جستجوی پیشرفته
بازدید
18346
آخرین بروزرسانی: 1391/02/28
خلاصه پرسش
در دین اسلام اعلام شده که انسان با ازدواج به آرامش می رسد. دو پرسش در این زمینه مطرح می شود: اول: چرا برخی از این آرامش فرار کرده و از هم جدا می شوند؟ دوم: اگر ازدواج به دلیل برطرف کردن نیازهای جنسی، موجب آرامش انسان می شود، چرا افرادی که به صورت نامشروع این نیاز را برطرف می کنند از این آرامش برخوردار نباشند؟
پرسش
با سلام در قرآن بیان شده که انسان با ازدواج به آرامش می رسد. اکنون این سؤال مطرح میشود که چگونه انسان با ازدواج به آرامش می رسد و به عبارتی در ازدواج چه چیزی است که آرامش بخش است؟
در ضمن اگر انسان با ازدواج به آرامش می رسد پس چرا این همه طلاق وجدایی وجود دارد چون هیچ کس که از آرامش فرار نمی کند در ضمن ممکن است جواب این سؤال رو اینطور بدهید که اکثر مشکلات روحی ما در نتیجه عدم پاسخگویی به نیاز جنسی پیش می آید که چون در ازدواج این نیاز برآورده می شود آرامش فراهم می شود! در این صورت پس چرا افرادی که دارای روابط نامشروع هستند به آرامش نمی رسند؟ با تشکر
پاسخ اجمالی

ازدواج موفقی که نیازهای عاطفی و جنسی انسانها را پاسخ دهد، چون آنان را از گناه بازداشته و به خدا نزدیک می کند، آرامشی دلنشین فراهم می آورد، اما روابط جنسی نامشروع و ازدواجی که با رعایت دیگر موازین دینی همراه نباشد، به تنهایی نمی تواند آرامش بخش باشد.

پاسخ تفصیلی

یک ازدواج موفق به دلیل آنکه به نیازهای عاطفی و جنسی انسان پاسخ می دهد، او را از انجام بسیاری از گناهان باز می دارد که در صورت فراهم بودن دیگر مقدمات، ارتباط بهتری میان او و پروردگارش برقرار می شود و در نهایت همین یاد خدا و ارتباط با اوست که به آرامش می انجامد زیرا تنها با یاد خداست که دلها آرامش می پذیرد.[1] بر این اساس، ازدواج تنها کمکی برای رسیدن به این مقصد ارزیابی می شود که به همراه دیگر مواردِ توصیه شده در قرآن، چون عبادت[2]، تهجد[3]، خوش اخلاقی[4] و ... انسان را به سرمنزل مقصود می رساند.

طبیعی است که در این دیدگاه:

1. روابط جنسی نامشروع نمی تواند آرامش مطلوب را برای انسان فراهم کند چون انسان را از خدا دور می کند.

2. قرآن تنها به اصل ازدواج نپرداخته بلکه به مواردی دیگر از جمله ارتباط دوستانه در خانواده نیز توصیه فرموده[5] و در همین راستا تنها ازدواجی به آرامش می انجامد که معیارهای لازم را داشته و با رعایت دیگر موازین دینی همراه باشد و گرنه منجر به سلب آرامش خواهد شد که در این هنگام، طلاق را نمی توان فرار از آرامش برشمرد.

3. به این نکته نیز باید توجه داشت که برخی افراد با تصور آرامشی موهوم از آرامش واقعی می گریزند مانند افرادی که از آرامش واقعی در کنار خدا بودن فرار کرده و به آرامش خیالی دنیاپرستی روی می آورند و شاید بسیاری از طلاق ها – نه همه آنها – نیز در واقع فرار از آرامش بوده و آینده آرام تری در انتظار طرفین طلاق وجود نداشته باشد.



[1] رعد، 28؛ "أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب".‏

[2] ذاریات، 56.

[3] اسراء، 79.

[4] بقره، 83.

[5] طلاق، 6؛ " وَ أْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوف"

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها