جستجوی پیشرفته
بازدید
1142
آخرین بروزرسانی: 1402/10/05
اعجاز قرآن
توضیحات

قرآن کریم کتابی است که از طرف خداوند و برای هدایت مردم بر حضرت محمد(ص) نازل شده است.

این کتاب هم از معجزات فراوانی که در گذشته رخ داده سخن می‌گوید و هم خود دارای معجزات فراوانی است تا شاهد وحیانی بودن محتوایش و راستگو بودن پیامبری باشد که آن را به مردم عرضه داشته است.

معجزاتی که در خود قرآن وجود دارد، موضوعی است که از صدر اسلام تا کنون همواره مورد گفتگو قرار داشته و مصادیق فراوانی برای آن ذکر شده است.

برخی از این معجزات، مواردی است که از خود قرآن کریم و یا از سخنان پیامبر(ص)، اینگونه برداشت می‌شود که این مورد خاص، معجزه‌ای قرآنی است و یا آنکه انطباق آن با دانش جدید و یافته‌های بعدی به اندازه‌ای است که جای تردید و انکار را باقی نمی‌گذارد، اما ممکن است برخی نویسندگان، معجزاتی را برای قرآن ادعا کرده باشند که جای نقد و بررسی جدی داشته باشد، زیرا پذیرش آنها به عنوان ضروری دین ارزیابی نمی‌شود.

به هر حال، در این سرفصل به معجزاتی که قبل از اسلام رخ داده و در قرآن بدانها اشاره شده نخواهیم پرداخت و تنها به صورت مختصر به آنچه به عنوان معجزه خود قرآن مطرح می‌شود پرداخته و بررسی تفصیلی هر مورد از آنها را نیز به سرفصل‌ها و پاسخ‌های دیگر موکول می‌کنیم:

1 . تحدی و هماوردطلبی قرآن که پاسخ قابل قبولی برای آنها داده نشد. ر.ک: سوره‌های بقره، آیه 23 ؛ یونس، 38 ؛ هود، 13 .

2 . اعلام ختم نبوت و سپس عدم ظهور پیامبری (حتی دروغین) که دست کم مردم یک کشور و یا منطقه وسیع جغرافیایی پیرو او شوند! ر.ک: سوره احزاب، آیه 40.

3 . اعلام رشد این دین و بیشتر شدن تعداد پیروان اسلام از تمام دیگر ادیان تا جایی که اکثریت را به دست آورند و عملی شدن این وعده در طول تاریخ به گونه‌ای اکنون اسلام دومین دین دنیاست و پیش‌بینی شده به زودی اولین دین شود. ر.ک : سوره‌های توبه، آیه 33 ؛ فتح، آیه 28 ؛ صف، آیه 9 .

4 . پیش‌بینی پیروزی رومیان بعد از شکست اولیه آنان در نبرد که این پیش‌بینی به واقعیت پیوست. ر.ک: سوره روم، آیه 4-2.

5 . یکپارچگی  آموزه‌های آن با وجود آنکه به تدریج و طی 23 سال نازل شد و سخن بشر در این مدت طولانی بدون اختلاف نخواهد بود. ر.ک: سوره نساء، آیه 82.

6 . سخن از اینکه آسمان‌ها همواره در حال گسترش هستند. ر.ک: سوره ذاریات، آیه 47. (نکته: این بند و بسیاری از بندهای بعدی، امروزه توسط دانش جدید اثبات شده‌اند)

7 . اعلام اینکه آسمانها در ابتدای آفرینش خود، حالت دودی شکل داشتند و انطباق آن با دانش جدید. ر.ک: سوره فصلت، آیه 11.

8 . سخن‌گفتن از اینکه هنگام صعود در هوا و فضا، فشار سنگینی به بدن و به ویژه قلب و مغز انسان وارد می‌شود، با آنکه در آن زمان انسان به هوا و فضا نرفته بود و این موضوع بعدها کشف شده و به عنوان «نیروی جی» معرفی شد. ر.ک: سوره انعام، آیه 125. و نیز پاسخ 49083 .

9 . اشاره ضمنی به دو عنصر تشکیل‌دهنده آب یعنی اکسیژن و هیدورژن که بعد از جداسازی یکی منفجر و دیگری شعله‌ور می‌شود. ر.ک: سوره‌های تکویر، آیه 6 ؛ انفطار، آیه 3.

10 . اینکه خداوند غیر از وسائل نقلیه زمان نزول قرآن - که تقریبا هزاران سال تغییری نیافته بود - وسائل نقلیه دیگری را نیز در آینده در اختیار بشر خواهد گذاشت. ر.ک: سوره نحل، آیه 8.

11 . اشاره ضمنی به تفاوت اثر انگشت انسان‌ها. ر.ک: سوره قیامت، آیه 4.

12 . اشاره به تأثیر بادها در باروری ابرها و یا باروری گیاهان.

13 . اشاره ضمنی به کروی بودن زمین با استفاده از تعبیرهایی مانند دو مشرق و دو مغرب و یا مشرق‌ها و مغرب‌ها.

14 . اشاره به نقش تعدیل‌کننده کوه‌ها در ثبات و آرامش زمین.

15 . اشاره به نیروی جاذبه که تنظیم‌کننده روابط میان زمین و دیگر اجرام آسمانی می‌باشد.

16 . اشاره ضمنی به اینکه نور خورشید از خودش بوده، اما ماه تنها نور را منعکس می‌نماید.

17 . اشاره به اینکه جو زمین نفش حفاظتی در برابر اجرام آسمانی دارد.

18 . بیان این مطلب که خشکی‌ها در زمین ابتدا یکپارچه بوده و سپس گسترش یافته است.

19 . تصریح به اینکه آنانی که عیسی(ع) را به پیامبری قیول دارند (مسیحیان و مسلمانان)، همواره و تا قیامت، برتری و اکثریت را نسبت به منکران مسیح(ع) خواهند داشت. موضوعی که بعد از اندک زمانی به تحقق پیوسته و بسیار بعید است که در آینده، به نحوی تغییر نماید که این تناسب از بین برود. ر.ک: سوره آل عمران، آیه 55.

20 . تصریح به حرکت کوه‌ها که برخی آن را به حرکت زمین و برخی نیز به حرکت خود کوه‌ها در زمین تفسیر می‌کنند و این هر دو موضوع در زمان نزول قرآن ناشناخته بود. ر.ک: سوره نمل، آیه  88 .

21 . برخی نیز اشاره به مراحل آفرینش جنین را از معجزات قرآن برشمرده‌اند.

22 . تصریح به اینکه این تنها انسان‌ها، حیوانات و گیاهان نیستند که به صورت زوج آفریده شده‌اند، بلکه زوجیت در بسیاری از چیزهایی که در زمان نزول قرآن ناشناخته بود نیز وجود دارد. ر.ک: سوره یس، آیه 36 .

23 . در قرآن بارها زمین به گهواره تشبیه شده که در عین حرکت از آرامش برخوردار است و این خود ناظر به حرکت زمین است. موضوعی که در آن روز پذیرفته شده نبود. ر.ک: سوره‌های طه، 53 ؛ زخرف، 10 ؛  نبأ، آیه 6.

24 . تصریح به اینکه مشروبات الکلی با وجود اندکی از فوائد، اما ضررش بیشتر است. موضوعی که امروزه نیز با پیشرفت دانش پزشکی نیز پذیرفته شده است.

25 . وعده پیروزی مسلمانان و ورود آنها به شهر مکه بعد از رؤیای صادقه پیامبر(ص). موضوعی که در اندک‌زمانی تحقق یافت.

26 . تصریح به اینکه آنچه در هسته زمین است، سنگین‌تر از مواد تشکیل‌دهنده پوسته زمین است. ر.ک: سوره زلزال، آیه 2. امروزه ثابت شده است که هسته‌های درونی و بیرونی زمین که از جنس آهن و نیکل هستند، به مراتب سنگین‌تر از مواد تشکیل‌دهنده پوسته زمین می‌باشند.

27 . اعجاز عددی قرآن که مصادیق فراوانی برای آن ذکر شده است که پذیرفتن و یا نپذیرفتن هر کدامشان نیاز به بررسی بیشتر و دقیق‌تری دارد.

 

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها