گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
تفسیر آیه 35 سوره نور چیست؟ و آیا شعار «نه شرقی نه غربی» برگرفته از این آیه است؟
49313 1393/03/24 تفسیردر این ایه شریفه ، نخست ؛ خداوند ، نور اسمان ها و زمین معرفی شده است. سپس به تشبیه این نور الهی پرداخته می شود. مفسران اسلامى در این که محتواى این تشبیه چیست و به اصطلاح مشبه کدام نور الهى است تفسیرها
-
چرا در برخی آیات قرآن اشاره به رکوع شده است بدون آنکه از سجده سخنی به میان آید؟
12247 1393/03/22 تفسیرهمان گونه که می دانید سجده مظهر نهایت بندگی بنده ، در برابر خالق و پروردگار هستی است و در اظهار بندگی به مراتب از رکوع بالاتر است: نزدیک ترین حالت بنده ، به خداوند بزرگ ، وقتی است که در سجده است . [ 1
-
تفسیر آیات 16 تا 18 سوره حجر چیست؟
21708 1393/03/22 تفسیرایات 16 تا 18 [ 1 ] اشاره به گوشه اى از نظام افرینش به عنوان دلیلى بر توحید و شناخت خدا است ، و بحث هایى را که در زمینه قران و نبوت در ایات گذشته بیان شد تکمیل مى کند. جهان افرینش با نظام خاصى که دار
-
دلیل تواتر قرآن کریم چیست؟
13726 1393/03/21 علوم قرآنیدلیل تحقق تواتر در قران این است که ؛ در تمام طبقات نقل ، ان قدر تعداد ناقلین زیاد است که احتمال تبانی ناقلان بر کذب منتفی می باشد و یقین می کنیم که قران همین صورت موجود در زمان پیامبر اسلام ( ص ) وجود
-
فعل تَمَنَّوا چه صیغه‌ای است؟ ماضی، مضارع و امر آن چیست؟
16592 1393/03/20 تفسیرفعل تمنوا از ریشه م ن ی به معنای تقدیر و اندازه گیری کردن است. ماده منی هنگامی که به باب تفعل برود به معنای درخواست و ارزوی قلبی نسبت به تحقق یا عدم تحقق چیزی می باشد که هنوز در خارج تحقق پیدا نکرده ا
-
آیا معنای «صدر» و «صدور» در مواردی چون سوره «ناس» با معنای «قلب» و «قلوب» متفاوت است؟
17228 1393/03/20 تفسیرواژه قلب و صدر از نظر معنا مترادف و نزدیک به هم هستند ؛ برای نمونه میان ایه اولئک الذین یعلم الله ما فی قلوبهم... ؛ [ 1 ] انانند که انچه را در دل دارند خداوند می داند ، و ایه و ان ربک لیعلم ما تکن صدو
-
پیدایش و نابودی حیات، وسیله ای برای آزمایش انسانها از جانب پروردگارند. به این مطلب در آیاتی چون آیات 7و 8 سوره کهف اشاره شده است. لطفاً مقداری توضیح دهید؟
8128 1393/03/19 تفسیراین ایات ، از ناپایدارى دنیا و سرانجامى که همه موجودات خواهند داشت ، و این که این جهان براى ازمایش مردم است ، خبر مى دهد. و یاداور می شود ، انچه را که در زمین است مایه ارامش و زینت ان قرار دادیم ؛ تا
-
قرآن در اسلام دارای چه جایگاهی است؟
10715 1393/03/17 تفسیرهر چند رسیدن به تمام حقیقت قران و بیان جایگاه واقعی ان امری مشکل و دشوار است. اما با استفاده از خود قران و سخنان پیامبر اسلام ( ص ) و اهل بیت ( ع ) می توان گوشه هایی از عظمت و جایگاه قران را در اسلام
-
بر اساس قرآن، نماز انسان را از فحشاء و منکر بازمی‌‌دارد؛ پس چرا با آنکه نماز می‌‌خوانیم، گناه هم می‌‌کنیم؟!
34074 1393/03/13 تفسیراین که قران کریم می فرماید نماز انسان را از فحشا و منکر بازمی دارد ، منظور این است که طبیعت نماز بازدارنده از فحشا و منکر است ؛ یعنی طبیعت نماز ان گونه است که انسان را از گناه بازمی دارد. البته بازدار
-
معنا و تفسیر آیات 19 و 20 سوره حجر چیست؟
16507 1393/03/13 تفسیر1. پس از ذکرى که از اسمان ها و ستارگان در ایات پیشین- به میان امد ، در این ایه سخن از زمین و امادگى ان براى زندگى بشر است. خداوند در این جا مى فرماید: و الارض مددناها و القینا فیها رواسی و انبتنا فیها
-
منظور از «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ» در آیه 23 سوره احزاب چه کسانی هستند؟
28066 1393/03/08 تفسیرقران کریم در اوصاف برخی از مؤمنان می فرماید: من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا . [ 1 ] در میان مؤمنان مردانى هستند که بر سر عهدى که با خد
-
چگونه با قطعیت آیات 3 و 4 سوره قیامت را معجزه علمی درباره اثر انگشت می‌دانید؟
36876 1393/03/07 تفسیرنخست باید دانست ؛ انچه امروزه به عنوان تفسیر علمی مطرح می شود ، توضیح دادن ایات قران به کمک مطالبی قطعی از علوم تجربی است و مقصود از اشاره علمی بیان مطالبی در قران است که باعث ایجاد انگیزه برای کار عل
-
معانی مختلف کلمه «لباس» و مشتقات هم‌ریشه آن در قرآن چیست؟
21195 1393/03/04 تفسیرکلمه لباس و نیز مشتقات هم ریشه ان در چندین ایه قران و با معانی مختلف اما مرتبط مشاهده می شود: 1. در برخی ایات ، لباس در معنای مصطلح خود استفاده شده و همان معنای حقیقی لباس اراده شده است: ... لباسهم
-
توهین و افترا در حیطه آزادی بیان نمی‌گنجد، پس چرا قرآن برخی انسانها را به حیوان تشبیه می‌کند؟
11554 1393/02/31 تفسیر1. در بحث ارزش گذاری و شخصیت شناسی ، با توجه به این که قران کریم فراوان از انسان تعریف کرده ، او را گل سرسبد موجودات و اشرف مخلوقات نامیده ، چه بسا این فکر پیدا شود که با توجه به این جایگاه ، انسان در
-
معنای نماز شفع چیست و آیا ارتباطی با شفاعت دارد؟
36879 1393/02/30 تفسیرشفع در لغت ؛ به معناى ضمیمه کردن چیزى به چیزى ، و مقارن و همراه بودن دو چیز است. در ایه شریفه و الشفع و الوتر ؛ شفع ، اسم و به معناى جفت است چنان‌که وتر به معناى تک می‌باشد ، [ 1 ] و علت نام‌گذاری نما
-
تعریف، پیشینه، اقسام، فواید و ویژگی‌های تفسیر موضوعی چیست؟
16858 1393/02/29 علوم قرآنییکی از انواع تفسیر قران که در روایات ، همچنین میان مفسران گذشته به طور کم رنگ وجود داشت ، تفسیر موضوعی است ؛ یعنی در ان ، موضوع خاصى در نظر گرفته شده و تمام ایات مربوطه ملاحظه می شود تا نظر قران دربار
-
چه افرادی و با چه کرداری به درجه خلیفة اللهی نائل می‌شوند؟
9324 1393/02/28 تفسیرخداوند متعال در ایاتی از قران کریم نکاتی را به صورت کلیدی برای پی بردن به پاسخ بیان فرموده است ، مانند این ایه شریفه: و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا لما صبروا و کانوا بایاتنا یوقنون ؛ و از انها امامان
-
مورچه ای که قوم خود را از خطر سپاه حضرت سلیمان به پناه گرفتن دعوت کرد، نر بود یا ماده؟
22440 1393/02/25 تفسیرزمانی که حضرت سلیمان ع با سپاهیانش در حال عبور از منطقه ای بود ، مورچه ای ، دیگر مورچه ها را از خطر بیم داد. قران این داستان را این گونه نقل می کند: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل
-
تفسیر آیات 23 و 24 سوره حجر چیست؟
10012 1393/02/22 تفسیر1. و انا لنحن نحیی و نمیت و نحن الوارثون ؛ [ 1 ] ماییم که زنده مى کنیم و مى میرانیم و ماییم وارث ( همه جهان ) . این ایه نشانه دیگرى از توحید و جریان اراده حق تعالى در جهان است ، و ان این که همه را خد
-
مقصود از این آیه که «اگر دعای شما نبود خداوند به شما اعتنایی نمی‌کرد» چیست؟ مگر خدای متعال از دعای بنده اطلاع ندارد؟
24515 1393/02/22 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قل ما یعبؤا بکم ربی لو لا دعاؤکم فقد کذبتم فسوف یکون لزاما ؛ [ 1 ] بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارج و منزلتی ننهد. شما تکذیب کردید و این کار ، گریبان گیر شما خوا
-
معنای زایا بودن بادها چیست و اینکه در قرآن آمده که شما توانایی ذخیره‌سازی آبها را ندارید آیا با صنعت سدسازی نقض نمی‌شود؟!
11299 1393/02/22 تفسیرقران کریم در مورد باران و نزولات اسمانی و چگونگی نزول انها می فرماید: و ارسلنا الریاح لواقح فانزلنا من السما ما فاسقیناکموه و ما انتم له بخازنین ؛ [ 1 ] و بادها را باردار کننده فرستادیم ، و از اسمان ا
-
زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟
117681 1393/02/22 تفسیرزبور ، کتاب مقدس حضرت داود نبی ع است. علامه طباطبایی در تفسیر ایه و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون [ 1 ] گفته‌اند: ظاهرا منظور از زبور کتابی است که به حضرت داود داده شد
-
مگر شب چه شرّی دارد که خداوند در سوره فلق به پیامبر(ص) می‌فرماید از شر آن به من پناه بیاور؟
23373 1393/02/22 تفسیرقران کریم در یکی از خطاب هایش به پیامبر اسلام ( ص ) و همه مسلمانان می فرماید: و من شر غاسق اذا وقب ؛ [ 1 ] ] بگو پناه می برم [ از شر هر شب تاریک ان گاه که دراید و فرا گیرد ، و از هر موجود شرورى که هجو
-
مراد آیاتی از قرآن کریم که خداوند را دارای گنجینه‌ها و خزائنی می‌داند چیست؟
12885 1393/02/21 تفسیرقران کریم در ارتباط با خزانه های نعمت های الهی و چگونگی نزول و فرستادن این نعمت ها ، می فرماید: خزائن همه چیز ، تنها نزد ما است ولى ما جز به اندازه معین ان را نازل نمى کنیم. مفسران در تفسیر این ایه د
-
مراد از «صدّیق» و «صدّیقین» در آیات قرآن چه افرادی هستند؟
15558 1393/02/20 تفسیرخداوند در قران کریم کسانی را که از خدا و رسولش اطاعت کنند ، در قیامت همنشین پیامبران ، صدیقین ، شهدا و صالحان معرفی می کند: و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین
-
آیا تعبیر «یا أَیها الذین آمنوا» در قرآن بر مؤمن بودن مخاطبان دلالت دارد؟
18703 1393/02/17 تفسیرایات بسیاری در قران پیرامون مسائل اخلاقی وجود دارد که هر یک بر اساس مناسبتی مانند رفتار افراد مختلف با پیامبر و یا بالعکس نازل شده است. در یکی از این ایات چنین امده است: یا ایها الذین امنوا لا ترفعوا
-
چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: «انسان را از گل متعفن آفریدیم»؟
34919 1393/02/16 تفسیرخداوند در تعدادی از ایات ، نوع خلقت انسان را بیان می کند [ 1 ] که از خاک بوده ؛ [ 2 ] اما در ایاتی دیگر ، خلقت را از گل چسبنده و بدبو می داند. این تعبیرات مختلف با یکدیگر منافاتی ندارند ، بلکه هر یک د
-
معنا و تفسیر عالمین و جهان‌ها چیست؟ ترتیب عالم، انواع و مراحل آن‌را شرح فرمائید.
45460 1393/02/14 تفسیردر مورد عالمین دو نوع بحث می توان مطرح کرد. یکی بحث تفسیری است و دیگر بحث فلسفی و عرفانی. الف. بحث تفسیری مفسران در تفسیر سوره حمد که اولین بار کلمه عالمین در ان امده است ، به توضیح و تفسیر ان پردا
-
منظور از نباتات چیست؟
40054 1393/02/11 تفسیربه هر چیزی که از زمین می روید و رشد و نمو دارد ، نبات گفته می شود. النبت و النبات: ما یخرج من الارض من النامیات ، سوا کان له ساق کالشجر ، او لم یکن له ساق کالنجم ، لکن اختص فی التعارف بما لا ساق له
-
منظور از لباس تقوا در قرآن چیست؟
29217 1393/02/09 تفسیردر ایه مورد پرسش ، خداوند می فرماید ؛ اى فرزندان ادم ! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را مى پوشاند و مایه زینت شما است. اما لباس پرهیزگارى بهتر است ! منظور از فرستادن لباس در این ایه این نیست که
-
اینکه از انسان، بیش از حد طاقت او نمی‌خواهند یعنی چه؟
28904 1393/02/09 تفسیرخداوند متعال در قران کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده ، می فرماید: لا یکلف الله نفسا الا وسعها ، لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلی
-
با توجه به اینکه قرآن به حضرت رسول اکرم(ص) نازل شد، چرا باید لفظ «قل» را که در بعضی از سوره‌ها آمده، در نماز گفت؟
14545 1393/02/09 علوم قرآنی1. همان طور که می دانیم قران وحى اسمانى است ؛ و پیامبر اکرم ( ص ) بدون کم و بیش حتى یک کلمه و یک حرف باید ان وحى را بازگو کند. بنابر این ، قران عین انچه را که به رسول خدا ( ص ) خطاب شده است بیان می کن
-
کدام آیات قرانی، روش تفسیر قرآن به قرآن را تأیید می‌کند؟
23286 1393/02/09 تفسیریکی از ایاتی که به روش تفسیر قران به قران راه نمایی می نماید ، ایه شریفه افلا یتدبرون القران و لو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا است. از این ایه برداشت می شود که اولا: قران به گونه اى اس
-
واژه عزم در فرهنگ قرآن به چه معنا است؟
41800 1393/02/08 تفسیرعزم در لغت ، به معناى تصمیم محکم است و گاهى به هر چیز محکم نیز عزم گفته مى شود. العزم و العزیمه: عقد القلب على امضا الامر . واژه عزم به طورى که راغب گفته ، عبارت است از تصمیم قلبى بر گذراندن و خاتمه
-
قراء سبعه چه کسانی‌اند؟ ضابطه تشخیص قرائت صحیح چیست؟ نظر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) درباره قرائات سبعه چیست؟
27211 1393/02/06 علوم قرآنیقرائت قران بین قاریان در مواردى اختلافى بود و تعداد قاریان در طى سالیان متمادى افزایش می یافت تا این که ابن مجاهد از میان کلیه قرائات ، هفت قرائت را برگزید: عبد الله بن عامر یحصبى ( متوفاى 118ق ) ، عب
