جستجوی پیشرفته
بازدید
11205
آخرین بروزرسانی: 1391/05/08
خلاصه پرسش
با فردی صیغه عقد خواندیم، ولی توجهی به من نمی کند، تصمیم گرفتم که با شخص دیگری رابطه جنسی داشته باشم چه کار کنم؟
پرسش
زنی هستم 36 ساله - 6 سال قبل همسرم فوت نمودند و دارای فرزند می باشم. از لحاظ مالی مشکلی ندارم ولی از لحاظ تمایلات جنسی نیاز به یک شریک دارم . 2 سال پیش با فردی آشنا شده و بینمان صیغه خواندیم، ولی این فرد هیچ توجّهی به من نمی کند و 3 تا 4 ماه یک بار هم دیگر را ملاقات می کنیم. سال گذشته من تصمیم گرفتم که با شخص دیگری رابطه جنسی داشته باشم. حالا تکلیف من چیست؟ فرد اولی را دوست دارم، ولی توجهی به من نمی کند و دومی را صرفاً برای ارضای نیازم می خواهم. باید چه کار کنم؟
پاسخ اجمالی

با توجه به علمی که خودتان به نیازهای درونیتان دارید، بهترین کسی که می تواند در این مورد تصمیم بگیرد خود شما هستید، امّا با این حال در این جا به چند نکته به حالت سؤال اشاره می کنیم که پاسخ هر کدام می تواند در تصمیم گیری شما مؤثر باشد.

 

اول: باید توجه داشته باشید ملاک و معیار دوست داشتن شما نسبت به فرد اول چیست؟

 

اگر فرض نماییم ملاک شما در این علاقه، زیبایی، کمال، دین داری و معنویت وی است، البته این مطلوب و پسندیده است، اما زمانی که وی نتواند نیازهای روحی و جنسی شما را برطرف نماید شما چه بهره ای از این دوست داشتن می برید؟

 

 دوم: آیا وی نیز شما را به همان اندازه دوست دارد؟ زمانی محبت و دوستی نتیجه بخش است که دو طرفه باشد، مگر می شود به کسی عشق ورزید، اما تا ماه ها به دیدنش نرفت؟ البته در هر صورت اگر اصرار دارید به عقد نفر اول باقی بمانید در صورتی که با تأخیر ملاقات با ایشان به گناه نیفتید هیچ اشکالی ندارد. اما به نظر می رسد مصلحت این است با کسی دیگر که هم شرایط شما را درک کند و هم عذری برای این مسئله نداشته باشد پیمان ازدواج برقرار کنید.

 

تذکر: زمانی می توانید با شخص دیگری ازدواج کنید که یا مدّت عقد موقت شما تمام شده باشد یا این که همسرتان آن مدّت باقی مانده را ببخشد و در هر دو حالت (در صورتی که نزدیکی انجام گرفته باشد) لازم است عدّه نگهدارید.

 

پاسخ تفصیلی

ازدواج خواه دایم باشد یا موقت، علاوه بر آثار معنوی بسیاری که دارد، یکی از فواید آن ارضاى یکی از نیازهای اساسی و غریزه جنسى انسان، پاک‏دامنى و عفاف و... است، که از این راه هر دو به آرامش و طمأنینه و راحتی فکر در زندگی دست خواهند یافت. در ازدواج موقت نیز چنین آرامشی وجود دارد چون دو نفر برای برطرف کردن نیازهای جنسی و بالاتر از آن، برای دوری از گناه اقدام به ازدواج می نمایند، از این راه به آرامش می رسند؛ یعنی فکر و روح خود را در زندگی به دور از پریشانی ها قرار می دهند تا بدین وسیله به هدفی بالاتر فکر نمایند و در راه صحیح که تقرّب الی الله و تحصیل تقوا است قرار گیرند؛ هر چند مدّت این آرامش، موقت (تا زمان انقضای مدّت است) است.

 

با توجه به مطالب ارائه شده و با توجه و علمی که خودتان به نیازهای درونیتان دارید، بهترین کسی که می تواند در این مورد تصمیم بگیرد خود شما هستید، امّا با این حال در این جا به چند نکته به حالت سؤال اشاره می کنیم که پاسخ هر کدام می تواند در تصمیم گیری شما مؤثر باشد.

 

اول: باید توجه داشته باشید ملاک و معیار دوست داشتن شما نسبت به فرد اول چیست؟

 

اگر فرض نماییم ملاک شما در این علاقه، زیبایی، کمال، دین داری و معنویت وی است، البته همه اینها مطلوب و پسندیده است، اما زمانی که وی به هر دلیلی نمی تواند نیازهای روحی و جنسی شما را برطرف نماید شما چه بهره ای از این دوست داشتن می برید؟

 

دوم: آیا وی نیز شما را به همان اندازه دوست دارد؟ زمانی محبت و دوستی نتیجه بخش است که دو طرفه باشد و از طرف دیگر عشق و علاقه در عمل تجلی می کند، مگر می شود به کسی عشق ورزید اما تا ماه ها به دیدنش نرفت؟ البته در هر صورت اگر اصرار دارید به عقد نفر اول باقی بمانید در صورتی که با تأخیر ملاقات با ایشان به گناه نیفتید هیچ اشکالی ندارد.

 

اما به نظر می رسد با توجه شرایطی که دارید مصلحت این است با کسی دیگر که، هم شرایط شما را درک کند و هم عذری برای این مسئله نداشته باشد، پیمان ازدواج برقرار کنید و با حفظ این شرایط (ان شاء الله) خداوند در دل هایتان محبت و مودت نسبت به یک دیگر برفرار خواهد نمود.

 

تذکر: زمانی می توانید با شخص دیگری ازدواج کنید که یا مدّت عقد موقت شما تمام شده باشد، یا این که همسرتان آن مدّت باقی مانده را ببخشد و در هر دو حالت (در صورتی که نزدیکی انجام گرفته باشد) لازم است عدّه نگهدارید. [1]

 

برای اطلاع بیشتر در این رابطه به نمایه ها و شماره هایی که معرفی می شود و در همین سایت موجود است مراجعه نمایید.

 

نمایه "فلسفه ازدواج در اسلام" شماره 1283.

 

نمایه "ازدواج تنها راه ارضای غریزه جنسی" شماره 1491.

 

نمایه "ازدواج موقت و آرامش" شماره 3130.

 



[1] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏2، ص 526، مسأله 2515، زنى که نُه سالش تمام شده و یائسه نیست اگر صیغه شود؛ مثلًا یک ماهه یا یک ساله، چنانچه شوهرش با او نزدیکى نماید و مدّت آن زن تمام شود یا شوهر مدّت را به او ببخشد در صورتى که حیض مى بیند باید به مقدار دو حیض و اگر حیض نمى‏بیند، چهل و پنج روز باید از شوهر کردن خوددارى نماید.(نظر فقهای دیگر نیز در این رابطه ذیل همین مسئله موجود است).

 

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها