جستجوی پیشرفته
بازدید
32130
آخرین بروزرسانی: 1396/04/30
خلاصه پرسش
چه آداب و احکامی در ارتباط با مساجد باید رعایت شود؟
پرسش
درباره مسجد چه آداب و احکامی باید رعایت شود؟
پاسخ اجمالی
مسجد، در نگاه اسلام، دارای جایگاه ویژه‌ای بوده و حتی در حدیث قدسی، خداوند مساجد را خانه‌های خود در روی زمین معرفی می‌کند؛[1] لذا در کتاب‌های فقهی، بر رفت و آمد زیاد به مسجد جهت انجام عبادت سفارش شده و برای آن، آداب و احکامی بیان شده است، که در ذیل به بیان آنها می‌پردازیم.
الف. کارهایی که انجام آنها درباره مسجد، جایز نیست:
1. نجس کردن مسجد، پس چنانچه نجس شود، باید فوراً تطهیر شود.[2]
2 بردن عین نجاست (مثل خون) و یا چیزی که نجس شده به مسجد، چنانچه موجب بى‌احترامى به مسجد باشد.
3. زینت کردن مسجد با طلا (بنابر احتیاط واجب)،[3] ولی تزیین مسجد به سایر چیزها شامل این حکم نیست.[4]
4. نقّاشى کردن مسجد به موجودات داراى روح (بنابر احتیاط واجب)،[5] ولی نصب عکس، شامل آن نمی‌شود.[6]
5. انجام کاری که موجب خرابی و وارد کردن خسارت به مسجد شود، مگر به جهت تعمیر آن.
6. برگزاری مراسم یا انجام کاری که مانع برپایی نماز باشد.
7. بردن خاک و ریگ از مسجد به جایى دیگر، مگر خاک‌هاى زیادى، مانند خاکروبه.
8. بیرون بردن وسائلی که مخصوص مسجد وقف شده است.[7]
9. توقف جنب و حائض در مسجد.[8]
10. خرید و فروش مسجد و لوازم و متعلقات مسجد، هر چند خراب شده باشد. پس اگر لوازم مسجد به درد آن مسجد نخورد، باید از آنها در مسجدی دیگر استفاده کرد، و اگر به درد مساجد دیگر هم نخورد، مى‌توانند آن‌را بفروشند و پول آن‌را، صرف تعمیر و امور مسجد نمایند. [9]
ب. کارهایی که انجام آنها درباره مسجد، مستحب است:
1. زودتر به مسجد رفتن و دیرتر بیرون آمدن.
2. چراغ مسجد را روشن کردن.
3. تمیز کردن مسجد.
4. هنگام وارد شدن، ابتدا پاى راست را داخل مسجد گذاشتن که نشانۀ احترام به مسجد است.
5. هنگام بیرون آمدن از مسجد اوّل پاى چپ را بیرون گذاشتن.
6. خواندن دو رکعت نماز مستحبّى به عنوان تحیت مسجد.[10]
7. خوشبو کردن خود هنگام رفتن به مسجد.[11]
8. پوشیدن بهترین لباس‌هاى خود براى رفتن به مسجد.[12]
ج. کارهایی که انجام آنها درباره مسجد، مکروه است:
1. عبور از مسجد صرفاً به عنوان محلّ عبور.
2. انداختن آب دهان و بینى در مسجد.
3. رفتن به مسجد براى کسى که سیر یا پیاز خورده و بوى دهانش مردم را آزار مى‌دهد.
4. خوابیدن در مسجد، مگر در حال ناچارى.
5. خواندن شعرى که از مقولۀ نصیحت و مانند آن نباشد.
6. انجام خرید و فروش در مسجد.
7. سخن گفتن از امور دنیوی.
8. اشتغال به صنعت در مسجد.
9. بلند کردن صدا، مگر براى اذان.
10. جستجوى گمشده و اعلام آن در مسجد.
11. نقّاشى موجودات بدون روح؛ مانند گل و درخت.
12. راه دادن دیوانه به مسجد و همچنین راه دادن بچّه اگر موجب مزاحمت برای نمازگزاران شود و یا این که احتمال رود مسجد را نجس کند.[13]
 

[1]. جهت آگاهی بیشتر در این زمینه، ر. ک: 44351 (آثار فردی و اجتماعی حضور در مسجد).
[3]. آیات عظام خوئى، تبریزى و زنجانى(بنابر احتیاط مستحب).
[5]. آیات عظام خوئى، تبریزى، سیستانی و زنجانى(بنابر احتیاط مستحب).
[9]. ر. ک: نمایه 32418 (تخریب مسجد)؛ امام خمینى، سید روح اللّٰه، توضیح المسائل (محشّٰى - امام خمینى)، ج‌1، ص 501 - 507 ، دفتر انتشارات اسلامى، قم، هشتم، 1424ق؛ مکارم شیرازى، ناصر، رساله احکام براى جوانان، ص 59، م 179، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب(ع)، قم، پانزدهم، 1428ق.
[11]. عطرزدن بانوان در صورتی جایز است که بوی آن به مشام نامحرم نرسد. ر. ک: نمایه 7915 ( عطر زدن دختران و زنان ).
[12]. ر. ک: امام خمینى، سید روح اللّٰه، توضیح المسائل (محشّٰى - امام خمینى)، ج‌1، ص 507 – 508.
[13]. آیات عظام فاضل، مکارم و سیستانی: ولى اگر آوردن بچّه‌ها مزاحمتى ایجاد نکند و باعث علاقه‌مندى آنان به نماز و مسجد شود، آوردن آنان بهتر است و اولویت دارد؛ ر. ک: همان.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها