جستجوی پیشرفته
بازدید
9936
آخرین بروزرسانی: 1393/02/28
خلاصه پرسش
چه طور ممکن است که کافران با دیدن معجزات محیر العقول پیامبرانی چون حضرت عیسی(ع) به آنان ایمان نیاورده باشند؟
پرسش
گفته می‌شود که حضرت عیسی در زمان کودکی حرف زده و حضرت مریم را از رجم شدن نجات داده است. افرادی که شاهد این معجزه عظیم شدند به لحاظ منطقی برای چه با اصرار به عیسی ایمان نیاورده و او را به صلیب کشاندند؟ بعد از همچنین معجزه‌ای چه ‌طور هنوز او را به دروغ‌گویی متهم کردند؟
پاسخ اجمالی
خدای متعال برای هدایت مردم و نشان دادن راه راست به آنان، پیامبران زیادی را مبعوث کرد و برای اثبات پیامبری آنها و ارتباطشان با خدا و عالم غیب، معجزه‌‌هایی را به آنان عطا کرد. دیدن این معجزات برای کسانی که حق طلب بوده و آخرت خود را بر دنیا ترجیح می‌دادند، موجب هدایت و ایمان آوردن به آن پیامبر و دین او بود. ولی کسانی که فقط به دنبال کسب منافع و مقام‌های دنیایی بودند، از قبول دعوت پیامبران سرباز می‌زدند و حتی با دیدن معجزات از ایمان آوردن، خودداری می‌کردند. هر چند که طبق نص کتاب آسمانی ما قرآن، حضرت عیسی(ع) به صلیب کشیده نشد، ولی دشمنان او در صدد قتل او بودند و خدا او را از شر دشمنانش نجات داد. ولی با این حال، اگر می‌توانستند، حتماً او را می‌کشتند؛ همان‌طور که تعداد زیادی از پیامبران دیگر را به شهادت رساندند. این مسئله فقط منحصر به حضرت عیسی(ع) نبوده و می‌توان گفت که همه پیامبران با این مشکل مواجه بودند. به عنوان نمونه می‌توان به سخن فرعونیان اشاره کرد که با دیدن معجزات متعدد حضرت موسی(ع) او را به ساحری متهم کرده و گفتند: «هر زمان نشانه و معجزه‏اى براى ما بیاورى که سحرمان کنى، ما به تو ایمان نمى‏آوریم».[1] همچنین می‌توان به داستان حضرت ابراهیم(ع) اشاره کرد که وقتی بت‌پرستان او را به آتش انداختند، به دستور خدا آتش بر ابراهیم اثر نکرد و او را نسوزاند. ولی قوم او، از مشاهده این صحنه عبرت نگرفته و حق را نپذیرفتند و حتی زمانی که اعتراف کردند، حضرت ابراهیم(ع) سخن حق می‌گوید و واقعاً بت‌های آنان توانایی هیچ کاری ندارند، باز گفتند که باید خدایان خود را کمک کنیم و ابراهیم را از بین ببریم.[2]
حتی این‌گونه رفتارها را نسبت به پیامبر گرامی اسلام(ص) نیز انجام گرفته است. بت‌پرستان، پیامبر را متهم به ساحری و دروغ‌گویی و جنون کردند و حاضر نشدند حتی با دیدن شکافته شدن کره ماه، با امر پیامبر، به او ایمان بیاورند.[3] هر چند که درک این مطلب، برای کسانی که قلبی پاک و بی‌کینه دارند، کمی سخت باشد، اما با مراجعه به تاریخ این‌گونه رفتارهای عجیب را زیاد خواهیم دید. این نوع افراد در طول تاریخ وجود داشته‌اند و هنوز هم وجود دارند. خداوند در قرآن این انسان‌ها را این‌گونه توصیف می‌کند: «وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوّاً»؛[4] و آن (معجزات) را در حالى که در باطن به آنها یقین پیدا کرده بودند، از روى ظلم و برترى‏جویى انکار کردند. خداوند در این آیه، به علت این رفتار کافران اشاره می‌کند و می‌فرماید: به این دلیل که آنها اهل ظلم به دیگران و تعدی به حقوق آنان بودند و به دنبال جاه‌طلبی و سیطره بر مردم بودند، با این‌که مطمئن بودند که این معجزات از جانب خداست، ولی با این حال آن‌را انکار کرده و نپذیرفتند.[5]
 

[1]. اعراف، 132: «وَ قالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آیَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَکَ بِمُؤْمِنینَ».
[2]. انبیاء، 64-67: «فَرَجَعُواْ إِلىَ أَنفُسِهِمْ فَقَالُواْ إِنَّکُمْ أَنتُمُ الظَّلِمُونَ*ثمُ‏َّ نُکِسُواْ عَلىَ‏ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ َنطِقُونَ*قَالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَنفَعُکُمْ شَیْا وَ لَا یَضرُّکُمْ*أُفٍ‏ّ لَّکمُ‏ْ وَ لِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَاتَعْقِلُونَ».
[3]. طور، 29-30: «فَذَکِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّکَ بِکاَهِنٍ وَ لَا مجَنُونٍ*أَمْ یَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّترَبَّصُ بِهِ رَیْبَ الْمَنُونَ».
[4]. نمل، 14.
[5]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 15، 413-414، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها