أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)
-
ما اسم الجد الأمی للإمام الحجة (عج) ؟
5135 2010/08/17 الکلام القدیمهناک رای یذهب الى ان اسم الجد الامی للامام الحجه ( عج ) هو یشوعا ، وهو ابن قیصر الروم و من سلاله الحواریین و تحدیدا من ذریه شمعون ( وصی المسیح ) [ 1 ] [ 1 ] مجله الانتظار ، الرقم 2 ، سنه 1380 ، ( اورا
-
ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
5787 2010/08/17 الکلام الجدیدان التفکیر بالذنب و العمل المحرم یلوث الذهن و الفکر و روح الانسان ، و یسلب توفیقات کثیره لکنه طالما لم یصل الی مرحله ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابه ، فیعد
-
ما هو حکم مرتکب الکبیرة عند الشیعة؟
6713 2010/08/17 الکلام القدیمتعددت النظریات التی طرحها المفکرون المسلمون حول مرتکب الکبیره تراوحت بین الافراط و التفریط اکثرها ینطلق من مواقف سیاسیه مسبقه.و لعل من ابرز تلک النماذج المرجئه و الخوارج:فقد بذلت المرجئه قصارى جهدها ل
-
هل یعقل الإنسان فی الجنة؟
5818 2010/08/17 الکلام القدیمالعقل ملازم للانسان دائما فلا یفقد الانسان قدرته على التفکر بعد عبوره من العالم المادی ، بل بسبب زوال بعض الحجب و الموانع سیرى الحقائق بشکل اشد حده و ادق. فهناک ایات کثیره فی القران الکریم ان لاحظناها
-
ألا یؤدی دفن الشهداء المجهولین فی داخل المدن و الأماکن العامة إلى هتک حرمتهم؟
6018 2010/08/16 الکلام القدیمالحرم هو بمعنى الحدود و یشمل الحدود المکانیه و الزمنیه و غیرها و لا یوجد دلیل شرعی او عرفی على انحصار کلمه الحرم بمراقد المعصومین ( ع ) . اذن لا مانع شرعا من استعمال هذه الکلمه لمراقد الشهدا.ان هتک حر
-
ما المراد من المعراج؟ و هل وقع ذلک لغیر النبی الاکرم (ص)؟
8999 2010/08/11 الکلام القدیمالمعراج لغه: السلم ؛ و منه لیله المعراج ، و الجمع معارج و معاریج. و اما فی الروایات و التفاسیر فهو اصطلاح یطلق على رحله النبی الاکرم ( ص ) الجسمانیه من مکه الى بیت المقدس و منه الى السما ثم العوده من
-
ماذا تقولون فی الحیاة البرزخیة للنبی الاکرم (ص) و اشرافه على هذه الحیاة؟
8199 2010/08/07 الکلام القدیمنعتقد نحن معاشر الشیعه بان العلاقه المعنویه و الارتباط الروحی بین النبی الاکرم ( ص ) و بین المؤمنین برسالته لم ینقطع بموته و ان انقطعت العلاقه المادیه و الارتباط الجسمانی معه ( ص ) ، و کذلک نعتقد انه
-
هل أن الروایة الواردة بخصوص رجعة الأئمة و حکمهم بالعدل بعد ظهور الإمام صحیحة؟
6444 2010/08/07 الکلام القدیمفی کل وقت و زمان تکون فیه الحکومه بید الائمه المعصومین فان حکمهم یکون مطابقا للعدل الکامل ، و هذه المساله لها اصل و اساس فی عقائد الشیعه ، لاننا نعتقد ان ائمه اهل البیت ( ع ) معصومون من کل خطا او ظلم
-
ما هو الدلیل على أفضلیة أئمة الشیعة على الأنبیاء سوى نبی الإسلام محمد (ص)؟
7980 2010/08/07 الکلام القدیمورد فی تعالیم دیننا انه لا یوجد احد من السابقین انبیا و اوصیا و اولیا یفوق الامام ( ع ) بالفضیله ، الا فی فضیله النبوه ، و اما من جهه اخرى فان الامام وارث جمیع العلوم التی کانت فی حوزه الانبیا جمیعا ک
-
هل یوجد دلیل قاطع لإثبات وجود الله فی القرآن الکریم؟
6671 2010/08/07 الکلام القدیممن المسائل المهمه لدى الانسان و التی اثارت انتباهه منذ ان وطات قدماه الارض ، و الموضوعات الاساسیه المحوریه فی حوزه الادیان مساله وجود الله ، و قد ساق القران ادله و براهین قطعیه کثیره على وجود الله تعا
-
ما الفرق بین علم الله و قدرته و عدالته و حیاته وب ین نفس هذه الصفات فی الإنسان؟
5873 2010/08/05 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما هی رؤیة الفلاسفة و المتکلمین للمعاد و ما هی أدلتهم على ذلک؟
6330 2010/08/05 الکلام القدیمالمعاد بمعنى البعث بعد الموت ؛ اذ یحیا الانسان من جدید و یحاسب فی حیاه جدیده. و قد اتفق على هذه العقیده ـ بغض النظر عن تفاصیلها ـ کل المتکلمین و الفلاسفه الالهیین و یعتقد بها کل مسلم بموجب القران. اما
-
أین ذکر اسم أحمد فی الإنجیل؟
7233 2010/08/04 الکلام القدیممن الامور المهمه فی هذا البحث الالتفتات الى ان القران عندما تحدث عن البشاره بالنبی الاکرم ( ص ) فی الانجیل یقصد بالانجیل الذی جا به النبی عیسى ( ع ) لا الاناجیل التی المحرفه ؛ و لحسن الحظ ان الاناجیل
-
ما هی الآیات الدالة على قدرة الله فی السماء و الارض؟
9794 2010/08/02 الکلام القدیمان السماوات و الارض و ما فیهن بل کل ما هو موجود فی الکون ، کلها ایات تدل على عظمه قدره الله . و هذه الایات کثیره جدا بحیث یعجز الانسان عن عدها واحصائها . و قد امر تعالى فی عده ایات من کتابه الحکیم الا
-
هل تعرضت مصادر أهل السنة للحدیث عن شهادة السیدة الزهراء (س)؟
12136 2010/07/29 الکلام القدیمان هذه الحقیقه التاریخیه محفوظه فی المصادر الاسلامیه التاریخیه و الحدیثیه. و قد تعرض لذکرها و اذعن بها الکبار من علما اهل السنه مثل ابن ابی شیبه ، البلاذری ، ابن قتیبه و... للاطلاع على المصادر التی تع
-
من هم المجوس؟
10947 2010/07/20 الکلام القدیمکلمه « المجوس » فی اللغه العربیه تطلق على الزرادشتیه و قد استعیرت من کلمه « مگوش » او « مگو » من اللغه الفارسیه القدیمه ، ثم بعد دخولها الى اللغه الیونانیه تحولت الى « ماگوس » . و کلمه magic الانجلیزی
-
ما هو رأی الإسلام فی موضوع مشی النبی عیسى (علیه السلام) على الماء؟
6006 2010/07/19 الکلام القدیماحد الطرق لمعرفه النبی هو الاعجاز. و الاعجاز فی الاصطلاح هو امر خارق للعاده ، مقرون بالتحدی ، مع عدم المعارض ، غیر قابل للتعلیم والتعلم و یعجز البشر عن الاتیان به. [ 1 ] کانت للنبی عیسی ( علیه السلام
-
ما هو مبرر عملیة استعباد البنات فی هذا العصر؟ وهل یجوز شرعاً؟
5751 2010/07/19 الکلام القدیمقبل کل شی یجب ان نعلم ان الرق لم یکن من المواضیع التی اسسها الاسلام ، بل کانت علمیه الاسترقاق واقعا موجودا فی کل ارجا العالم وقد حاول الاسلام مهما امکن وبشتى السبل والاسالیب المختلفه ان یقضی على قضیه
-
لو کانت عائشة هی المقصودةأم المؤمنین و أن القرآن برأها و أعلن طهارتها فکیف حاربت الإمام علیاً(ع) فی واقعة الجمل؟
7598 2010/07/17 الکلام القدیماذا کان المراد ما افادته ایات التطهیر و هو الطهاره المطلقه الشامله فان ایه التطهیر مختصه برسول الله ( ص ) و الامام علی ( ع ) و فاطمه ( س ) و الامام الحسن ( ع ) و الامام الحسین ( ع ) و لا تشمل ازواج ال
-
هل إن علم الإمام الذی یعتقد به الشیعة یتنافی مع الخاتمیة؟
6865 2010/07/17 الکلام الجدیدلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا لم یراع النبی القسمة بین نسائه فی بعض الأوقات فلما أظهرن عدم الرضا، نزلت آیة قرآنیة تؤکد عدم إلزام النبی برعایة ذلک بین نسائه؟
7064 2010/07/15 الکلام القدیمبحسب التعالیم الدینیه یظهر ان زواج رسول الله ( ص ) کان معللا بعده اسباب مختلفه و متعدده منها: ثقافیه و سیاسیه و عاطفیه و اجتماعیه و دینیه و غیرها ، و اضافه الى المشاکل التی کان یواجهها النبی ( ص ) فی
-
لماذا جعل الإیرانیون شعارهم "علی ولی الله"؟
5784 2010/07/15 الکلام الجدیدان الایرانیین مثلهم مثل غیرهم من المسلمین یرفعون شعار قل هو الله احد و اشهد الا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و غیرها من الشعارات التی تشیر الى التوحید و النبوه.و اما شعار علی ( ع ) ولی الله الذی
-
ما هو السبب الذی یجعلنا نحن الشیعة نذکر الأئمة فی شهری محرم و صفر أکثر من ذکرنا لله تعالى؟
5546 2010/07/15 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل أن الناس فی عهد الرسول الأکرم(ص) کانوا فی غمرة الجهل أم أنهم بلغوا مراتب الکمال؟
5553 2010/07/15 الکلام القدیمالمساله الاساسیه فی مورد خاتمیه النبی الاکرم ( ص ) تتمثل اولا فی ان شخصیه النبی الاکرم ( ص ) الوجودیه کانت تتحلى بممیزات لم تکن موجوده عند سائر الانبیا ؛ و الامر الاخر ان الله اعطى هذه المیزه لامه محم
-
ما المراد بعرض الامانة على السموات و الارض و هل یعقل تکلیف غیر المؤهل؟
5672 2010/06/30 الکلام القدیمالاجابه عن السؤال المذکور تتم ضمن النقاط التالیه:- ان الامانه تعنی التعهد و الالتزام و قبول المسؤولیه.2- ان المراد من العرض هو المقارنه ؛ ای انها عند ما قارنت حجم هذه الامانه مع ما لدیها من القابلیات
-
هل یصح القول بان الانبیاء السابقین کلهم اقترفوا الذنوب الا عیسى (ع)؟ وهل یصح ما یقال من أن النبی الاکرم (ص) لم یأت بمعجزة و ان ما جاء به انما هو استنساخ من الانجیل؟!!
5994 2010/06/29 الکلام القدیملیس المهم فی المباحث العلمیه الادعا ، لان الادعا سهل المؤونه ، حیث بامکان کل انسان ان یدعی ما یشا ؛ لکن المهم و الذی یمکن الاستناد الیه هو اقامه الدلیل و البرهان على المدعیات ، و اما الادعا الفاقد للد
-
لماذا لم یظهر الامام (عج) مع تفشی الظلم والجور فی العالم؟
5987 2010/06/28 الکلام القدیمهناک مجموعه من الامور لو التفتنا الیها لساعدتنا فی الوصول الى الاجابه الصحیحه:1- ورد فی الروایات التی تتحدث عن هذه القضیه العباره التالیه یملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا [ 1 ] والذی یظهر م
-
هل أن البرزخیّین یواجهون الحوادث الواقعة فی القیامة؟
7643 2010/06/13 الکلام القدیممن المسلمات القرانیه وقوع نفختین فی العالم ، النفخه الاولى عندما یصل عمر الدنیا الى نهایته ، و بهذه النفخه یتم القضا على جمیع المخلوقات على وجه الارض ، و النفخه الثانیه التی تعرف بنفخه الحیاه ، فان جم
-
ما هو المراد من الخلفاء الراشدین فی کتاب معراج السعادة؟
6388 2010/06/02 درایة الحدیثکان الملا احمد النراقی بن الملا مهدی النراقی من علما الشیعه المعاصرین ، و ان مراده فی قوله الخلفا الراشدین خلفا الرسول ( ص ) ای الائمه المعصومین ( ع ) .
-
أ لیس الشیطان أرحم من الله؟! حیث إنه یسعی لخداع جمیع الناس و لکن الله یمیّز بین عباده!
6672 2010/06/01 الکلام القدیماستنادا الی الایه الثالثه من سوره الدهر فان الله قد اوضح طریق الهدایه لجمیع الناس و انهم باختیارهم اما ان یکونوا شاکرین و اما ان یکفروا به ، و بنا علی هذا فلیس هناک تمییز ، نعم اذا کان الانسان من المج
-
هل أن قدرة تأثیر الشیطان أکبر أم قدرة الله؟
6467 2010/05/22 التفسیرلا شک ان قدره الله الذی هو خالق الجمیع اکبر من قدره الشیطان فی جمیع الامور. و اما کون النبی ادم ( ع ) کان قد اتبع قول الشیطان و تمرد علی امر الله فلیس سببه هو قدره نفوذ کلام الشیطان بل لاجل وسوسه الشی
-
حیث إن الله قد أمهل الشیطان الی یوم القیامة، فهل یکون الشیطان فی الأزلیة و الأبدیة مثل الله؟
6218 2010/05/20 الکلام القدیممعنی الابدیه هو عدم الانعدام فی المستقبل ، و حیث ان الشیطان مخلوق من مخلوقات الله ، و کل مخلوق هو تحت اراده خالقه ، فلا یمکنه ان یجعل نفسه باختیاره شریکا لله فی امر من الامور ، بل کان ما لدیه –کمثل با
-
ما هو رأی أهل السنة فی عصمة النبی (ص) فی غیر مورد تلقّی الوحی و إبلاغه؟
6424 2010/05/15 الکلام القدیمان ما هو مسلم هو ان عصمه النبی ( ص ) فی مقام تلقی الوحی و ابلاغه هو امر تتفق علیه جمیع المذاهب الاسلامیه. و اما عصمه النبی فی کل عمره و حیاته فهی مورد اختلاف ، و طبقا لعقائد اهل السنه التی تستفاد من م
-
هل إن علاقة جبرئیل بالنبی و نزوله علیه مقتصر على زمن الوحی، أم أنه دائم الاتصال به؟
5818 2010/05/15 الکلام القدیمان جبرئیل یاتی الى النبی فی اوقات نزول الوحی فقط. و لدینا العدید من الروایات التی تقول ان النبی کان مشغولا بالعمل الفلانی ـ مثلا ـ فنزل علیه جبرئیل. و هذا یعنی ان جبرئیل لم یکن مصاحبا له بشکل دائم. و
-
نظراً الی عدم قابلیة الکفّار المعاندین للهدایة، فما هو معنی اصرار الأنبیاء علی محاولة هدایتهم و ما معنی تعذیبهم فی الآخرة؟
6403 2010/05/12 الکلام القدیمهذه الایات تتعرض لذکر احدی السنن و القوانین الالهیه و هی ان شخصا لو صار کافرا و فی ذات الوقت الذی عرف فیه حقیقه الدین و لکنه انکر الدین الحق عنادا و مکابره فان عناده هذا و عداوته للدین ستکون سببا لعدم