گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:صرف و نحو)
-
چگونه می‌توان حال و تمیز را از یکدیگر تشخیص داد؟
2767 1402/04/14 صرف و نحوالف حال حال وصفی اضافی غیر رکن و منصوب است که دلالت بر هیئت و حالت موصوف خود ذوالحال می‌کند. [ 1 ] مانند صبیا در ایه ... و اتیناه الحکم صبیا . [ 2 ] ما حکمت را به او هدیه دادیم در حالی که هنوز کود
-
در زبان عربی چه تفاوتی بین ترکیب وصفی و ترکیب اضافی بیانی وجود دارد؟
2421 1402/04/03 صرف و نحواضافه در زبان عربی به دو نوع اضافه لفظی و اضافه معنوی تقسیم می‌شود: اضافه لفظی ان است که یک اسم به معمول خود اضافه شود ؛ اما اضافه معنوی ، یک اسم به اسم دیگری که معمول مضاف خود نیست اضافه می‌گردد. [
-
عطف بیان به چه معنا است و چه تفاوتی با صفت و بدل دارد؟
6824 1402/03/18 --- مشابه ---عطف بر دو قسم است: عطف بیان و عطف نسق. [ i ] عطف بیان چیزى است که متبوع خود را واضح و روشن کند و توضیح بیشتری براى متبوع خود به همراه دارد ؛ [ ii ] مانند کلمه طوى در ایه انک بالواد المقدس طوى . [ i
-
در قرآن کریم در موضوع باردارشدن حضرت مریم(س) و دمیدن روح در وی، هم از ضمیر مؤنث استفاده شد و هم ضمیر مذکر. چه تفاوتی بین «فنفخنا فیها» و «فنفخنا فیه» وجود دارد؟
4244 1402/03/10 تفسیردر قران کریم دو ایه شبیه به یکدیگر ، در مورد کیفیت باردارشدن حضرت مریم س و نفخ فرشته الهی در او ذکر شده است. در این دو ایه امده است که حضرت مریم پاک‌دامن بود و ما روح خود را در او دمیدیم و او به حضر
-
تفاوت‌های میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو در مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
1413 1402/02/07 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دوره‌های مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل می‌‌دهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکته‌ها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
در نگارش عربی صحیح، آیا باید همزه استفهام، همزه نداء، همچنین انواع مختلف حرف واو را به کلمه بعدی چسباند، یا باید بین آنها فاصله انداخت؟ (با توجه به این‌که هر دو روش در کتاب‌ها و متون دیجیتالی مشاهده می‌شود)؟
1729 1402/02/06 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ نگارش‌ها تا حد زیادی وابسته به زمان و مکان بوده و نگارش حروف - حتی در یک زبان - در طول تاریخ تغییر می‌یابد و نمی‌توان هیچ‌کدامشان را به صورت قطعی درست و یا نادرست دانست ؛ بلکه تنها می
-
ترجمه و توضیح مختصر و روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید؟
2253 1401/11/03 تفسیرخدای متعال برای بیان این مطلب مهم که هدف پیامبرش از دعوت مردم به دین جدید ، به دست اوردن منافع دنیوی و مال و سرمایه نیست ، در ایه‌ای از قران از ایشان می‌خواهد تا به همگان اعلام نماید که او در برابر ف
-
تفاوت‌های میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
3696 1401/11/01 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دوره‌های مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل می‌‌دهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکته‌ها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
در زبان عربی دقیقا چه کلمات و عباراتی نقش‌پذیرند؟
2204 1401/10/18 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ در یک جمله‌ی صحیح و معنادار ، باید هر کلمه و جمله دارای نقش و جایگاهی باشد که بر اساس ان معنای دقیق سخن به دست اید ؛ اما اگر مراد از نقش ، تنها جایگاه‌های متغیری باشد که بر حسب عوام
-
چرا بعضی از مترجمان، برای دو حرف «سین» و «سوف» معنایی همسان و یا یکی را به جای دیگری در نظر گرفته‌اند، با آن‌که «سین» برای آینده نزدیک و «سوف» برای آینده دور است؟
3051 1401/10/13 لغت شناسیدر زبان عربی ، فعل‌های ماضی و مضارع که برای دو زمان گذشته و حال به کار می‌روند ، ساختار جداگانه‌ای برای خود دارند ؛ اما برای زمان اینده و مستقبل ، ساختار جداگانه‌ای تعریف نشده است ؛ بلکه با افزودن برخ
-
«ضمیر شأن» چیست و در متون عربی چگونه ترجمه می‌شود؟ آیا معادل فارسی نیز دارد؟
3722 1401/09/30 صرف و نحودر زبان عربی نوعی ضمیر وجود دارد که به ان ضمیر شان ، یا ضمیر قصه گفته می‌شود. همچنین به نام‌های دیگری ؛ مانند ضمیر امر ، ضمیر حدیث و ضمیر محمول [ 1 ] نیز شناخته می‌شود. این نوع از ضمیر معمولا در اب
-
در آیه 35 سوره احقاف در برخی قرائت‌ها بر عبارت «ولا تستعجل» علامت وقف وجود دارد. معنا و وضعیت ادبی آیه با این قرائت چیست؟
1518 1401/09/13 --- مشابه ---فاصبر کما صبر اولوا العزم من الرسل و لا تستعجل لهم کانهم یوم یرون ما یوعدون لم یلبثوا الا ساعه من نهار بلاغ فهل یهلک الا القوم الفاسقون . [ i ] در ایه 35 سوره‌ی احقاف چندین جمله کامل وجود دارد. این ج
-
در اضافه لفظی، مضاف تنوین نمی‌گیرد. پس چگونه اگر همین مضاف، منادی واقع شود، در برخی موارد دارای تنوین شده و مضاف الیه او نیز مجرور نمی‌شود؟
2503 1401/09/06 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ هنگامی که یک کلمه‌ی مضاف ، منادا قرار گیرد ، منصوب می‌شود ؛ خواه اضافه لفظی باشد و خواه معنوی و نیز جز موارد اندک ، این منادای مضاف بدون تنوین تلفظ می‌گردد. توضیح ان‌که منادای مضاف معن
-
با مقداری توضیح، ترجمه روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید.
1777 1401/08/15 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ایات متعدد این مطلب را به مردم گوشزد می‌کند که هدف پیامبران ع از تبلیغ دین و ادای رسالت و دعوت مردم به توحید و یکتاپرستی ، کسب منافع دنیوی و مال و ثروت نبوده است. در این راس
-
با توجه به آیاتی مانند آیه 13 سوره حدید، آیا «اقتباس» معنای دیگری جز «اخذ» و «گرفتن» دارد؟
3167 1401/06/02 لغت شناسیواژه اخذ در زبان عربی به معنای گرفتن و در اختیار خود قرار دادن است. همچنین واژه اتخاذ نیز به معنای گرفتن با دقت و توجه کامل است که معنای ان نزدیک به معنای انتخاب می‌باشد. [ 1 ] قبس نیز به معنای اتش و
-
آیا عبارت «فالله خیر حافظا» از لحاظ معنایی تفاوتی با عبارت «فالله خیر الحافظین» دارد، و چرا در قرآن کریم، عبارت اول مورد استفاده قرار گرفته است؟
9751 1401/05/18 صرف و نحوخدای متعال در سوره‌ی یوسف و از زبان حضرت یعقوب ع خود را بهترین محافظ و نگهدارنده معرفی کرده است که این معنا با عبارت فالله خیر حافظا [ i ] بیان شده است. این فراز قرانی از دو جهت قابل بررسی است: اول از
-
وضعیت ادبی کلمات موجود در آیه 23 سوره اسراء را بیان نموده و به این پرسش پاسخ دهید که آیا می‌توان واژه‌ی «احسانا» در این آیه را مفعول مطلق نوعی در نظر گرفت؟
2380 1401/04/15 صرف و نحواز نشانه‌های مفعول مطلق نوعی ان است که بیان‌کننده نوع و کیفیت و یا حالت فعل خود باشد. در عبارت وبالوالدین احسانا ، [ 1 ] به بیان نوع و کیفیت احسان‌کردن اشاره‌ای نشده است ، زیرا معمولا بیان نوع به صورت
-
جمع‌های مکسر چگونه ساخته می‌شوند؟ به عنوان نمونه، «آلهة» که جمع مکسر «إله» است، با چه روشی ساخته شده است؟
2434 1401/03/17 صرف و نحوساختن جمع مکسر با چند روش انجام می‌شود: اضافه‌کردن یک یا چند حرف به اسم مفرد ، مانند صنو که جمع ان صنوان می‌شود. البته این روش مشروط به ان است که حرف اضافه‌شده ، عوض از حرف دیگری که حذف شده است نباش
-
فعل‌های عربی از لحاظ زمان به چند بخش تقسیم می‌شوند؟
4126 1401/03/11 قواعد عربیفعلها در زبان عربی مانند زبان فارسی از نگاه رده‌بندی زمانی به سه دسته ماضی ، مضارع و مستقبل تقسیم می‌شود: فعل ماضی فعل ماضی به فعلی گفته می‌شود که بر انجام کاری در گذشته دلالت می‌کند ، [ 1 ] و زیرمج
-
درباره منصوب آمدن «المقیمین» در سوره نساء و یا «الصابئین» این گونه توجیه شده است که به دلیل این‌که مورد تأکید قرار گرفته است منصوب شده است. برخی می‌گویند که این توجیه مورد قبول نیست زیرا دلیل عقلایی برای انجام این تأکید وجود ندارد. پاسخ چیست؟
2663 1401/03/09 صرف و نحوبرخی افراد نسبت به بعضی از ایات قران اشکال وارد کرده و انها را مخالف با ادبیات عرب عنوان کرده و این کتاب اسمانی را متهم به اشکال ادبی کرده است. پاسخ کلی به تمامی این ایرادات ادبی این است که ایات و عبا
-
در ادبیات چه قواعدی برای تخفیف همزه وجود دارد؟
4890 1401/03/08 صرف و نحوتخفیف از ریشه خفف ، ضد تشدید ، [ 1 ] و به معنای کم و سبک کردن است. [ 2 ] گاهی به ساکن‌کردن حروف نیز تخفیف گفته می‌شود. [ 3 ] به حرف همزه‌‌ای که مخفف می‌شود همزه بین بین گفته می‌شود. [ 4 ] به دلیل اس
-
تفاوت معنایی واژه‌‌های «مقت»، «غضب»، «غیظ»، «سخط»، «اسف» و «قلی» چیست؟
4250 1401/03/03 صرف و نحوبرای مشخص‌شدن تفاوت معنای این واژه‌ها که تا حد زیادی با یکدیگر مترادف و متشابه می‌باشند ، هرکدام از انها را به طور جداگانه ترجمه کرده و مورد بررسی قرار می‌دهیم. اسف : اسف به معنای حزن و غم شدید است
-
در زبان عربی، اسم‌های منصرف و غیر منصرف چه تفاوتی با یکدیگر داشته و در چه وضعیتی یک اسم، غیر منصرف می‌شود؟
8506 1401/03/02 صرف و نحواسم در زبان عربی با این نگاه که ایا در اخر خود اعراب می‌پذیرد یا خیر ، به دو بخش معرب و مبنی تقسیم می‌شود. اسم معرب ، اسمی است که اعراب‌های گوناگون را می‌توان در حرف اخر ان دید. مانند کلمه‌ی سلام که ح
-
توضیحی در مورد مفاهیم «اماله»، «رَوم» و «اشمام» در تلاوت قرآن ارائه کنید؟
6873 1401/03/01 صرف و نحوبرای هرچه بهتر و زیباتر شدن قرائت قران ، قواعدی تجویدی در نظر گرفته شده است که سه مورد موجود در پرسش نیز بخشی از انها است. اشمام: اشمام در تجوید به معناى جمع‌کردن لب‌ها به نشانه‌ی ضمه است. این قا
-
دو واژه «ذریعه» و «وسیله» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
2151 1401/02/19 بیشتر بدانیدواژهی وسیله که در قران کریم نیز مورد استفاده قرار گرفته ، از ریشه‌ی وسل جمع ان وسیل و وسائل است ، و به معنای چیزی است که به کمک ان می‌توان به غیر رسید. [ 1 ] واژه‌ی ذریعه نیز از ریشه‌ی ذرع بوده و به
-
«وقف به حرکت» و «وصل به سکون» چیست؟ و آیا می‌توان در قرائت نماز، آخر آیات را با حرکت اعرابی آنها خوانده، ولی مکث و توقف نمود؟
12245 1401/02/17 قرائتاز جمله قواعد در تلاوت قران کریم ان است که هنگام وقف باید حرف اخر کلام با سکون خوانده شود ، هر چند دارای حرکت باشد ؛ مثلا ایه‌ی الرح۟من الرحیم هنگام تصمیم به وقف و نخواندن ادامه جمله ، با سکون و به صو
-
افعال لازم و متعدی چه تفاوتی با یکدیگر داشته و چگونه می‌توان یک فعل لازم را تبدیل به فعلی متعدی نمود؟
8856 1401/02/16 قواعد عربیفعلها در زبان عربى از جهت گرفتن مفعول به به دو دسته فعل متعدى و لازم تقسیم مىشوند: فعل‌های متعدی فعل‌های متعدی فعل‌هایی هستند که به فاعل بسنده نکرده و برای تکمیل معنای خود نیازمند یک یا چند مفعول
-
آیا ضمیر مؤنث موجود در کلمه‌ی «زوجها» در آیه‌ی اول سوره‌ی نساء به حضرت آدم(ع) برمی‌گردد؟! برخی با استناد به این موضوع، معتقدند که آدم(ع) دوجنسیتی بوده و حوا(س) را به دنیا آورده است! آیا از این آیه می‌توان چنین نظری را اثبات کرد؟!
3376 1401/02/12 صرف و نحوخدای متعال در ابتدای سوره‌ی نسا از مردم می‌خواهد که تقوا پیشه کنند و بدانند که او مراقب رفتار انها است. در این میان و برای بیان لزوم این امر ، به مسئله‌ی افرینش ادم ع اشاره کرده و می‌فرماید: یا ایها
-
واژه‌ی «کُلّ» در زبان عربی با چه روش‌هایی مورد استفاده قرار می‌گیرد؟ در آیه 285 سوره بقره، «کلٌّ» به چه معنا است و از لحاظ ادبی چه جایگاهی دارد؟
3587 1401/02/05 صرف و نحوواژهی کل برای استغراق و شمول به همه افراد به کار برده می‌شود ؛ یعنی برای عمومیت‌دادن حکم برای همه افرادی که تحت یک عنوان کلی قرار می‌گیرند. استفاده از این واژه ، کاربردهای مختلفی دارد که در چند مورد
-
در مورد افعال رباعی مجرد و رباعی مزید توضیح دهید؟
17721 1401/01/20 قواعد عربیکلمهی رباعی از ریشه‌ی ربع به معنای چهار است. در ادبیات عرب به تمام کلماتی که چهار حرف اصلی داشته باشند ، رباعی گفته می‌شود. در همین راستا افعال رباعی به افعالی گفته می‌شود که دارای چهار حرف اصلی باشن
-
چرا آیه‌ی 61 سوره‌ی یونس و آیه‌ی 3 سوره‌ی سبأ با وجود شباهت زیادی که با هم دارند؛ اما اعرابشان متفاوت است؟
2399 1401/01/15 صرف و نحو...وما یعزب عن ربک من مثقال ذره فی الارض ولا فی السما ولا اصغر من ذلک ولا اکبر الا فی کتاب مبین ؛ ... و هیچ چیز در زمین و اسمان از پروردگار تو مخفی نمی‌ماند ، به اندازه سنگینی ذرهای و نه کوچک‌تر از
-
آیا عطف اسم ظاهر بر ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است، صحیح می‌باشد؟
2711 1401/01/11 صرف و نحویکی از قواعد ادبیات زبان عرب این است که نمی‌توان اسم ظاهر را به ضمیر مرفوعی که متصل به فعل است ، عطف کرد ؛ زیرا این ضمیر مانند جزئی از فعل به شمار می‌رود و در این زمینه ، تفاوتی بین ضمیر مستتر و بارز
-
افعال ثلاثی مجرد بر چه وزن‌‌هایی می‌آیند؟
12992 1401/01/10 قواعد عربیدر ارتباط با اوزان افعال ثلاثی مجرد در فعل ماضی و مضارع باید گفت: فعل ماضی ماضی تمام فعلهاى ثلاثى مجرد در زبان عربی تنها سه وزن دارد: فعل ، فعل ، فعل ؛ یعنی حرف اول ماضى همیشه مفتوح است و اخر ان نیز
-
فعل معلوم چگونه به فعل مجهول تبدیل می‌شود و چه تفاوتی در معنای آن به وجود می‌آورد؟
3597 1400/11/25 قواعد عربیافعال بر اساس مشخص و نامشخص بودن فاعل به دو نوع معلوم و مجهول تقسیم می‌شوند: فعل معلوم فعل معلوم ان است که فاعل ان مشخص و معلوم باشد ، مانند نصر زید یعنی زید یاری نمود. البته گاهی فاعل به صورت اسم ظا
-
مهمل و مستعمل به چه معنا است؟
5269 1400/11/03 قواعد عربیواژهی مهمل معانی گوناگونی دارد: الفاظ مهمل عبارت از الفاظ بدون معنا است ، مانند دیز ، مقلوب زید ؛ یعنی الفاظ در مرحله‌ی قبل از وضع و فاقد معنا مهمل‌اند ، به بیان دیگر ، به هر لفظی که معنایی برای ان
