی من
-
لماذا یقول الله فی الآیة 38 من سورة النحل فی خصوص مسالة علم الناس بالمعاد: " وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون"؟
5517 2011/05/16 التفسیرقد ذکر المفسرون احتمالات حول المراد من عدم علم الناس فی الایه الکریمه 38 من سوره النحل- بملاحظه شان نزولها و هو انکار المعاد من قبل احد المشرکین- و الامر المشترک بین هذه الاحتمالات هو عدم علم افراد من
-
کیف یفسر علماء العامة الولایة فی القرآن؟
6024 2011/05/16 التفسیربنا علی اعتقاد الشیعه فان ولایه امیر المؤمنین ( ع ) قد وردت بصراحه فی الایه 55 من سوره المائده. و قد وقع الاختلاف بین علما الشیعه و السنه فی المراد من الولی و الولایه المذکوره. فیری اهل السنه انها تعن
-
ما هو رأی الفریقان (الشیعة و السنة) فی خصوص رؤیة الله تعالی؟
7961 2011/05/16 التفسیریعتقد الکثیر من علما اهل السنه بجواز رؤیه الله فی الاخره و انه تعالى اذا لم یر فی هذا العالم فانه سیری فی عالم القیامه. ونسب بعضهم هذا القول بان هذا من مذاهب اهل السنه و العلم بالحدیث. و قال بعضهم الا
-
ما هو الطریق المساعد فی تشخیص العمل الصالح عن العمل الطالح خاصة اذا أخذنا بنظر الاعتبار الآیات 103 و104 من سورة الکهف؟
5534 2011/05/09 التفسیرتعرضت الایات المبارکه للتعریف بالخسران المبین و التعاسه التی ما فوقها تعاسه و الذی عبرت عنه بالخسران المبین و ذلک عندما یفقد الانسان ملکه التمییز بین الحق و الباطل و الصالح و الطالح ، و هذا هو الخسران
-
ما هو المراد بالمقتسمین فی الآیات 89 الی 91 من سورة الحجر؟
5520 2011/04/21 التفسیریستفاد من مجموع ارا المفسرین فی تفسیر الایه کما انزلنا علی المقتسمین ان فی معنی هذه الایه ثلاثه احتمالات:1_ ان معناه انی انذرکم عذابا کما انزلنا على المقتسمین الذین اقتسموا طرق مکه یصدون عن رسول الله
-
هل المراد بالصلاة فی الآیة القرآنیة التی تبین اوقات الصلاة هو الدعاء و الاستغفار آو الصلاة؟
9241 2011/04/18 علوم القرآنکلمه ( الصلاه ) الوارده فی الایات التی تبین اوقات الصلاه هی بمعنی نفس الصلاه. و الایات القرانیه التی تبین اوقات الصلاه تنقسم الی عده مجموعات تاتی فی الجواب التفصیلی.
-
ما المراد بوحدة الوجود و وحدة الموجود؟ و ما هو القول الصائب فی سند المقطع الاخیر من دعاء عرفة؟
6264 2011/04/18 التفسیرنظریه وحده الوجود و الموجود هی النظریه المشهوره للعرفا حیث ذهب العرفا استنادا الى هذه النظریه الى انحصار الواقع فی الحق تعالى و صفاته و افعاله التی تمثل تجلیات له ، و اما ما سوى ذلک فیمثل تجلیات و مظا
-
ما المراد من قوله تعالى :" وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئا"؟
5561 2011/04/17 التفسیران الایه المبارکه لا تعنی شخصا معینا او طائفه معینه من الناس ، بل الایه فی حقیقه الامر تذکیر و تحذیر لمن وقع العوبه بید الدنیا و زخرفها و غفلوا عن الاخره و ما اعد لهم فیها. و کما قال تعالى فی ایه اخرى
-
ما المراد من لقب البتول و أم ابیها اللذین یطلقان على السیدة فاطمة الزهراء (س)؟
8552 2011/04/06 التفسیرام ابیها من الالقاب التی اطلقها الرسول الاکرم ( ص ) على ابنته الزهرا ( س ) لما قامت به من سد الفراغ العاطفی و قیل لانها تمثل الهدف و المقصد النهائی و الثمره الاصلیه لحیاه الرسول الاعظم ( ص ) . و اما ا
-
هل الهدایة القرآنیة للمتقین خاصة؟ أ لیس هذا یسلتزم الدور؟
8127 2011/03/03 التفسیرهناک طائفتان من الایات القرانیه تتحدث عن الهدایه بعضها تشیر الى کون الهدایه الالهیه من نصیب المتقین ، و فی المقابل نرى الطائفه الثانیه تؤکد عمومیه الهدایه القرانیه و عمومیه هدایه سائر الکتب المقدسه ،
-
أ لیس رفع جانب الطور على رؤوس بنی اسرائیل و اجبارهم على الایمان منافیاً للاختیار؟
5583 2011/02/12 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
الرجاء بیان شأن نزول الآیة 100 من سورة التوبة.
6131 2011/02/12 التفسیریمکن القول بالنسبه الى وصف السابقون الاولون و الرواد الاوائل من المؤمنین: ان الفهم الظاهری للایه یوحی بان هذا الوصف یختص بالثله المؤمنه التی عاصرت النبی الاکرم ( ص ) و امنت به الى مرحله وقوع معرکه بدر
-
هل فسد جسم النبی یوسف (ع) بسبب عدم احترامه لأبیه؟
6996 2010/12/21 التفسیراستنادا للایات الداله على مدى احترام یوسف ( ع ) لابیه النبی یعقوب ، فمن البعید ان یکون قد اسا لابیه بسبب عدم نزوله من مرکبه. نعم ، هناک روایتان نقلت هذا المعنى و لکنهما ضعیفتا السند و غیر موثوق بهما و
-
هل یجوز لی إجراء عقد المحرمیة مع إمرأة أخرى قبل أن أغیّر جنسی الى الذکر؟
5790 2010/12/21 التفسیرصحیح ان الفحصوصات المختبریه اثبتت التوجه و المیل الذکوری لدیک ، و لکنک ما زلتی فی نظر الشرع امراه. لان الملاک فی التمییز بین الجنسین لدى الفقها بل وحتى لدى الطب نوع الاله التناسلیه.و على هذا الاساس لا
-
ما هو المراد من جبل الطور فوق رؤوس بنی إسرائیل؟
8600 2010/12/01 التفسیرورد فی عده ایات من القران عباره و رفعنا فوقکم الطور و ما یشبهها ، و الخطاب لبنی اسرائیل. و طبقا لما ورد فی کتب التفسیر فان هذه الایات تشیر الی واقعه تاریخیه وقعت بسبب مخالفه بنی اسرائیل للاوامر الالهی
-
هل کانت عقوبة عبادة العجل من قبل بنی إسرائیل حکیمة؟
6259 2010/12/01 التفسیرذکر المفسرون فی بیان مراد الله من الامر بالقتل فی هذه الایه ثلاثه احتمالات: 1- ان هذا الامر کان امرا امتحانیا و قد رفع هذا الامر عنهم بعد توبتهم.2- المراد من القتل فی هذه الایه هو قطع الشهوات النفسانی
-
ما هو سبب نزول سورة النور؟
6967 2010/12/01 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
کیف یمکن أن یعذّب فرعون بسبب أعمال کانت هی وسیلة للإبتلاء الإلهی؟
5561 2010/11/21 التفسیرمن السنن الالهیه التی لا تتغیر سنه الامتحان و ابتلا العباد. و یتم هذا الامتحان باسباب و وسائل و حوادث مختلفه و متنوعه ، ففی بعض الاحیان یجعل الله الظالمین وسیله لامتحان اشخاص اخرین ، و الحال ان الظالم
-
ما هی الطیور و الحشرات التی ورد ذکرها فی القرآن الکریم؟
10230 2010/11/21 التفسیرورد فی القران ذکر اسما ما یقارب ال 35 حیوانا. و الطیور و الحشرات التی ورد ذکرها فی القران هی عباره من:السلوی ( طائر ) ( البقره:57 ) ، البعوض ( البقره:26 ) ، الذباب ( الحج:73 ) ، النحل ( النحل:68 ) ، ا
-
کیف تفسر الآیة التاسعة من سورة الجن؟
6396 2010/11/09 التفسیرللمفسرین نظریات متفاوته فی تفسیر هذه الایات و ما یشابهها من الایات ، فالکثیر من المفسرین القدما یصرون على حفظ ظاهر الایه و التمسک به ، و لکن الالوسی اشار الى عده ایرادات على هذه التفاسیر ثم اجاب عنها.
-
لماذا لم یطلق على نساء النبی (ص) أمهات المسلمین؟
5800 2010/11/09 التفسیران لقب ام المؤمنین ماخوذ من الایه السادسه من سوره الاحزاب و من القرائن الموجوده یمکن ان نفهم ان المراد من المؤمنین فی هذه الایه ، هو جمیع المسلمین. اذن معنى ام المؤمنین هو ام المسلمین و لا فرق بینهما.
-
هل یوجد دلیل على صحة قراءة حمزة بن حبیب الزیّات؟
5464 2010/11/09 القرآنحمزه بن حبیب الزیات هو احد القرا السبعه. لم تعد قراه حمزه الزیات - شانها شان باقی القراات- قراه متواتره و قد اشکل علیها باشکالات مثل عدم استنادها الى النبی الاکرم ( ص ) و کونها ولیده القرن الثالث و ان
-
ما هی نجمة الشعرى؟
5347 2010/11/09 التفسیران الشعرى نجمه ، و کانت لها اسما اخرى مثل مرزم . تقع هذه النجمه فی السما بعد نجمه الجوزا [ i ] . و یعتقد البعض ان الشعرى اسم لنجمتین [ ii ] .و کانت القبائل العربیه و غیر العربیه تعبد هذه النجمه او ال
-
کیف یمکن أن یرسل طعام و فواکه من الجنّة الی السیدة مریم(س)؟ و هل یمکن لسکنة الجنة أن یعودوا الی الدنیا؟
7268 2010/11/09 التفسیربملاحظه القرائن و الشواهد الموجوده فی الایات و الروایات فان طعام السیده مریم کانت تحصل علیه مباشره من الله من الجنه و من دون دخاله وسائط مادیه.و ما هو موجود فی التعالیم الدینیه هو ابدیه حیاه الناس فی
-
هل توجد علاقة بین حفظ القرآن و الکآبة؟
6024 2010/11/09 التفسیرتتضح الاجابه عن السؤال المطروح من خلال ملاحظه الامور التالیه:1. اذا کان المراد من السؤال حصول الکابه و القلق الروحی و النفسی ، فلا ریب انه لاتوجد ایه علاقه بینها و بین حفظ القران الکریم ، بل العکس هو
-
هل کل الآیات القرآنیة فیها شفاء للناس؟
6380 2010/11/09 التفسیراشار الباری تعالى فی بعض ایات الذکر الحکیم الى کون القران شفا للمؤمنین [ 1 ] و یبدو من ظاهر الایات و بعض الروایات و کلمات المفسرین انه شفا من الرذائل الاخلاقیه و الصفات الذمیمه و انه موجه للحرکه باتجا
-
أی سورة تسمى ببنی اسرائیل؟
7719 2010/10/21 علوم القرآنسوره بنی اسرائیل هی السوره السابعه عشره من القران ، و تشتمل هذه السوره على 111 ( مائه و احدى عشره ) ایه. و قد عرفت ب ـ ( سوره الاسرا ) بکسر الهمزه ، مصدر باب الافعال و ایضا ( سوره سبحان ) . و یاتی الس
-
هل أن القرآن یفضل الجنس الابیض على سائر الاجناس (الصفر، الحمر، السمر والسود)؟
6425 2010/10/21 التفسیران ایه 106 من سوره ال عمران کباقی الایات المتشابهه لا ترید ان تقول ان حظ الجنس الابیض من القیم الانسانیه اوفر من باقی الاعراق. و اساسا لا علاقه لهذه الایات بلون بشره الناس ، و انما هی تستخدم الاصطلاحا
-
لماذا لا تکون للسور القرآنیة خلاصة تجمع فیها أساسیات مباحث السورة؟
5198 2010/10/18 علوم القرآنمن غیر الصحیح تقییم المتون على اساس وجود الخلاصه لمطالبها و عدمها ، و ان کانت تلک الطریقه بالنسبه الى المتون الموسعه مناسبه جدا ، هذا اولا و ثانیا من غیر الصحیح ادعا ان جمیع المتون تحتوى على خلاصه لمب