جستجوی پیشرفته
بازدید
7294
آخرین بروزرسانی: 1397/10/19
خلاصه پرسش
کیفیت نماز پیامبر(ص) و ائمه(ع) را بیان بفرمایید؟
پرسش
کیفیت نماز پیامبر(ص) و ائمه(ع) را بیان بفرمایید؟
پاسخ اجمالی
در برخی کتب ادعیه، نمازهایی به پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) منتسب شده و یا توصیه شده تا خوانده شود و ثوابش به آن حضرات برسد. در ادامه با استفاده از یکی از منابع، به چگونگی انجام آنها میپردازیم:
نماز پیامبر(ص)
نماز پیامبر(ص) دو رکعت است که در حالات ذیل پانزده مرتبه سوره قدر،[1] خوانده میشود:
1. بعد از خواندن سوره حمد،
2. در رکوع،
3. بعد از سربرداشتن از رکوع و در حال قیام،
4. در سجده اول،
5. بین سجده اول و دوم،
6. در سجده دوم،
7. بعد از سربرداشتن از سجده دوم،
در رکعت دوم نیز این ترتیب رعایت میشود؛ لذا در هر رکعت صد و پنج مرتبه و در مجموع، دویست و ده بار سوره قدر خواند میشود.[2]
در ضمن در رکوع و سجده این نماز نیازی به گفتن ذکر تسبیحات نیست و خواندن سوره قدر «انا انزلناه» کفایت میکند.
نماز امام علی(ع)
نماز امام علی(ع) چهار رکعت است که در هر رکعت یک حمد و پنجاه مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[3]
نماز حضرت زهرا(س)
نماز حضرت زهرا(س) دو رکعت است که در رکعت اول یک مرتبه سوره حمد و ده مرتبه سوره قدر خوانده میشود، و در رکعت دوم یک مرتبه سوره حمد و ده مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[4]
نماز امام حسن(ع) و امام حسین(ع)
نماز امام حسن(ع) و امام حسین(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و پنجاه مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[5]
نماز امام سجاد(ع)
نماز امام سجاد(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه حمد و صد مرتبه آیه الکرسی خوانده میشود.[6]
نماز امام باقر(ع)
نماز امام باقر(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و ده مرتبه آیه «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»[7] خوانده میشود.
نماز امام صادق(ع)
نماز امام صادق(ع) چهار رکعت است که در هر رکعت یک مربته سوره حمد و (صد) مرتبه «سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَر» خوانده میشود.[8]
نماز امام کاظم(ع)
نماز امام کاظم(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و دوازده مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[9]
نماز امام رضا(ع)
نماز امام رضا(ع) شش رکعت است که در تمام رکعات آن یک مرتبه سوره حمد و ده مرتبه سوره «انسان» خوانده میشود.[10]
نماز امام جواد(ع)
نماز امام جواد(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و چهار مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[11]
نماز امام هادی(ع)
نماز امام هادی(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و هفتاد مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[12]
نماز امام حسن عسکری(ع)
نماز امام حسن عسگری(ع) دو رکعت است که در هر رکعت یک مرتبه سوره حمد و صد مرتبه سوره توحید خوانده میشود.[13]
نماز امام زمان(ع)
نماز امام زمان(ع) دو رکعت است که در هر رکعت سوره حمد خوانده میشود و آیه «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ»، صد مرتبه خوانده میشود. سپس بقیه سوره حمد خوانده میشود خوانده میشود. بعد از نماز نیز صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد فرستاده میشود.[14]
بعد از پایان تمام این نمازها صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد فرستاده میشود و سپس میتوان حاجت خود را از خداوند خواست.
در مورد نماز امام زمان(عج) در گزارش موجود در کتاب سلوة الحزین، سخنی از خواندن سوره توحید بعد از سوره حمد نشده است، اما علاوه بر آنکه ارتکاز متشرعه، خواندن سورهای بعد از حمد است، در روایات مشابهی که در منابع دیگر وجود دارند، توصیه به خواندن سوره توحید در این نماز نیز شده است. [15]
در ضمن، برای بعضی از امامان(ع) نمازهای دیگری نیز نقل شده است.[16]
 

[2]. قطب الدین راوندی، سعید بن هبة الله، الدعوات (سلوة الحزین)، ص 87، قم، مدرسه امام مهدی(عج)، چاپ اول، 1407ق.
[3]. همان.
[4]. همان، ص 88.
[5]. همان.
[6]. همان.
[7]. آل عمران، 18.
[8]. دعوات الراوندی (سلوة الحزین)، ص 88.
[9]. همان.
[10]. همان.
[11]. همان، ص 89.
[12]. همان.
[13]. همان.
[14]. همان.
[15]. ابن طاوس، علی بن موسی، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، ص 280، قم، دار الرضی، 1330ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها