لطفا صبرکنید
بازدید
7833
7833
آخرین بروزرسانی:
1397/08/07
کد سایت
fa92254
کد بایگانی
108987
نمایه
دلیل اختیار بین خواندن حمد یا تسبیحات و وجوب آهسته خواندن آن در نماز
طبقه بندی موضوعی
قرائت
اصطلاحات
تسبیحات اربعه
گروه بندی اصطلاحات
اصطلاحات فقهی - اصولی
- اشتراک گذاری
خلاصه پرسش
دلیل فقهی تخییر بین تلاوت «سوره حمد» و یا ذکر «تسبیحات اربعه» در رکعت‌های سوم و چهارم نماز، و نیز دلیل فقهی آهسته‌خواندن آنها چیست؟
پرسش
سلام؛ لطفاً دلیل روایی بر جواز خواندن سوره حمد یا تسبیحات اربعه در رکعت سوم و چهارم نماز و وجوب آهسته خواندن آن را ارائه نمایید.
پاسخ اجمالی
نمازگزار در رکعت سوم و چهارم نماز، می‌تواند یک بار سورۀ حمد یا سه مرتبه تسبیحات اربعه بخواند، و اگر یک مرتبه هم تسبیحات اربعه گفته شود، کافى است.[1] در هر حال، حمد یا تسبیحات باید آهسته خوانده شوند.[2] درباره دلیل این دو حکم باید گفت:
الف) تخییر بین حمد یا تسبیحات در دو رکعت پایانی؛
فقها درباره این‌که نمازگزار بین خواندن حمد یا تسبیحات اختیار دارد، دارای اجماع نظر هستند، ولی اختلاف نظرهایی در این‌باره وجود دارد که خواندن کدام‌یک افضل است؟[3]
در همین راستا، برخی معتقدند که در نماز فرادا، فضیلت خواندن سورۀ حمد با تسبیحات اربعه، مساوى است و در نماز جماعت براى امام، خواندن سورۀ حمد افضل بوده و براى مأموم، گفتن تسبیحات افضل است.[4]
در هر حال، این نظریات بر اساس احادیثی از امامان معصوم(ع) مطرح شده است، از جمله:
1. زراره می‌گوید: از امام صادق(ع) درباره دو رکعت آخر نماز ظهر پرسیدم. حضرت فرمود: تسبیح و ستایش خدا را بجای آور و از گناهت طلب آمرزش کن و اگر خواستی می‌توانی سوره حمد را بخوانی که هم ستایش خدا است و هم دعا.[5]
2. علی بن حنظله می‌گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم در دو رکعت آخر نماز چه کاری باید انجام دهم؟ حضرت فرمود: اگر خواستی سوره حمد بخوان و اگر خواستی ذکر خدا بگو ... .[6]
3. معاویة بن عمار می‌گوید: از امام صادق پرسیدم، در دو رکعت آخر نماز جماعت چه باید خواند؟ حضرت فرمود: امام جماعت، سوره حمد را خوانده و مأموم تسبیح می‌گوید، اما در نماز فرادا هر کدام را که خواست می‌تواند بخواند.[7]
ب) آهسته خواندن حمد یا تسبیحات؛
همچنین، فقها درباره آهسته خواندن سوره حمد یا تسبیحات در رکعت سوم و چهارم نماز، به شهرت و اجماع علما و نیز، عمل و سیره مسلمین استناد نموده‌اند.[8]
الف) تخییر بین حمد یا تسبیحات در دو رکعت پایانی؛
فقها درباره این‌که نمازگزار بین خواندن حمد یا تسبیحات اختیار دارد، دارای اجماع نظر هستند، ولی اختلاف نظرهایی در این‌باره وجود دارد که خواندن کدام‌یک افضل است؟[3]
در همین راستا، برخی معتقدند که در نماز فرادا، فضیلت خواندن سورۀ حمد با تسبیحات اربعه، مساوى است و در نماز جماعت براى امام، خواندن سورۀ حمد افضل بوده و براى مأموم، گفتن تسبیحات افضل است.[4]
در هر حال، این نظریات بر اساس احادیثی از امامان معصوم(ع) مطرح شده است، از جمله:
1. زراره می‌گوید: از امام صادق(ع) درباره دو رکعت آخر نماز ظهر پرسیدم. حضرت فرمود: تسبیح و ستایش خدا را بجای آور و از گناهت طلب آمرزش کن و اگر خواستی می‌توانی سوره حمد را بخوانی که هم ستایش خدا است و هم دعا.[5]
2. علی بن حنظله می‌گوید: از امام صادق(ع) پرسیدم در دو رکعت آخر نماز چه کاری باید انجام دهم؟ حضرت فرمود: اگر خواستی سوره حمد بخوان و اگر خواستی ذکر خدا بگو ... .[6]
3. معاویة بن عمار می‌گوید: از امام صادق پرسیدم، در دو رکعت آخر نماز جماعت چه باید خواند؟ حضرت فرمود: امام جماعت، سوره حمد را خوانده و مأموم تسبیح می‌گوید، اما در نماز فرادا هر کدام را که خواست می‌تواند بخواند.[7]
ب) آهسته خواندن حمد یا تسبیحات؛
همچنین، فقها درباره آهسته خواندن سوره حمد یا تسبیحات در رکعت سوم و چهارم نماز، به شهرت و اجماع علما و نیز، عمل و سیره مسلمین استناد نموده‌اند.[8]
[1]. امام خمینى، توضیح المسائل (محشّٰى)، گردآورنده: بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ج 1، ص 555، م 1005، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ هشتم، 1424ق؛ ر. ک: نمایه 29011 (قرائت حمد و سوره به جاى تسبیحات اربعه).
[2]. ر. ک: همان، ص 556، م 1007؛ عاملى، شهید اول، محمد بن مکى، ذکرى الشیعة فی أحکام الشریعة، ج 3، ص 316، قم، مؤسسه آل البیت (ع)، چاپ اول، 1419ق.
[3]. بنى فضل، مرتضى، مدارک تحریر الوسیله، ج1 ، ص 464، بی‌نا، بی‌جا، بی‌تا.
[4]. خمینى، سید روح اللّٰه، تحریر الوسیله، ج 1، ص 168، م 17، قم، مؤسسه مطبوعات دار العلم، چاپ اول، بی‌تا.
[5]. طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن، الاستبصار فیما اختلف من الأخبار، ج 1، ص 321، ح 1199، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1390ق.
[6]. همان، ص 322، ح 1200،
[7]. کلینى، ابو جعفر، محمد بن یعقوب، کافی، ج 3، ص 319، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، 1407ق.
[8]. مدارک تحریر الوسیله، ج 1، ص 467 و 469؛ نجفى، صاحب الجواهر، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج 9، ص 387، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، بی‌تا؛ بحرانى، آل عصفور، یوسف بن احمد بن ابراهیم، الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة، ج 8، ص 437، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ اول، 1405ق.
نظرات
