أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:عرفان)
-
لو تفضلتم بإعطاء توضیح حول عرفان علی و الأئمة (ع)، و هل ذکرت بعض المسائل العرفانیة فی نهج البلاغة، و مدى تأثر العرفاء بکلام أمیر المؤمنین (ع)؟
6100 2011/01/31 النظریلیس عرفان امیر المؤمنین و الائمه الاطهار ( ع ) امرا مستقلا عن الاسلام و القران ، بل هو حقیقه الاسلام و باطن الشریعه. فبهذه الرؤیه یشمل العرفان الحقیقی کل ابعاد حیاه الانسان الظاهریه و الباطنیه و الفرد
-
ما معنى: اللهم إنی أسألک باسمک العظیم الأعظم الأعز الأجل الأکرم؟
11174 2011/01/11 النظریهذا مقطع من سؤال یتوسل به السائل الى الله تعالى باسمه العظیم و یساله باکبر اسمائه و اعز صفاته تعالى ثم یطلب حاجته التی بدا الدعا من اجلها.
-
هل یمتلک الانسان لیاقة العشق الإلهی؟
5873 2011/01/06 العملیالهدف من ورا العشق المجازی الوصول الى العشق الحقیقی و اذا ما اقترن بالعفه و الورع فانه یاخذ بید الانسان بعد التحول و التغیر الى ساحه العشق الالهی. فالعشق الالهی و الوصول الى ساحه القدس الالهی یعد الهد
-
من هم العرفاء المعاصرون؟
8058 2010/11/09 النظریالعرفا المسلمون المشهورون منذ القرن الاول و الثانی الهجری و الى الان یمکن ادراجهم کالاتی:فی القرن الاول و الثانی یمکن الاشاره الى عدد من العرفا ، منهم: ابو هاشم الصوفی الکوفی ، شقیق البلخی ، معروف الک
-
هل یمکن وعی الذات فی الرؤیا؟ ما سبب تحقق بعض الأحلام؟
7447 2010/10/21 العملیةیعتقد الحکما ، بان الحواس الظاهریه تنقطع فی المنام ، تدریجا ، عن العالم الخارجی ، بینما تبقى الحواس الباطنیه واعیه ، و ان النفس فی المنام ترتبط بعالم الملکوت ، لعدم الانشغال بالعالم الخارجی و التفرغ ا
-
ما المراد من القرآن الصاعد؟
6251 2010/09/20 العملیالدعا هو القران الصاعد. یقول الامام الخمینی ( ره ) فی هذا الصدد: ذهب بعض مشایخنا الى ان القران الذی انزل على صدر النبی الاکرم ( ص ) هو القران النازل و اما الدعا فهو القران الصاعد. یعنی الدعا الذی یمسک
-
الرجاء إعطاء إیضاح بخصوص أسماء الله تعالى و کذلک بیان معانی و مفاهیم کل واحد منها؟
5417 2010/09/19 النظریجا فی القران الکریم: « و لله الاسما الحسنى فادعوه بها و ذروا الذین یلحدون فی اسمائه » [ 1 ] ان لله تعالى اسما و صفات کثیره ، و قد ورد عدد کبیر منها فی دعا الجوشن الکبیر. کما ان جمیع اسما الله تدل على
-
ما هی العلاقة بین القول بوحدة الوجود عند ابن عربی و الملا صدرا فی الحکمة المتعالیة؟
7849 2010/09/12 النظریصحیح ان وحده الوجود کانت مطروحه من قبل بعض العرفا السابقین على ابن عربی ، لکن ابن عربی امتاز بتفصل البحث و بسط الکلام فیها اکثر من غیره.اما بالنسبه الى المراد من وحده الوجود نقول: ان وحده الوجود عند ا
-
ما المراد من التصوف؟ و هل کان الامام الخمینی (ره) متصوفاً؟
6362 2010/09/05 العملیالتصوف مشتق من الصوف ، و هو مکتب فکری اسسه مدعو التطهیر و التزکیه المعنویه و الابتعاد عن لوث الظواهر الدنیویه ، و الذی نمت شجرته على مر التاریخ على ید الفرق و الاتجاهات الصوفیه الکثیره فاصبحت ذات فروع
-
ما هی علامات من له یمتلک البصیرة و العین البرزخیة؟
6822 2010/08/05 العملیان الانسان لا یتعرف على محیطه الا بتوسیط ادوات معینه ، وقد تسالم المفکرون الاسلامیون على بعض ادوات المعرفه:الاولى: الحواس ، کحس الباصره ، وحس السامعه ، و... الثانیه: العقل ، والثالثه: القلب.والعلوم ال
-
متى تتنجس الأشیاء الطاهرة؟ و کیف یمکن تطهیرها؟
6316 2010/07/15 النظریحکم الاسلام ان کل شی طاهر حتى تتیقن انه نجس [ 1 ] ، و اذا شککت بنجاسه شی فهو طاهر [ 2 ] .و علیه فالمورد الاول اذا کنت متیقنا من نجاسه یدک و ان فیها رطوبه کافیه تتنقل الى ملابسک حال الملامسه ، فان المل
-
کیف تفسّر و توجّه الشطحیات فی کلمات العرفاء؟
6030 2010/01/25 العملیان المعنی الحقیقی لوحده الوجود هو ان الوجود حقیقه واحده و ازلیه و انها لیست سوی الله ، و لا وجود حقیقی لغیره و ان کل ما یظهر للبصر هو فی الحقیقه مظاهر متنوعه لتلک الحقیقه التی تجلت بصوره الاشیا ، و ان
-
فی الطریق الی الله هل أن الحجب النورانیة أی الائمة(ع) توجب الصعود؟ و الی أی مدی یکون القرب منهم مهماً؟
8037 2009/12/29 النظریةمصطلح الحجاب النورانی المتداول فی العبارات العرفانیه هو عباره عن مرحله من مراحل السیر و السلوک الروحانی الذی یکون توقف السالک فیه مانعا من الصعود الی المراحل العلیا ، و فی الواقع فان ای نوع من الاهتما
-
کیف تکون الموجودات آیات و علامات علی وجود الله تعالی؟
5191 2009/11/12 الکلام القدیم
-
أی زمان أفضل للاتصال بالله؟
5597 2009/10/06 العملیالاتصال بالله و التقرب الیه روح کل عباده ، و ذلک ما یتیسر من خلال الصلاه و الصوم و الدعا و المناجاه. و الاتصال بالله غیر مشروط بزمان او مکان خاص ، على الرغم من افضلیه بعض الازمان کمنتصف اللیل فانه افض
-
هل أن الربوبیة مختصة بالله سبحانه و تعالى؟
7790 2009/10/01 الکلام القدیمالربوبیه مشتقه من ماده « رب » و تاتی فی اللغه العربیه بمعنى المالک ، و تستعمل فی صاحب الشی و المربی و حیث ان الله سبحانه مالک لکل الوجود ، فهو المدبر لکل هذا العالم ، فهو « رب » کل ما سواه. و علیه فجم
-
من هو الذی یعرف الإسم الأعظم؟
9931 2009/09/30 النظریلیس الاسم الاعظم مجرد معرفه و تلفظ بلفظ خاص ، بل له حقیقه ابعد من الالفاظ تحصل فی الاشخاص علی اثر تربیه النفس و تهذیبها و العباده و التوفیقات الالهیه و فی ظل هذه الحاله یهب الله لهم مثل هذه القدره و ا
-
أی آیة تقرأ فی سورة النور لیصل الإنسان بقراءتها إلى نیل حاجته؟
5296 2009/08/11 العملیالقران کتاب عمل. لا بد من النظر الى القران المجید باعتباره کتاب حیاه و مجموعه دروس تهدف الى صناعه الانسان [ 1 ] .و قد ورد فی الروایات المتعدده ان تلاوه سوره النور و خصوصا الایه 35 مع حضور القلب و طریق
-
لماذا یتصدّی البعض لمعارضة العرفان و العرفاء و یستندون أیضاً الی الأحادیث؟
4945 2009/07/09 النظریالعرفان هو المعرفه الخاصه التی تحصل عن طریق الشهود و الکشف الباطنی. و حیث ان مثل هذه المعرفه تتوقف علی التمارین و الریاضات الخاصه فقد سمی منهج السیر و السلوک او الاسالیب العملیه بالعرفان. و العارف الح
-
یدّعی بعض الأشخاص فی السیر و السلوک العرفانی ان الإنسان بعد أدائه لبعض الأذکار یستغنی عن الوضوء أو الغسل للصلاة. فهل یمکن ان یکون ذلک صحیحاً؟
7684 2009/06/10 النظریان الوصول الى المقامات العرفانیه الرفیعه لا یتسبب فی جواز ترک العبادات الظاهریه ، و من دراسه حیاه الانبیا و الائمه ( ع ) الذین لا یمکن لاحد ان یدعی افضلیته علیهم ، نری انهم کانوا ملتزمین بهذه العبادات
-
ما المراد من الإسم المکنون و المستأثر لله تعالى؟
8810 2009/05/04 النظریالمستفاد من اخبار اهل البیت ( ع ) و ادعیتهم وجود اسما لله سبحانه و انه لم یطلع علیها احد و قد عرفت هذه الاسما باسم « الاسما المستاثره » ، و المستفاد من الروایات ان الاسما المستاثره هی مراتب غیبیه لاسم
-
أیهما مجرب أکثر لقضاء الحاجات زیارة عاشوراء المشهورة أم زیارة عاشوراء غیر المشهورة؟
7085 2009/04/16 العملییحث الاسلام کل فرد على ان یاتی بالمستحبات حسب قدرته و رغبته و حضور قلبه ، لیحصل له افضل مستوى من الارتباط مع الله و اولیائه. و بنا على هذا فاذا توفرت لدى الشخص حاله الرغبه و حضور القلب فالافضل له ان ی
-
من هم قوم یأجوج و مأجوج؟ و ما هو مصیرهما؟ و کیف تصدى ذو القرنین لهم؟
7252 2009/03/08 التفسیریظهر من مجموعه من الایات و النصوص التوراتیه و من بعض الشواهد التاریخیه انهم قوم کانوا یقطنون شمال اسیا و کانوا یهاجمون الاقوام المجاوره لهم من الناحیتین الجنوبیه و الغربیه بکل وحشیه و بربریه و کانوا ی
-
للعشق انواع مختلفة، أی من هذه الانواع یحظى بتأیید الاسلام و رضاه؟
7011 2008/10/11 النظریلقد قسم الفلاسفه و العرفا العشق الى انواع مختلفه ، و لکن یمکن تقسیمه بنحو کلی الى قسمین اساسیین هما:1- العشق الحقیقی ، و هو العشق المختص بذات الله تعالى و صفاته و افعاله فقط.2- العشق المجازی ، مساحه ه
-
کیف یمکن دعوة الشخص المسیحی للاسلام عن طریق العرفان الاسلامی؟
9244 2008/09/23 النظرییمکنک الوصول الی مطلوبک عن طریق توضیح العرفان الاسلامی و بیان خصائصه و ممیزاته و التعرف علی العرفا الذین تربوا فی مدرسه الاسلام و اهل البیت ( ع ) .1. یقسم العرفان الاسلامی الی قسمین: نظری و عملی ، و
-
ما هی العلاقة بین العرفان و معرفة النفس؟
8505 2008/07/29 النظرییقسم العرفان الى قسمین نظری و عملی ، و ان ابحاث کلا القسمین ترتبط ارتباطا وثیقا بالنفس. لان فی العرفان النظری یبحث فی شهود الحق من جانب ، و من جانب اخر فان النفس هی المظهر الاکمل للحق ، و ان شهود الحق
-
ما معنى القرب الإلهی؟ و ما هی أقسامه؟ و کیف یمکن حصوله؟
7194 2008/07/06 العملیالقرب فی اللغه هو اقتراب الشی من شی اخر. و هذا الاقتراب تاره بلحاظ المکان و تاره یؤخذ فیه البعد الزمنی. و علیه فالقرب اما مکانی او زمانی. و للقرب استعمال اخر لدى العرف العام ، هو الحظوه بالمنزله و الم
-
ما المراد بالفناء و ما هو مقام الفناء وضح ذلک؟
7485 2008/07/05 النظریالفنا فی اللغه: یعنی الانعدام و التلاشی ، و هو یقابل البقا ، الذی یعنی الثبات و الدوام ، فالله سبحانه مثلا من مقوله البقا بینما تکون سائر الموجودات من مقوله الفنا و التلاشی.الفنا اصطلاحا: معناه تجاهل
-
هل أن الإنسان قادر على الإتیان بأعمال خارقة للعادة و ما الفائدة من ذلک؟
6184 2008/06/21 الکلام القدیمیعد ما ذکرتموه من معطیات و اثار القدره الروحیه للانسان و التی تحصل فی بعض الاحیان نتیجه الالتزام بالقوانین و التعالیم الدینیه و الریاضات الروحیه الشرعیه. ای ان الانسان یصبح صاحب الاسم الاعظم بواسطه ال
-
من الذی یستطیع طی الأرض و کیف یستطیع ذلک؟
9360 2008/06/21 العملییقصد بطی الارض: امکانیه الذهاب الى ای مکان فی لحظه واحده. ان طی الارض من الامور الغیر عادیه و التی هی فوق القدره الطبیعیه للانسان ، و ان هذا الامر یکون میسرا للشخص الذی یجعل سلسله العلل الطبیعیه تحت ت
-
ما هو مفهوم طی الأرض؟
8392 2008/06/19 الکلام القدیمطرحت نظریات عدیده بخصوص موضوع طی الارض ، احد هذه النظریات هی نظریه الاعدام و الایجاد لابن عربی ، و طبقا لهذه النظریه ، فان الشخص یعدم نفسه فی مکان المبدا و یوجد نفسه فی المکان المقصود. اما النظریه الا
-
هل یمکن لغیر المعصوم ان یکون مصداقاً لخلیفة الله؟
7465 2008/05/26 الکلام القدیمقبل التعرض لمصادیق خلیفه الله یلزم ان نوضح من هو خلیفه الله و ما هی اوصافه ؟ تستبطن کلمه الخلافه فی داخلها هذا المعنی و هو ان الخلافه ظهور المستخلف عنه فی الخلیفه ، و ان الخلیفه هو من استندت هویته ال
-
هل لله سبحانه شخصیة عینیة؟ و هل انه تعالى یدراک ذاته؟
6070 2008/03/03 النظریان الرؤیه الاسلامیه لله سبحانه تختلف مع الرؤیه المسبحیه حیث المسیحبه ترى ان الله تعالى تجسد بالسید المیسیح ، ومن هنا اعتقدوا ان الله ظهر بالشکل البشری المتمثل بالمسیح ( ع ) ، اما الرؤیه الاسلامیه فکان
-
هل ان الانسان هو خلیفة الله أو خلیفة الرب؟
7149 2008/03/02 التفسیرحیث ان الایه 31 من سوره البقره اوضحت ان السر فی اختیار الانسان کخلیفه هو علمه بجمیع الاسما الالهیه. قال تعالى: « علم ادم الاسما کلها » و ان الاسم الذی یحوی جمیع الاسما و کل الاسما فی تجلیاته هو اسم (
-
ما هو الفرق بین العرفان العملی و العرفان النظری؟
8223 2007/11/15 النظریهناک معنیان یذکران للعرفان العملی:1 ـ نفس السلوک و العمل.2 ـ التعلیمات المشتمله على المنهج السلوکی.و اما العرفان النظری فتاره یجعل فی مقابل المعنى الاول ، و تاره مقابل المعنى الثانی. ای ان العرفان الن