گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان عملی و اخلاق)
-
آیا این توجیه پذیر است که هر چه بر دانش انسان افزوده شد، او باید بر فروتنی خود بیفزاید، یا بر فروتنی او افزوده می‌شود؟
9952 1391/09/13 فضایل اخلاقیروایاتی بیانگر ان است که هر چه دانش انسان بیشتر شود ، تواضع و فروتنی او بیشتر خواهد شد. یکی از این احادیث ، روایتی است که امیرالمؤمنین ع از پیامبر اکرم ص نقل می‌فرماید: هر ان فردی که برای خدا دانشی بی
-
آیا دعایی برای شفای بیماری تب وجود دارد؟
47049 1391/09/12 درایه الحدیثدر منابع روایی دعایی به نام دعای نور نقل شده که برای شفای بیماری تب مفید است: بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذی هو مدبر الامور ، ب
-
حکم تبریک گفتن به مناسبت ولادت حضرت عیسی(ع) به همسایه و دوستان مسیحی چیست؟
14793 1391/09/12 بیشتر بدانیمحضرت عیسی ع از پیامبران بزرگ الهی است که ایمان و احترام او بر مسلمانان واجب است. به حکم قران کریم مسلمانان تفاوتی میان پیامبران قائل نیستند: امن الرسول بما انزل الیه من ربه و المؤمنون کل امن بالله و م
-
آیا سلمی نامی مذهبی است؟ معنای آن چیست؟ و آیا نام یکی از حوریان بهشتی است که همسر سلمان فارسی خواهد شد؟
47746 1391/09/11 گوناگونسلمی از ریشه سلم به معنای سلامت ، یعنى دور بودن از افات ظاهرى و باطنى است. [ 1 ] این نام ریشه مذهبی دارد و نام‌گذاری به ان مورد تایید ائمه ع است: قال قال ابو عبد الله ع لاسماعیل حقیبه و الحارث النصری
-
منبع دقیق این سخن که «خداوند ممکن است از حق خود بگذرد اما از حق الناس نمی گذرد» کجاست؟
32154 1391/09/08 گوناگونحق الناس یکى از عالی ترین مفاهیم حقوقى در اسلام است. هر چیز که حقى از مردم در ان باشد ، در حیطه ی حق الناس قرار مى گیرد. [ 1 ] تاکید اسلام بر رعایت حق الناس ان چنان است که اگر گناه کاری از گناهان پیشی
-
اگر خداوند معنوی است، به نظر می‌رسد انسان هم باید کار معنوی کند. پس چرا گفته می‌شود ۶۹ جزء از ۷۰ جزء عبادت، مربوط به کسب روزی حلال است؟ مگر روزی حلال از جنس ماده نیست؟
8928 1391/08/29 شبهه شناسیهدف افرینش انسان ، عبادت کردن است ، همان گونه که خداوند متعال می فرماید: من جن و انس را نیافریدم جز براى این که عبادتم کنند ( و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند ) . [ 1 ] اما عبادات الهی ،
-
منظور از چشم دل چیست؟
28575 1391/08/25 انسان و خدامنظور از دیدن با چشم دل ، همان گونه که در پاسخ هایی قبلی امده بود ، ادراک شهودی و دریافت با دل و قلب است ؛ برای توضیح بیشتر سخن امام سجاد علی بن حسین ( ع ) را در این زمینه نقل می کنیم. ان حضرت می فرما
-
در نگاه امامان و پیامبر اسلام(ص)چه عوامل و کارهایی باعث عزت انسان‌ها می‌شود؟
33463 1391/08/22 فضایل اخلاقیعزت ، مصدر است و به معنای بزرگى و والایى می باشد. عزت نفس به معنای حمایت از نفس و بزرگ و گرامی داشتن نفس است. [ 1 ] در مقابل عزت نفس ، ذلت نفس قرار دارد که به معنای خواری ، زبونی و پست نمودن نفس است.
-
تفاوت آینده نگری با آرزوهای دراز را از کجا باید شناخت؟
37690 1391/08/21 درایه الحدیثاینده نگری نوعی تدبیر است که هر عاقلی به ان نیاز دارد ؛ زیرا هر کس باید برای زندگی اینده خود تدابیر لازم را بیندیشد ، فراز و نشیب کار را بسنجد ، و مشورت های لازم را انجام دهد ، سپس با توجه به همه اینه
-
آثار بی احترامی به والدین را بیان فرمایید.
72409 1391/08/21 گناه و رذائل اخلاقییکی از واجباتی که در قران کریم - بعد از دستور به پرستش خداوند ذکر شده- نیکی به پدر و مادر است. [ 1 ] لذا در قران و روایات ، تاکید فراوانی بر رعایت حقوق والدین و نیکی و احسان به انان شده است. [ 2 ] در
-
سفارش معصومان ما دربارۀ تدبیر و برنامه ریزی چیست؟
36027 1391/08/21 دستور العمل هاتدبیر در لغت به دور اندیشی معنا شده است و در این رابطه روایات متعددی وجود دارد مثلا پیامبر اسلام ( ع ) فرموده اند هیچ عقلی مانند تدبیر نیست ، و در رابطه با برنامه ریزی هم می توان به کلام معروف امام عل
-
چرا بعضی از علما و عرفا به گردن یا به کمر شال یا چفیه می‌اندازند؟ آیا از توصیه‌های اسلامی است؟
27948 1391/08/20 دستور العمل هاانداختن شال بر گردن و بستن کمر نیز بیش از ان که تحت تاثیر یک مسئله دینی و اعتقادی باشد ، بازگشت ان به پوشش عموم مردمی است که در زمان گذشته زیسته و لباس علمای امروز نیز برگرفته از ان پوشش است. همان گ
-
در آیه 53 سوره احزاب برای چگونگی رفتار مسلمانان با پیامبر(ص) توصیه‌هایی شده است، در مورد این توصیه‌ها توضیحاتی ارائه کنید؟
38182 1391/08/20 تفسیرایه 53 سوره احزاب خطاب به مؤمنان است و در ان مسئله اداب معاشرت با پیامبر اسلام ( ص ) و خانواده ان حضرت بیان شده است. این ایه شریفه دربردارنده شش دستور براى مؤمنان در باره ورود و خروج به منزل رسول خدا
-
آیا ما می‌توانیم صرفاً به آیاتی که معنای آن‌را می‌دانیم، عمل کنیم؟
6819 1391/08/17 فضایل اخلاقیانسان همواره باید در جست وجوی حقیقت و دریافت علم و دانش باشد. بدیهی است اگر با صدق نیت در این راه گام بردارد و به انچه می داند عمل کند ، خدا او را به مسیر درست راهنمایی خواهد کرد. قران کریم در این بار
-
وظایف مسلمانان در مقابل یک‌دیگر چیست؟
49838 1391/08/17 دستور العمل هادر منابع روایی ما سر فصل هایی با عنوان حق مؤمن بر برادر مؤمن وجود دارد که در ان حقوق برادران دینی نسبت به یک‌دیگر بیان شده است: برطرف کردن مشکلات ، براوردن حوائج زندگی ، پوشاندن عیوب ، پرداخت بدهکاری
-
نظر اسلام درباره‌ی متافیزیک چیست؟ و آیا اشکال ندارد که یک فرد مسلمان نوجوان به انرژی‌های درونی خود دست پیدا کند؟
24496 1391/08/14 اختلاف روش هادر مورد متافیزیک رجوع شود به پاسخ 4773 نمایه ( فیزیک و متافیزیک و رابطه میان انها ) . در مورد قسمت دوم پرسش در سؤال مقداری ابهام وجود دارد ؛ زیرا مقصود از انرژی درونی اگر نیروهایی مانند نیروی ایمان با
-
چه دعاها و آیاتی برای در امان ماندن خانه، جان، ناموس و مال و... از دزد و متجاوز مفید است؟
185560 1391/08/14 درایه الحدیثدر منابع حدیثی ، دعاهای در جهت حفظ و سلامت جان و مال انسان از هر شر و بلایی ؛ مانند سرقت و... امده است ؛ نظیر این دعا: و منه عن الخضر بن محمد عن احمد بن عمر بن مسلم و محسن بن احمد عن یونس بن یعقوب عن
-
طولانی شدن دوران عقد شرعی با عروسی چه آفاتی دارد؟
15172 1391/08/09 گوناگون1. نمی توان فاصله ی زمانی معینی را برای مدت نامزدی مشخص کرد ، بلکه این مدت بستگی به شرایط و موقعیت دختر و پسر و شرایط خانوادگی و اجتماعی انها دارد. در این دوران ، دختر و پسر باید به انس و شناخت و تفاه
-
پیامبر اسلام(ص) فرمود؛ هر کس دارای چهار پسر باشد و یکی را به نام من نام‌گذاری نکند به من جفا کرده است. استفاده‌ی پیامبر از لفظ «جفا» در این‌جا چه مفهومی دارد؟
28734 1391/08/07 درایه الحدیثواژه جفا در لغت به معنای دور کردن و کنار نهادن چیزی است. [ 1 ] اما نسبت به انسان و موجودات دیگر که حقی از او گرفته و از حق خود دور شود ، جفا می گویند که در حقیقت که مستلزم ظلم و ستم است. [ 2 ] گفتنی ا
-
آیا امکان دارد معنای طمع و آثار آن‌را با حدیث بیان کنید؟
18215 1391/08/03 گناه و رذائل اخلاقییکی از خصلت های ناپسندی که در برخی از افراد وجود دارد ، طمع است. طمع ؛ در لغت به معنای تمایل نفس به چیزى از روى ارزوى شدید و ازمندى است. [ 1 ] و در اصطلاح علم اخلاق ؛ عبارت است از توقع داشتن و چشم داش
-
تفاوت انسان با بشر مطابق آیات قرآن کریم چیست؟
30864 1391/07/29 تفسیرانچه از بررسی ایات و سخنان مفسران به دست می اید این است که تفاوت معنایی چندانی بین لفظ انسان و بشر وجود ندارد. این دو از الفاظ مترادف هستند که هر دو بر یک معنا دلالت دارند. ولی برخی از اهل لغت بین این
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
17870 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
از نظر قرآن کریم الگوهای منفی کدام‌اند؟
10906 1391/07/20 تفسیرمعرفى الگو و اسوه [ 1 ] در قران کریم ، اختصاص به نمونه هاى خوب ندارد ، بلکه افراد بدعاقبت و منحرف را با ویژگی هایی که دارند ، نیز معرفى می کند تا عبرتى براى مردم باشند ، و به دوری از انها یا هدایتشان
-
نظر امامان معصوم(ع) درباره افراد ظالم و فحاش و هتاک چیست، و چگونه باید با آنها رفتار کرد؟
22321 1391/07/16 درایه الحدیثاساسا سفارش نخست دین اسلام و به تبع ان پیامبر اکرم ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) خوش رویی ، ملاطفت و مهربانی با مردم ، حتی با مخالفان است. این مسئله از نگاه قران کریم ان چنان مهم است و کاربرد دارد که قرا
-
آیا برای اینکه کارما راه بیفتد و مدیر با درخواست‌ها و یا پاداش‌های ما موافقت کند، اگر از او تملق و چاپلوسی کنیم، آیا مرتکب گناه می‌شویم؟
9720 1391/07/16 گوناگونموضوع مورد پرسش از دو نگاه قابل بررسی است ؛ یک. از دیدگاه اخلاق ، دو. از منظر فقه. در این جا به طور خلاصه به این دو موضوع می پردازیم. 1. تملق از نگاه اخلاق اگر انسان ارتباط خود را با خالق و پرورد
-
حدیث «الحسود لایسود» چیست؟ آیا این ترجمه‌ها صحیح است: حسود از حسادتش سود و بهره‌ای نبرد و یا آن‌که حسود هرگز نیاسود؟!
39974 1391/06/30 درایه الحدیثحدیث الحسود لا یسود ، [ 1 ] از امام علی ( ع ) است. این جمله ( الحسود لا یسود ) ، در ضمن حدیثی از رسول خدا ( ص ) نیز نقل شده است. ان جا که پیامبر اسلام ( ص ) مردم را از سه صفت ناپسند برحذر می دارد. ان
-
چگونه می‌توان روابط جنسی مشروع - که به هر حال، رفتاری حیوانی است - را منطبق با دستور قوّۀ عقلانی انسان‌ها دانست؟!
11559 1391/06/25 معیار شناسی (دین و اخلاق)می دانیم که انسان ها علاوه بر نیازهای معنوی و قوۀ عقل که انها را از دیگر موجودات مادی متمایز کرده و عنوان اشرف مخلوقات را به انان می بخشد ، در زندگی دنیا ، نیازهای مادی بسیاری را نیز دارند که در این ز
-
آیا می‌توانید دعای اویس قرنی را برایم بفرستید و من بتوانم آن را بخوانم؟
45634 1391/06/15 گوناگوناین دعا ، ان دعایى است که امیر المؤمنین علی بن ابی طالب ( ع ) ان را به اویس قرنى تعلیم نمودند: و حدثنا موسى بن زید عن اویس القرنی عن علی بن ابی طالب ( ع ) قال من دعا بهذه الدعوات استجاب الله له و ق
-
آیا می‌توان اسفار اربعه ملا صدرا را با هفت شهر عشق عطار تطبیق نمود؟
12192 1391/06/13 روش شناسیبا توجه به تفسیرهایی که عرفا و اهل فن از هفت شهر عشق عطار نموده اند ، به نظر می رسد منظور از این هفت شهر ، همه ی اسفار اربعه نیست ، بلکه حد اکثر دو تا از انها است و در سفر اول یا اول و دوم خلاصه می شو
-
واژه‌های تعقّل، تفکّر و تدبّر را تعریف کنید و وجه تمایز آنها چیست؟ و آیا این هر سه از عملکرد روح است و یا استقلال دارند؟
79334 1391/06/08 انسان شناسیالف. مفهوم شناسی 1. به گفته راغب اصفهانی ؛ فکر ، نیرویی است که علم را به سوی معلوم می برد. و تفکر کوشش و جولان نیروی فکر به اقتضاى عقل و خرد است. این نیرو ویژه ی انسان است و در حیوان نیست. تفکر یا ا
-
بزرگ‌ترین وسوسه شیطان چه کاری است؟
15397 1391/06/08 مانع شناسیانچه که از ایات و روایات بر می اید ان است که ، بزرگ ترین وسوسه شیطان ، دعوت و وسوسه کردن انسان به پیروی از نفس اماره است. نفس اماره ، دشمن بزرگى است که ادمى را به کارهاى زشت و ناروا وامى دارد ، مگر ان
-
آیا به هر وسیله‌ای جایز است به هدف رسید؟ یعنی؛ آیا هدف، وسیله را توجیه می‌کند؟
41934 1391/06/08 گوناگونعقل و وحی می گوید: اولا: کمال و هدف درست انتخاب شود ، ثانیا: برای رسیدن به کمال و هدف درست ، وسیله متناسب با ان انتخاب شود. ثالثا: توجیه شدن وسیله به جهت هدف و یا نشدن ان ، قضیه ای کلی نیست که بتوان ح
-
کرامت انسان را در اندیشه سیاسی شیعه چگونه ارزیابی می‌کنید؟
10512 1391/06/08 معیار شناسی (دین و اخلاق)اندیشه ی سیاسی عبارت است از: کوشش برای تعیین اهدافی که به اندازه ی معقول احتمال تحقق دارد و نیز تعیین ابزارهایی که در حد معقول می توان انتظار داشت موجب دست یابی به ان اهداف شود. واژه ی کرامت نیز به
-
چرا پیامبر اسلام(ص) فرمود: «خیر و خوبی را در نزد زیبا رویان» جست‌وجو کنید؟ در حالی که در اسلام زیبایی درونی مهم است، نه زیبایی بیرونی!
22316 1391/06/08 معیار شناسی (دین و اخلاق)بی گمان زیبایی درونی و معنوی است که درجه انسان را پیش خدا بالا می برد ، و انچه که موجب قرب و نزدیکی به خدا می شود زیبایی و پاکی درون است ؛ [ 1 ] از این رو هر چه انسان از جنبه ظاهری زیبا باشد ، بدون زی
-
مراتب و درجات ایمان کدامند؟
65096 1391/05/28 مقاماتدر منابع روایی فصل مستقلی به مراتب و درجات ایمان اختصاص یافته است که در ان سخنان و روایاتی از معصومان ( ع ) در مورد درجات ایمان و مؤمنان گرد اوری شده است. ما در این مختصر به چند نمونه از ان احادیث اشا
