گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان نظری)
-
با توجه به اینکه خداوند عالم على الاطلاق است، غرض از امتحانات الهى چیست؟
17440 1386/12/04 ابتلا و امتحانامتحان الهى براى کشف مجهول نیست ؛ چون خداوند به همه چیز عالم است ، ولى از ایات قران و روایات به دست می‌اید که امتحان ، یک سنت و قانون الهى است و این سنت الهى بر مبناى سنت دیگرى است که عبارت است از: تر
-
نظر شما در باره مراقبه (meditation) یوگا-ذن، چیست؟
45389 1386/09/22 Practicalمدعیان این روش می گویند تمرین مراقبه ، ما را به سفر شگفت انگیز شکاف بین افکارمان می برد ، در انجا فایده های بسیاری از قبیل زندگی سالم تر و سرشار از ارامش بدون اضطراب ، نگرانی و بدون خستگی وجود دارد و
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
86735 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را می‌توان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا می‌کرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدف‌مند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت
-
چرا خداوند شیطان را خلق کرد؟
54620 1386/08/20 ابلیس و شیطاناولا: نقش شیطان در انحراف و گمراهی انسان فقط در حد دعوت است. ثانیا: تکامل ، همواره در میان تضادها صورت می‌گیرد و از این جهت ، خلق چنین موجودی در نظام احسن ، بیهوده و بی‌جهت تلقی نمی‌شود ، بلکه جلوه‌ای
-
رابطهی عرفان و شناخت نفس چیست؟
27044 1386/06/26 عرفان و اخلاقعرفان به دو شاخه‌ی نظری و عملی تقسیم می‌شود. مباحث هر دو شاخه با شناخت نفس ارتباط تنگاتنگ دارند ؛ چون از یک‌سو در عرفان نظری بحث از شهود حق است ، و از سوی دیگر ، نفس کامل‌ترین مظهر حق است و شهود حق تن
-
فلسفه‌ی اختلاف و تفاوت در انسان‌ها، اعم از زشتی، زیبایی، هدایت، گمراهی، رزق و روزی و ... چیست؟
33489 1386/06/03 انسان شناسیبراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارت‌اند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعهى مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضهى وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. اما معنایى که
-
در نظر اسلام، انسان چگونه موجودى است؟
32235 1386/06/01 انسان شناسیاز نگاه قران ، انسان موجودى است که از یک سو فطرتى الهى و از سوى دیگر ، طبیعتى مادى دارد. فطرت او را به سمت معارف بلند ، معنویات ، و خیرات دعوت می کند و طبیعت او را به حضیض مادیت ، شهوات و شرور فرا می
-
ذات انسان از کجا سرچشمه گرفته و تأثیرات آن در رفتار آدمی چگونه است؟
120076 1386/02/20 انسان شناسیطبق دیدگاه حکمت متعالیه ، ذوات ابتدا به صورت نامتعین وجود داشتند ، سپس با تکون مادی تشخص می یابند و از این به بعد به صورت فردی باقی می مانند. ذات انسان ، هر دو جنبه ی مادی و معنوی اولیه انسان را شام
-
مقصود از دو اصطلاح عرفانی «قوس صعود» و «قوس نزول» چیست؟ و چه تفاوتی با هم دارند؟
33478 1386/02/08 Theoreticalحقیقت هستى داراى دو طرف است ؛ از یک طرف به فعلیت محض و کمال مطلق می‌رسد ، و از طرف دیگر به قوه محض و پذیرش صرف منتهى می‌گردد ، و فاصله بین این دو طرف را مراحل متوسط وجود تشکیل می‌دهد. نور وجود از مبدا
