گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:اصول و مبانی)
-
قبول امتیاز چشم برزخی برای برخی افراد با ستار العیوب بودن خداوند منافات ندارد؟
15804 1391/09/28 انسان و خدا1. ستار العیوب بودن خداوند هیچ منافاتی با چشم برزخی دادن به برخی افراد ندارد. این که خداوند ستار العیوب است ، به این معنا نیست که تمام گناهان را می پوشاند ؛ بنده هر گناهی خواست بکند و خاطرش جمع باشد ک
-
چگونه دریابیم که عبادت ما مورد پذیرش پروردگار قرار گرفته است؟
10679 1391/09/14 انسان و خدااگرچه پذیرش طاعات و عبادات و یا رد انها موضوعی است که با توجه به کردار انسان‌ها و نیت‌های انان مشخص شده و در نهایت ، این پروردگار است که کلید قبولی و رد اعمال به دستان او است ؛ اما در منابع اسلامی نشا
-
منظور از چشم دل چیست؟
28802 1391/08/25 انسان و خدامنظور از دیدن با چشم دل ، همان گونه که در پاسخ هایی قبلی امده بود ، ادراک شهودی و دریافت با دل و قلب است ؛ برای توضیح بیشتر سخن امام سجاد علی بن حسین ( ع ) را در این زمینه نقل می کنیم. ان حضرت می فرما
-
تفاوت انسان با بشر مطابق آیات قرآن کریم چیست؟
30988 1391/07/29 تفسیرانچه از بررسی ایات و سخنان مفسران به دست می اید این است که تفاوت معنایی چندانی بین لفظ انسان و بشر وجود ندارد. این دو از الفاظ مترادف هستند که هر دو بر یک معنا دلالت دارند. ولی برخی از اهل لغت بین این
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
17940 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
منظور روایتی که می‌فرماید؛ اولین چیزی که خدا خلق کرد، محمد(ص) و ائمه هدایت که از نسل ایشان‌اند -و آنها جلوی خداوند در اشکالی از نور هستند- چیست؟
21445 1391/07/05 درایه الحدیثاین روایت از نظر سند صحیح و معتبر است ، [ 1 ] و از نظر دلالت و محتوا نیز مشکلی ندارد. در توضیح ان چند نکته را متذکر می‌شویم: 1. منظور از اشباح که در متن روایت امده است ، همان تصویر تاریک یک چیز است که
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
72020 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار می‌کند. با مرتبه
-
چرا در برخی روایات معرفت خداوند به معرفت امام زمان (عج) در هر عصری تفسیر شده است؟
17082 1391/06/15 دانش، مقام و توانایی های معصومانبه نظر می رسد انچه مورد نظر در این سوال است ؛ روایتی است که شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع نقل کرده است. متن کامل روایت چنین است: امام حسین ( ع ) در میان یاران خود چنین فرمود: ای مردم خدای متعال بندگان
-
مراتب و درجات ایمان کدامند؟
65279 1391/05/28 مقاماتدر منابع روایی فصل مستقلی به مراتب و درجات ایمان اختصاص یافته است که در ان سخنان و روایاتی از معصومان ( ع ) در مورد درجات ایمان و مؤمنان گرد اوری شده است. ما در این مختصر به چند نمونه از ان احادیث اشا
-
منظور از حدیث قدسی: «اَلإنسانُ سِرّی وَ أنا سِرُّه» چیست؟ و آیا این حدیث در متون روایی وجود دارد؟
18838 1391/05/07 درایه الحدیثاین حدیث با این الفاظ الانسان سری وانا سره در منایع روایی ، وجود ندارد ، اما در برخی از کتاب ها به همین لفظ یا الفاظ مشابه نقل شده است. [ 1 ] انچه در باره این حدیث -با صرف نظر از بود و نبودش در متو
-
انسان و انسانیت در عرفان به چه معنا است؟ و جایگاه انسان در عالم هستی چگونه است؟
23818 1391/04/19 Theoreticalانسان شناسی عرفانی ، از عالی ترین و عمیق ترین مباحث علمی و معرفتی در عالم دین ، دانش الاهی و بشری است. این نوع انسان شناسی به معرفی انسان و انسان کامل و همچنین بحث در مورد نحوۀ دست یابی انسان به کمال
-
حق النفس چیست و چگونه باید آن را ادا کرد؟
97229 1391/01/20 انسان شناسیدر اموزه های دینی از سه حق که حق الله ، حق الناس و حق النفس باشد ، نام برده شده است. [ 1 ] 1. حق الله اموری مانند نماز و روزه و حج و زکات و ... است که بر مکلف انجام ان واجب است و یا اموری که خداوند
-
معنای امامت در قرآن، روایات و عرفان اسلامی چیست؟
26692 1391/01/17 انسان کاملانچه در علم کلام بیشتر مورد توجه بوده مقام امامت ظاهری و ریاست اجتماعی امام بوده است ولی معنایی که در قران و روایات در مورد مقام امام بیان شده است معنای فراتری بوده و به گونه ای است که ریاست اجتماعی د
-
تقسم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... برچه اساسی است؟
73732 1390/09/07 Theoreticalتقسم عوالم وجود به سه عالم ماده ، مثال و عقل از دیرباز معمول بوده و در مورد علت این تقسیم دلایلی نیز مطرح شده است. از طرفی بسیاری از حکمای الاهی عوالم وجود را چهار مرتبه دانسته و غیر از عالم ماده ، م
-
در مورد مطابقت مراتب وجود با اصطلاح قرآنی برزخ و قیامت توضیح دهید، آیا مراتب وجود همگی یک حقیقت منبسط است؟
12795 1390/08/23 Theoreticalبا توجه به تقسیماتی که در حکمت و عرفان نسبت به مراتب وجود شده است و تطبیق ان با قران و روایات باید گفت ؛ عالم دنیا ظاهری از عالم وجود است و عالم مثال یا برزخ هم هنوز حقیقت اشیا نیست ، بلکه مثالی از حق
-
انواع مکاشفه چیست؟
57832 1390/06/06 Practicalبا تجلی انوار ربوبی در قلب و در مشاعر باطنی و ظاهری ، ابواب مشاهدات و مکاشفات به روی انسان باز می شود. به اندازه تجلی انوار و به تناسب برخورداری از قلب و مشاعر از این انوار مشاهدات و مکاشفات نیز شروع
-
مقام محمود برای پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و به تبع آن برای مومنان را به صورت عرفانی و فلسفی بیان کنید.
40728 1390/05/23 Philosophy of Gnosisمحمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ص درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان ، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین ، مقام محمود
-
راه دیدن خدا با چشم دل چیست؟ یک فرد نوپا باید از کجا شروع کند؟
33454 1390/05/16 Practicalدیدن قلبی تجلیات خدا ، همان معنای صحیح از رؤیت خداوند است که درجات مختلفی دارد ، هرچند مرتبه اصلی ان فقط بعد از فنای ذات سالک قابل حصول است ، ولی مراتب و درجات تنزل یافته ان ، در اثر دریافت های قلبی ب
-
اگر من بد باشم، آیا خداوند مرا ترک می کند، یا کمتر دوستم خواهد داشت؟
23329 1390/05/10 انسان و خدااگر چه شیطان دشمن قسم خورده انسان است و تمام سعی او این است تا انسان ها را به سوی گناه و بدی ها بکشاند و از این طریق بین او و خدایش فاصله انداخته و باعث دوری بندگان از خدای مهربان و بخشنده شود. اما خد
-
منظور از روایت ابابصیر که در آن به دیدن خدا قبل از روز قیامت اشاره شده است، چیست؟
20474 1390/03/23 Theoreticalهر چند به کنه حقیقت راهی نیست ؛ چرا که او محیط بر همه چیز است و محاط چیزی نمی‌تواند باشد ، اما به اعتبار تجلی ، در مظاهر اسما در هر موجودی وجهی دارد و در هر مراتی جلوه ای می‌نماید ، همچنان که در قران
-
نظر برخی علما از جمله علامه طباطبائی و ... در مورد ابن عربی چیست؟
72901 1390/03/05 Theoreticalبرای اطلاع از دیدگاه برخی علما در مورد ابن عربی به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
-
مراد از حدیث: "لولانا ما عبدالله و لولانا ما عرف الله" چیست؟
15972 1390/02/29 درایه الحدیثانسان فطرتا موجودی خداجو و به دنبال به دست اوردن معرفت نسبت به خداوند است ، تا بر اثر اگاهی نسبت به خدا ، هدف اصلی خلقت که همان عبادت و بندگی باشد را تامین نماید.از طرف دیگر ان چنان که خود خداوند هم د
-
می خواهم در مورد عارف ناشناخته آیت الله میرزا علی اکبر مرندی بیشتر بدانم.
17701 1390/02/27 تاريخ بزرگانایت الله علی اکبر مرندی ، این عارف بزرگوار در سال 1314 ه ـ .ق در خانواده ای مذهبی در شهرستان مرند چشم به جهان گشود. پدرش ، ملا علی مقدس از علمای برجسته و متقی اذربایجان بود.ایت الله مرندی اموزش های او
-
ملا آقا جان زنجانی کیست؟
20961 1389/10/18 Practicalمرحوم حاج شیخ محمود عتیق زنجانی معروف به حاج ملا اقاجان یکی از مشاهیر علمای زنجان و مورد احترام و تجلیل بسیاری از بزرگان بوده است. طبق انچه از زندگی ایشان در خاطرات علما امده ، مسلک و مشرب ایشان در عر
-
آیا شخصیت شیخ رجبعلی خیاط مورد تایید می باشد؟
17201 1389/08/17 Theoretical« رجبعلی نکوگویان » مشهور به شیخ رجبعلی خیاط عاشق سالکی بود که با عشق به اهل بیت عصمت و طهارت به مقامات عرفانی رسیده بود. او اصل را در انتظار فرج امام زمان قرار داده بود. وی در سال 1262 در تهران به
-
«وحدت وجود» و «وحدت موجود» چیست و قول صائب در مورد سند بخش آخر دعای عرفه چیست؟
23791 1389/05/28 Theoreticalنظریه وحدت وجود و موجود همان نظریه مشهور عرفا ست که بر اساس ان جز ذات حق و اسما و صفات و فعل او که ظهور و تجلی اوست ، امری واقعیت ندارد و موجودات نیز جز بعنوان مظاهر حق تعالی و تعینات افعالی او که محض
-
چگونه به خدا ایمان بیاورم ؟ و چگونه ایمانم را قوی کنم ؟
107003 1389/04/15 انسان و خدابرای شناخت واقعی خداوند راه زیادی در پیش ندارید ؛ زیرا خداوند می فرماید: ما از رگ گردن به شما نزدیک تریم. اگر انسان کمی با خود خلوت کرده و در باره وجود و ضعف ها و نیازهای خود تفکر کند پی خواهد برد جها
-
حقیقت محمدیّه چیست؟
24525 1389/02/04 Theoreticalحقیقت نور محمدی یا حقیقت محمدیه در اصطلاح عرفا همان عین ثابت محمدی است که در راس همه اعیان ثابته واقع شده و با تجلی برتر الهی تحقق یافته است لذا واسطه ظهور همه خیرات و برکات در عالم هستی می باشد. این
-
عوامل توکل برخدا کدامند؟
19727 1389/01/17 توکلیکی از مفاهیم عام در اخلاق اسلامی که ناظر به صفتی نفسانی و بیانگر رابطه ای خاص میان انسان و خداوند است ، مفهوم توکل است . توکل ، منزلی از منازل سالکین الی الله و مقامی از مقامات موحدین است و از بالاتر
-
با چه الفاظی می توان در هنگام دعا خدا را به پنج تن و بقیه معصومین قسم داد؟
76508 1388/12/18 دعادعا ( در خواست بنده از پروردگار ) بسیار امر مطلوبی است و خداوند متعال بندگانش را به استفاده از دعا امر کرده است و به بندگانش وعده استجابت انرا داده است می فرماید: بخوانید مرا تا شما را اجابت کنم... [
-
منظور از وحدت وجود چیست؟
88999 1388/11/12 Islamic Philosophyمقصود عارفان و حکیمان از وحدت وجود این نیست که مجموعه جهان هستی خداست ؛ زیرا مجموع ، وجود و وحدت حقیقی ندارد ، همچنین مقصود اتحاد خداوند با موجودات نیست چون اتحاد به این معنا که دو چیز بدون از دست داد
-
آیا رؤیت خداوند با چشم بصیرت همان شهود قلبی است؟
18800 1388/10/10 Practicalمشاهده خدا با چشم بصیرت که در کلام امام علی ( ع ) مطرح شده است ، از لحاظ کلامی به بحث رؤیت خداوند مربوط می شود. بنابر قول حق در این مسئله ، رؤیت بصری که امری متمایز از رؤیت و تجلی قلبی است ، در مورد خ
-
اسرار وقوف در عرفات، فضیلت و آداب آن چگونه است؟
16533 1388/08/26 حج و عمرهدرباره راز وقوف در عرفات روایات زیادی وجود دارد که همگی نشان از عظمت و فضیلت این روز مبارک دارند. روز عرفه روزی است که انسان به خود شناخت پیدا کرده و با خلوص نیت به میهمانی خدا پذیرفته می شود ، تا با
-
راه های تقویت حس خداجویی چیست؟
22385 1388/08/03 فطرتمنظور از حس خداجویی ، همان گرایش فطری و درونی انسان به خدای متعال است. این حس یک ندای باطنی است و محرکی جز فطرت ندارد. وجود حس توجه به خدا در انسان ، بدون تعلیم و اموزش ، نشانه فطری بودن ان است.
-
ربط بین وحدت الوجود مورد نظر ابن عربی با حکمت متعالیه ملاصدرا چیست؟
23082 1388/07/28 Theoreticalهرچند وحدت وجود قبل از ابن عربی نیز در میان بسیاری از عرفا مطرح بوده ، ولی بی تردید ابن عربی بیشترین کلام را در این مورد بیان داشته است. در مورد معنای وحدت وجود باید گفت: وحدت وجودی که مورد نظر عرفا
