گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
عاص بن وائل که بود؟ آیا او از دشمنان و اذیت کنندگان پیامبر اسلام(ص) بود؟
23727 1392/05/21 تاریخعاص بن وائل سهمی ، از افرادی بود که پیامبر گرامی اسلام ( ص ) را بسیار مورد اذیت قرار می داد. محققان اسلامی او را جزو پنج نفری دانسته اند که پیامبر اکرم ( ص ) را مسخره می کردند [ 1 ] و خداوند ایه انا ک
-
معنای «کلاله» در آیه شریفه «وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً» چیست؟
27587 1392/05/21 تفسیردر قران کریم ایاتی درباره تقسیم ارث وجود دارد ، در یکی از انها می خوانیم: ... و ان کان رجل یورث کلاله او امراه و له اخ او اخت فلکل واحد منهما السدس فان کانوا اکثر من ذالک فهم شرکا فى الثلث من بعد وصیه
-
آیا درست است که پیامبر اسلام(ص) هیچ شعری نمی‌خواند؟
14517 1392/05/21 تفسیرقران کریم می فرماید: و به پیامبر ، شعر نیاموختیم و [ شعرگویى ] شایسته او نیست... جمله ما به او شعر نیاموختیم در صدد نفی شاعری از ان حضرت است. مفسران در تفسیر و ما ینبغی له اورده اند که پیامبر ( ص ) ،
-
چرا خداوند در آیه «أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ»؛ به جای «کفروا ربّهم» نفرمود: «کفروا بربّهم»؟
6382 1392/05/17 تفسیرخداوند در بیان سرگذشت قوم عاد می فرماید: و اتبعوا فی هذه الدنیا لعنه و یوم القیامه الا ان عادا کفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ؛ [ 1 ] انان ، در این دنیا و روز قیامت ، لعنت ( و نام ننگینى ) به دنبال
-
خلاصه و فشرده تعالیم و آموزه‌های سوره بقره چیست؟
41192 1392/05/17 تفسیرسوره بقره در مدینه نازل شده ، و 286 ایه دارد. علت نام گذارى این سوره به بقره داستانى است در مورد گاو بنى اسرائیل که در ایات 67 تا 73 امده است. این سوره که طولانى ترین سوره هاى قران مجید است ، مسلما
-
آیا خدا در قرآن به عالم مطلق بودن خود اشاره کرده است؟
14443 1392/05/17 تفسیرقران کریم در ایات فراوانی بر عالم مطلق بودن خداوند تاکید کرده است. در این جا به عنوان نمونه تنها به چند مورد اشاره می کنیم. 1. بگو: پروردگار من حق را ( بر دل پیامبران خود ) مى افکند ، که او داناى غیب
-
اختلاف تعبیر در آیات «وَ جَعَلْنا فیها فِجاجاً سُبُلاً» با «لِتَسْلُکُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً» برای چیست؟
16694 1392/05/16 تفسیرفجاج جمع فج به معناى دره اى است که در میان دو کوه قرار دارد ، و به جاده هاى وسیع نیز گفته مى شود. [ 1 ] سبل جمع سبیل به معنای طریق و راه اسان است. [ 2 ] بنابر این معنای جمله سبلا فجاجا عبارت است از
-
در سوره مائده آیه 64 چنین می‌فرماید: تا قیامت میان آنها کینه و دشمنی قرار دادیم. آیا این آیه با بر قراری عدالت کامل توسط امام مهدی(ع) در روی زمین تضاد ندارد؟
14969 1392/05/16 تفسیرپیمان شکنى یهود و خلاف کاری هاى انان سبب شد که عوامل عداوت و دشمنى و بذر نفاق و اختلاف در میان انها پاشیده شود ؛ [ 1 ] و همچنان دسته بندی هاى توام با عداوت و دشمنى در میان انها ادامه دارد. شاید نیاز ب
-
آیا آیه: «أفإن مات أوقتل انقلبتم على أعقابکم»، جمله خبریه است یا انشائیه؟ معنای تردیدی که در کلام خداوند بین قتل و موت آمده چیست؟
13658 1392/05/14 تفسیردر جنگ احد تعدادی از مسلمانان ، نگهبانی و محافظت از کوه عینین ( رماه ) را رها کردند و مشرکان از همان جا به انان یورش بردند ؛ در این زمان جنگ برای مسلمانان بسیار سخت شد و امید به پیروزی کم رنگ گردید. د
-
چرا قرآن در برخی آیات، ساحران را مؤمن به موسی(ع) می‌شمرد ولی در برخی آیات دیگر، آنها را در زمره مؤمنان به موسی(ع) ذکر نکرده است؟
19192 1392/05/14 تفسیرطبق ایات قران ، ساحرانی که به دعوت فرعون به مبارزه با موسی ع برخاستند ، پس از دیدن معجزات او ، مؤمن به خدای موسی ع گشته و تهدید و عذاب های فرعون را به جان خریده و در ایمان خود ثابت قدم ماندند. اما ای
-
صبر جمیلی که در قرآن به آن سفارش شده، چه صبری است؟ آیا «صبر ایوب» همان «صبر جمیل» است؟
47198 1392/05/06 تفسیرصبر جمیل به معناى شکیبایى زیبا است ، و ان صبر و استقامتى است که برای خدا صورت گیرد و تداوم داشته باشد ؛ یاس و ناامیدى به ان راه نیابد ؛ و توام با بی تابى ، شکوه و اه و ناله نگردد. صبر جمیل ؛ شکیبایى د
-
آیا فرشتگان بر حوا(ع) هم سجده کردند؟
17921 1392/05/05 تفسیر1. به تصریح قران کریم فرشتگان مامور شدند تا بر ادم سجده کنند: و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابلیس ابى و استکبر و کان من الکافرین ؛ [ 1 ] و یاد کن هنگامى را که به فرشتگان گفتیم: براى ادم سج
-
چرا سوره «قل هو الله احد»، اخلاص نام دارد، در حالی‌که در آیات آن به اخلاص اشاره‌ای نشده است؟
40372 1392/05/03 تفسیرسوره قل هو الله احد دارای نام های متعددی است [ 1 ] که یکی از نام های ان اخلاص است و در روایاتی نیز به این نام ذکر شده است. [ 2 ] مفسران برای نام گذاری این سوره به اخلاص جهاتی ذکر شده است: 1. به جهت
-
آیا آیاتی در قرآن وجود دارد که تنها برای نسل زمان پیامبر(ص) کاربرد داشته است؟
9145 1392/05/03 تفسیر1. با جست وجویی که انجام شد ، مفسران قران کریم غیر از ایران ( فرس ) در تفسیر این ایه ، کشور دیگری را مطرح نکردند ، این ایران بود که در مقابل روم پیروز شده و پس از ان شکست خورد. 2. احکام خاصی در قران
-
آیا امکان دارد خلاصه تفسیر سوره کوثر را بیان کنید؟
54856 1392/04/30 تفسیرسوره کوثر سه ایه دارد و مشهور ان است که در مکه نازل شده است ؛ علت نزولش تسلی خاطر به پیامبر اسلام ( ص ) در برابر کسانی است که ان حضرت را ابتر ( بدون ذریه ) می خواندند. مفسران برای کوثر تفسیرهای متعددی
-
آیا عذاب در زمان حضرت نوح(ع) همه کره زمین را در بر گرفت؟ و آیا انسان‌های فعلی از نسل حضرت نوح(ع) هستند؟
71563 1392/04/25 تفسیر1. درباره این که طوفان حضرت نوح ع همه کره زمین را در بر گرفته یا فقط منطقه محل سکونت قوم نوح را شامل شده ، بین علما و مفسران اختلاف نظر وجود دارد. برخی عمومیت عذاب را پذیرفته و گفته اند: هر چند قران
-
اشکالات علمی در آیات 5، 6 و 7 سوره طارق در ارتباط با «صلب» و «ترائب» چگونه پاسخ داده میشود؟
59780 1392/04/22 تفسیردو پاسخ در این ارتباط قابل طرح است: 1. مراد از این که نطفه ی انسان از پشت مرد و سینه زن خارج می شود این است که نشو و نمای انسان ابتدا از پشت مرد اغاز شده و سپس با شیردهی توسط زن تکمیل می شود. 2. تفس
-
«جند» خود به معنای جمع است پس «جنود» معنایش چیست؟ در آیاتی چون «حاد الله» و «یشاقق الرّسول»، دو ریشه «حداد» و «شقاق» چه تفاوتی با هم دارند؟
25199 1392/04/20 تفسیرالف. تعابیر گوناگونی درباره جند در کتاب های تفسیر و لغت امده است که از جنبه های مختلف مورد بررسی قرار گرفته که عملا نتیجه همه انها به یک معنا بر می گردد: 1. جند ، اسم جمعی است که مفردی از لفظش ندارد
-
مراد از کلمة الله بودن عیسی و کلماتی که آدم(ع) با آن توبه کرد چیست؟
25628 1392/04/12 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: انما المسیح عیسى ابن مریم رسول الله و کلمته القاها الى مریم و روح منه ؛ [ 1 ] همانا مسیح ، عیسى فرزند مریم فقط فرستاده خدا ، و کلمه و مخلوق او است ، که او را به مر
-
آیا درباره بھشت «شداد»، در قرآن مجید مطلبی ذکر شده است؟
19012 1392/04/12 تفسیردر قران مجید صراحتا از بهشت شداد نامی برده نشده است ، اما برخی مفسران ایه ارم ذات العماد التى لم یخلق مثلها فى البلاد ، [ 1 ] را بر بهشت شداد تطبیق کرده و گفته اند: روایت شده: عاد دو پسر داشت ؛ شداد
-
چرا سوره روم و عنکبوت را در شب قدر می‌خوانیم؟
33315 1392/04/11 تفسیردلیل قرائت سوره روم و عنکبوت در شب قدر ، روایتی است که از امام معصوم ( ع ) در فضیلت تلاوت این سوره ها در شب قدر نقل شده است: ... عن ابی بصیر عن ابی عبد الله ( ع ) قال: من قرا سوره العنکبوت و الروم فی
-
تفسیر آیات 37 تا 39 سوره هود چیست؟ آیا حضرت نوح(ع)، بعد از طوفان به مسخره کردن کفار پرداخت؟!
19737 1392/04/09 تفسیراین ایات ، به طور خلاصه به داستان ساختن کشتی توسط حضرت نوح ع اشاره می کند. قوم نوح ع به جاى این که یک لحظه با مسئله دعوت نوح به طور جدى برخورد کنند و حداقل احتمال دهند که ممکن است این همه اصرار نوح ع
-
آیا قرآن کریم در باره کشور اسرائیل و سرزمین فلسطین سخنی به میان آورده است؟
18239 1392/04/09 تفسیرهمان گونه که می دانید کشور اسرائیل سابقه تاریخی چندانی ندارد و در دهه های اخیر با غصب سرزمین فلسطین ، تاسیس شده است. این منطقه به نام فلسطین و شامات از گذشته شناخته شده بود. اما راجع به منطقه فلسطین
-
آیه 36 سوره اسراء که به پاسخگو بودن گوش و چشم و قلب اشاره دارد، تفسیرش چیست؟
24136 1392/04/08 تفسیرایه 36 سوره اسرا: و لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع و البصر و الفؤاد کل اولئک کان عنه مسؤلا ، در ادامه ایات گذشته است که در انها یک سلسله از اصولى ترین تعلیمات و احکام اسلامى ، از توحید گرفته تا قوان
-
در قرآن کریم از فرشته وحی با چه نام‌هایی یاد شده است؟
15702 1392/04/08 تفسیر1. در سوره بقره از فرشته وحی با نام جبرئیل یاد شده است: قل من کان عدوا لجبریل فانه نزله على قلبک باذن الله مصدقا لما بین یدیه و هدى و بشرى للمؤمنین ؛ [ 1 ] به انان که با جبریل دشمنى مى ورزند ، بگو: او
-
حرف استیناف چیست؟ و آیا در قرآن چنین حرفی به کار برده شده است؟
41232 1392/04/08 تفسیراستیناف ؛ مصدر باب استفعال از ریشه انف است و استئناف و ائتناف به معنای ابتدا است. استانف الشی و ائتنفه: اخذ اوله و ابتداه ؛ یعنی ان را سر اغاز کار گرفت و از ان شروع کرد. [ 1 ] حروف استیناف مانند واو
-
آیا حقانیت برهان جهان شناختی در قرآن ذکر شده؟ اگر درست باشد در کدام سوره و آیه است؟
6585 1392/04/06 تفسیربرهان جهان شناختی به تنهایی برهان خاصی نیست ؛ بلکه به مجموعه برهان هایی گفته می شود که با شروع از مقدمه کلی در باره‌ی عالم و با استفاده از اصول فلسفی به اثبات خداوند واحد می پردازد. [ 1 ] در مورد استف
-
چرا در قرآن درباره شرق و غرب تعابیر مختلفی آمده است؟
15696 1392/03/30 تفسیردر مورد مشرق و مغرب تعابیر مختلفی در قران کریم وجود دارد که هر کدام اشاره به جنبه خاصی دارند که در ذیل هر ایه به بیان مقصود ان می پردازیم: 1. قال رب المشرق و المغرب و ما بینهما ان کنتم تعقلون ؛ [ 1 ]
-
با توجه به این‌که در قرآن بارها تأکید شده که خدا با متقین است« أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقین»، آیا آیه غار ثور«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا» دلالت بر تقوای ابوبکر ندارد؟
25780 1392/03/29 تفسیراز طرف علمای اهل سنت ادعا شده است که برخی از عبارات ایه شریفه 40 سوره توبه که معروف به ایه غار است ، دلالت بر فضیلت ابوبکر دارند. اما با دقت در این ایه و سنجش ان با ایات مشابه ، و نیز اقوال برخی از مف
-
در داستان‌های مذهبی کشتار کودکان بنی اسرائیل را همزمان با تولد حضرت موسی(ع) شنیده¬ایم، با آن‌که قرآن صریحا اعلام می‌دارد که فرمان فرعون مبنی بر کشتار آنها بعد از پیامبری حضرت موسی بوده است؟
20725 1392/03/28 تفسیرفرعون دو بار دستور به کشتن فرزندان بنی اسرائیل داد: 1. همزمان با تولد موسی ع دستور کشتار کودکان را داد تا از تولد او جلوگیری کند. 2. بعد از نبوت موسی ع و انذار فرعون توسط او نیز دستور کشتن فرزندان پ
-
چرا قرآن یهودیان زمان پیامبر را به خاطر گوساله‌پرستی اجدادشان در 2000 سال پیش محکوم می‌کند؟
7131 1392/03/28 تفسیرگناه کردن تنها به انجام فعل قبیح نیست ؛ بلکه حتی ممکن است به جهت سکوت شخص در مقابل عمل حرام ، او را گناه کار حساب کنند و مستوجب عذاب بدانند. همچنین کسانی که به عمل قبیح و فعل حرام راضی بوده و حتی بدان
-
مقصود از «اسم» در «بسم الله الرّحمن الرّحیم» و «سبح اسم ربک الاعلی» چیست؟
22171 1392/03/28 تفسیراضافه کلمه اسم به سوى الله از قبیل اضافه بیانیه نیست تا منظور از کلمه الله و الرحمن الرحیم مجرد الفاظ این کلمات باشد ، نه مفهوم انها ؛ زیرا اولا: این احتمال بعید به نظر می رسد. ثانیا: اگر منظور از اسم
-
با توجه به این‌که مخاطب آیات 199و 200 سوره اعراف پیامبر(ص) است، این دو آیه چگونه تفسیر میشود؟
16224 1392/03/28 تفسیردر ایات 199 و 200 سوره اعراف چهار دستور از سوی خداوند بدین صورت صادر شده است: در طرز رفتار با مردم سختگیر مباش ، مردم را به کارهاى نیک و انچه را عقل و خرد می پسندد دستور ده ، از جاهلان روى برگردان و ب
-
فلسفه قربانی در حج چیست؟
28740 1390/08/15 تفسیرتمام دستورات و قوانین اسلام بر اساس حکمت یا حکمت های بسیار دقیق و سودمند به حال مخلوقات وضع شده است. از جمله قوانین و احکام اسلام این است که بر حاجیان واجب است در روز عید قربان در سرزمین منی قربانی کن
-
آیا جایگاه عبادات نیابی همانند خریدن عبادات نیست؟
11239 1388/11/11 تفسیروجود برخی قوانین در طول قوانین اصلی در هر جامعه قانون مدار و در نظر هر قانون گذاری ، امری حتمی است. وجود قوانین در سطح بعد از قانون اصلی به معنای جواز سو استفاده از قانون نیست. تکالیفی مانند ؛ نماز ،
