جستجوی پیشرفته
بازدید
9436
آخرین بروزرسانی: 1391/05/08
خلاصه پرسش
زن و شوهری که به تازگی با هم عقدکرده اند و بعداً می خواهند با هم عروسی نمایند، آیا می توانند زودتر از عروسی به حج بروند؟
پرسش
من و همسرم که به تازگی با هم عقدکردیم و هنوز دخولی صورت نگرفته است. حدود 2 سال دیگر هم قرار است ازدواج کنیم. می خواهیم به سفر حج برویم؛ اما بعضی ها به من می گویند که زود است و این سفر برای کسانی است که می خواهند آنجا با هم ازدواج کنند. من نمی فهمم چه می گویند. لطفاً مرا راهنمایی کنید.
پاسخ اجمالی

زیارت خانه خدا و انجام اعمالى که در حج واجب است، در تمام عمر بر کسى که شرایطی مانند بلوغ، عقل، استطاعت مالی و بدنی را داشته باشد، یک مرتبه واجب مى‌شود؛ چه متأهل باشد و چه مجرّد و چه در ابتدای ازدواج باشد و چه این که بعداً می خواهد ازدواج نماید.

 

البته ناگفته نماند که در برخی موارد، توجه به رعایت الزامات و رسوم عرفی - تا وقتی که واجبی ترک نشود و یا گناهی انجام نگیرد -  می تواند در تحکیم بنیاد خانواده تأثیر مثبتی بگذارد.

پاسخ تفصیلی

حجّ، زیارت کردن خانه خدا و انجام اعمالى است که در دین اسلام بدان دستور داده‌اند و در تمام عمر بر کسى که این شرایط را دارا باشد، یک مرتبه واجب مى‌شود:

 

1.  بالغ باشد؛

 

2. عاقل و آزاد باشد؛

 

3. به واسطه رفتن به حجّ مجبور نشود که کار حرامى را که اهمیتش در شرع از حجّ بیشتر است انجام دهد، یا عمل واجبى را که از حجّ مهم تر است ترک نماید؛

 

4. آن که مستطیع باشد، و مستطیع بودن به چند چیز است:

 

1- 4. آن که توشه راه و چیزهایى را که بر حسب حالش در سفر به آن محتاج است و نیز وسیله حمل و نقل داشته و یا مالى که بتواند آنها را تهیّه کند، در اختیار او باشد.

 

2-4. سلامت مزاج و توانایى آن را داشته باشد که بتواند مکه رفته و حجّ را به جا آورد.

 

3-4. در راه مانعى از رفتن نباشد و اگر راه بسته باشد، یا انسان بترسد که در راه، جان یا آبروی او از بین برود، یا مال او را ببرند، حجّ بر او واجب نیست؛ ولى اگر از راه دیگرى بتواند برود، اگر چه دورتر باشد در صورتى که مشقّت زیاد نداشته باشد و خیلى غیر متعارف نباشد، باید از آن راه برود.

 

4-4. به قدر به جا آوردن اعمال حجّ وقت داشته باشد.

 

5-4. مخارج کسانى را که خرجى آنان بر او واجب است؛ مثل زن و بچه و مخارج کسانى را که مردم خرجى دادن به آنها را لازم مى‌دانند داشته باشد.

 

6-4. بعد از برگشتن، کسب، یا زراعت، یا عایدى ملک، یا راه دیگرى براى معاش خود داشته باشد که مجبور نشود به زحمت زندگى کند.[1]

 

بنابراین، حجّ تمتّع برای افرادی که شرایط ذکر شده را داشته باشند، چه متأهل باشند و چه مجرّد و چه در ابتدای ازدواج باشند و چه این که بعداً می خواهند ازدواج نمایند، برای یک مرتبه در تمام عمر واجب است، و در مرتبه های دیگر مستحب خواهد بود. اگر قصد انجام عمره مفرده را دارید، باید توجه داشته باشید که عمره مفرده نیز با شرایط بالا بنا بر نظر اکثر و مشهور فقهاء،مستحب بوده[2] و برخی احتمال وجوب آن را نیز داده اند.[3]

 

ناگفته نماند که شاید برخی الزامات و رسوم عرفی در ارتباط با همسفر نشدن زن و شوهری که هنوز عروسی نکرده و به خانه نرفته اند، دلیل ممانعت والدین و بستگان باشد که باید رعایت این الزامات و رسوم را تا موقعی که واجبی ترک نشده و یا گناهی انجام نگیرد، مورد توجّه قرار داد زیرا در تحکیم بنیاد خانواده نقش بسزائی خواهد داشت.

 



[1] . خمینى، سید روح اللّٰه موسوى، توضیح المسائل (محشّٰى - امام خمینى)، محقق/مصحح: بنی هاشمی خمینی، سید محمد حسین، ج 2، ص 185، م 2036، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ هشتم، 1424ق؛ محمودی، محمد رضا، مناسک حجّ (محشّی)، ص 103، م 166، نشر مشعر، تهران، 1429ق.

[2] . مناسک حجّ (محشّی)، ص 103و 104 و 106.

[3] تحریرالوسیله(ترجمه)، ج2، ص 175، دفتر انتشارات اسلامى، قم، 1425ق.

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها