جستجوی پیشرفته
بازدید
71768
آخرین بروزرسانی: 1402/09/14
خلاصه پرسش
پسر و دختری که همدیگر را دوست دارند و می خواهند در ارتباطی که با همدیگر دارند مرتکب گناه نشوند،از چه راهی می توانند با هم محرم بشوند؟
پرسش
من 19 ساله هستم و دختری را دوست دارم . او هم مرا خیلی دوست دارد. ما می خواهیم برای هم محرم بشیم ولی نمی خواهیم کسی(پدر و مادر) بداند، فقط می خواهیم وقتی با هم هستیم مرتکب گناه نشویم. چه راه حلی برای ما پیشنهاد می کنید؟ (مادران هر دو طرف می دانند که ما همدیگر را دوست داریم و مخالف نیستند فقط می گویند هنوز خیلی زود است که ازدواج کنید).
پاسخ اجمالی

از نظر اسلام زن و مرد مکمل یکدیگر هستند و خداوند حکیم این دو را برای یکدیگر آفریده است؛ زیرا مایه آرامش همدیگر هستند و نیازهای عاطفی و روحی و جنسی یکدیگر را برآورده می کنند.

 

اسلام برای بر آورده شدن نیازهای طرفین چهار چوب ازدواج (موقت و دائم) را تعیین کرده و هر گونه ارتباط بین زن و مرد باید در این محدوده باشد. طبق نظر بسیاری از فقهای عظام رضایت پدر دختر یکی از شرایط صحت ازدواج دختر باکره است. مگر در مواردی که پدر بر خلاف مصلحت به ازدواج او با پسری، رضایت ندهد .

 

اگر چه تنها رضایت پدر دختر صحت عقد ازدواج است، ولی از آن جا که پدر و مادر همواره خیرخواه فرزند خود هستند، بهتر است این مسئله با اطلاع پدر و مادر طرفین باشد. به هر حال به نظر می آید بهترین گزینه برای شما در حال حاضر اقدام به ازدواج موقت با دختر مورد نظرتان باشد.

پاسخ تفصیلی

از نظر اسلام زن و مرد دو موجودی هستند که مکمل یکدیگرند و برای همدیگر آفریده شده اند. قرآن کریم می فرماید: "از نشانه های (قدرت) او است که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید، تا به ایشان آرامش یابید و میان شما دوستی و مهربانی نهاد، ...".[1]

 

یکی از نیازهای زن و مرد، نیاز جنسی است، اما برآورده شدن این نیاز باید در چهارچوب قوانین و دستورات اسلام باشد، تا به گوهر پاکی و عفت طرفین هیچ گونه خدشه ای وارد نشود.

 

اسلام برای بر آورده شدن نیازهای زن و مرد، چهارچوب ازدواج را معین کرده است و هر گونه ارتباط جنسی اعم از صحبت های عاشقانه، لمس و نوازش و ... باید بعد از عقد ازدواج باشد. حتی دختر و پسری که با هم نامزد هستند و قرار است که در آینده نزدیک با هم ازدواج کنند، قبل از ازدواج نمی توانند از یکدیگر استفاده و لذت جنسی ببرند، حتی اگر در حد گفت و شنودهای عاشقانه و دست دادن باشد.

 

شما اگر واقعا همدیگر را دوست دارید، برای این که مرتکب گناهی نشوید، باید اوّل به عقد ازدواج یکدیگر در آیید و بعد با هم ارتباط داشته باشد.

 

البته لازم نیست این عقد، عقد دایم باشد، بلکه موقت هم که باشد، کفایت می کند. اما باید توجه نمایید که طبق نظر بسیاری از فقهای عظام، رضایت پدر دختر یکی از شرایط صحت ازدواج دختر باکره است،[2] مگر در مواردی که پدر بر خلاف مصلحت به ازدواج او با پسری، رضایت ندهد.

 

به هر حال اگر از مرجعی تقلید می کنید که اذن پدر دختر را شرط در صحت ازدواج می داند، با توجه به این که اگر کسی نیاز به ازدواج داشته باشد، ازدواج بر او واجب می شود و این که در هر حال پدر و مادر خیر و سعادت فرزندان خود را می خواهند، و دارای تجربیات گران قیمتی هستند که آنها را به راحتی به دست نیاورده اند، بهترین گزینه برای شما آن است که نیاز خود را با پدر و مادرتان در میان بگذارید و ضمن آشنایی آنان نسبت به احکام شرعی که هر نوع ارتباط باید در قالب ازدواج باشد، خواستار ازدواج موقت با دختر مورد نظر شوید.

 



[1] روم، 22.

[2] برای آگاهی از این که، آیا اجازه پدر شرط در صحت عقد ازدواج است یا نه؟، نک: نمایه: ازدواج موقت با دختر باکره، سؤال 667 (سایت: ) و سؤال 718 (سایت: 760).

 

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها