جستجوی پیشرفته
بازدید
4723
آخرین بروزرسانی: 1399/02/23
خلاصه پرسش
در روایتی که توصیه به عدم گرایش به گروه‌های منحرف کرده، از تعبیر «هذه الأهواء» استفاده شده است. معنای این تعبیر چیست؟!
پرسش
در روایت امام صادق(ع) آمده است: «ذکرت هذه الأهواء عنده فقال: لا و الله‏ ما هم على شئ مما جاء به رسول الله صلى الله علیه وآله الا استقبال الکعبة فقط». عبارت «هذه الأهواء» یعنی چه؟ و شامل چه فرقه‌‌های می‌شود؟
پاسخ اجمالی

در آموزه‌های دینی پیروی از هوای نفس در انتخاب مذهب، مورد نکوهش قرار گرفته است.[1] زیرا این امر باعث می‌شود انسان از جرگه مسلمان‌بودن به گونه‌ای خارج شود که تنها در مواردی مانند ایستادن به سمت قبله با دیگر مسلمانان اشتراک داشته باشد. در این زمینه به عنوان نمونه چند روایت را بیان می‌کنیم:

  1. امام صادق(ع): «برخی از مردم از آنچه پیامبر خدا(ص) آورده است، به غیر از ایستادن به سوى کعبه خبرى ندارند».[2]
  2. امام صادق(ع): «مردم هر کدام به سویى رفتند. گروهى از هواى نفس خود تبعیت کردند و جماعتى هم دنبال روایت رفتند، ولى خداوند متعال شما(شیعیان) را هدایت فرمود؛ چون هدایت شما را دوست داشت، و نیز به دلیل محبت کسانى که محبت آنها به شما سود می‌رساند، شما را راهنمایى کرد.[3]
  3. امام صادق(ع): «هیچ‌کس نزد ما محبوب‏‌تر از شما(شیعیان) نیست. مردم هر کدام به طرفى رفتند و راهى براى خود برگزیدند، گروهى دنبال هواى نفس رفتند و بعضى به رأى خود عمل کردند، ولى شما دنبال چیزى رفتید که براى آن اصل و ریشه‏اى وجود دارد، و پایه‏هاى آن ثابت می‌باشد».[4]

بر این اساس، مراد از تعبیر «هذه الأهواء» در روایت اول، تمام هواپرستان به ظاهر مسلمان می‌باشند و این نکوهش می‌تواند شامل هر فرقه‌ای باشد که خلاف حق بوده و شاید امام(ع) و راوی در مورد آنها گفت‌وگوهایی داشتند. با این بیان، فرقه‌های هواپرست و انحرافی می‌تواند شامل برخی از گروه‌های انشعابی شیعه نیز باشد.[5]

 

 


[1]. «بررسی حدیث افتراق امت »، 5997؛ «علل پیدایش فرقه‏های اسلامی »، 192؛ «فرقه های اساسی شیعه»، 922.

[2]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، محاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین،‏ص 156، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.

[3]. همان.

[4]. همان.

[5]. «دلایل برتری شیعه»، 277؛ «برتری تشیع بر سایر مذاهب»، 1000؛ «دلیل برتری فقه شیعه بر فقه اهل سنت»، 82840.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها