گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا درباره بھشت «شداد»، در قرآن مجید مطلبی ذکر شده است؟
19291 1392/04/12 تفسیردر قران مجید صراحتا از بهشت شداد نامی برده نشده است ، اما برخی مفسران ایه ارم ذات العماد التى لم یخلق مثلها فى البلاد ، [ 1 ] را بر بهشت شداد تطبیق کرده و گفته اند: روایت شده: عاد دو پسر داشت ؛ شداد
-
چرا سوره روم و عنکبوت را در شب قدر می‌خوانیم؟
33535 1392/04/11 تفسیردلیل قرائت سوره روم و عنکبوت در شب قدر ، روایتی است که از امام معصوم ( ع ) در فضیلت تلاوت این سوره ها در شب قدر نقل شده است: ... عن ابی بصیر عن ابی عبد الله ( ع ) قال: من قرا سوره العنکبوت و الروم فی
-
تفسیر آیات 37 تا 39 سوره هود چیست؟ آیا حضرت نوح(ع)، بعد از طوفان به مسخره کردن کفار پرداخت؟!
20041 1392/04/09 تفسیراین ایات ، به طور خلاصه به داستان ساختن کشتی توسط حضرت نوح ع اشاره می کند. قوم نوح ع به جاى این که یک لحظه با مسئله دعوت نوح به طور جدى برخورد کنند و حداقل احتمال دهند که ممکن است این همه اصرار نوح ع
-
آیا قرآن کریم در باره کشور اسرائیل و سرزمین فلسطین سخنی به میان آورده است؟
18488 1392/04/09 تفسیرهمان گونه که می دانید کشور اسرائیل سابقه تاریخی چندانی ندارد و در دهه های اخیر با غصب سرزمین فلسطین ، تاسیس شده است. این منطقه به نام فلسطین و شامات از گذشته شناخته شده بود. اما راجع به منطقه فلسطین
-
آیه 36 سوره اسراء که به پاسخگو بودن گوش و چشم و قلب اشاره دارد، تفسیرش چیست؟
24544 1392/04/08 تفسیرایه 36 سوره اسرا: و لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع و البصر و الفؤاد کل اولئک کان عنه مسؤلا ، در ادامه ایات گذشته است که در انها یک سلسله از اصولى ترین تعلیمات و احکام اسلامى ، از توحید گرفته تا قوان
-
در قرآن کریم از فرشته وحی با چه نام‌هایی یاد شده است؟
15950 1392/04/08 تفسیر1. در سوره بقره از فرشته وحی با نام جبرئیل یاد شده است: قل من کان عدوا لجبریل فانه نزله على قلبک باذن الله مصدقا لما بین یدیه و هدى و بشرى للمؤمنین ؛ [ 1 ] به انان که با جبریل دشمنى مى ورزند ، بگو: او
-
حرف استیناف چیست؟ و آیا در قرآن چنین حرفی به کار برده شده است؟
42614 1392/04/08 تفسیراستیناف ؛ مصدر باب استفعال از ریشه انف است و استئناف و ائتناف به معنای ابتدا است. استانف الشی و ائتنفه: اخذ اوله و ابتداه ؛ یعنی ان را سر اغاز کار گرفت و از ان شروع کرد. [ 1 ] حروف استیناف مانند واو
-
آیا حقانیت برهان جهان شناختی در قرآن ذکر شده؟ اگر درست باشد در کدام سوره و آیه است؟
6686 1392/04/06 تفسیربرهان جهان شناختی به تنهایی برهان خاصی نیست ؛ بلکه به مجموعه برهان هایی گفته می شود که با شروع از مقدمه کلی در باره‌ی عالم و با استفاده از اصول فلسفی به اثبات خداوند واحد می پردازد. [ 1 ] در مورد استف
-
چرا در قرآن درباره شرق و غرب تعابیر مختلفی آمده است؟
16053 1392/03/30 تفسیردر مورد مشرق و مغرب تعابیر مختلفی در قران کریم وجود دارد که هر کدام اشاره به جنبه خاصی دارند که در ذیل هر ایه به بیان مقصود ان می پردازیم: 1. قال رب المشرق و المغرب و ما بینهما ان کنتم تعقلون ؛ [ 1 ]
-
با توجه به این‌که در قرآن بارها تأکید شده که خدا با متقین است« أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقین»، آیا آیه غار ثور«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا» دلالت بر تقوای ابوبکر ندارد؟
26327 1392/03/29 تفسیراز طرف علمای اهل سنت ادعا شده است که برخی از عبارات ایه شریفه 40 سوره توبه که معروف به ایه غار است ، دلالت بر فضیلت ابوبکر دارند. اما با دقت در این ایه و سنجش ان با ایات مشابه ، و نیز اقوال برخی از مف
-
در داستان‌های مذهبی کشتار کودکان بنی اسرائیل را همزمان با تولد حضرت موسی(ع) شنیده¬ایم، با آن‌که قرآن صریحا اعلام می‌دارد که فرمان فرعون مبنی بر کشتار آنها بعد از پیامبری حضرت موسی بوده است؟
21712 1392/03/28 تفسیرفرعون دو بار دستور به کشتن فرزندان بنی اسرائیل داد: 1. همزمان با تولد موسی ع دستور کشتار کودکان را داد تا از تولد او جلوگیری کند. 2. بعد از نبوت موسی ع و انذار فرعون توسط او نیز دستور کشتن فرزندان پ
-
چرا قرآن یهودیان زمان پیامبر را به خاطر گوساله‌پرستی اجدادشان در 2000 سال پیش محکوم میکند؟
7231 1392/03/28 تفسیرگناه کردن تنها به انجام فعل قبیح نیست ؛ بلکه حتی ممکن است به جهت سکوت شخص در مقابل عمل حرام ، او را گناه کار حساب کنند و مستوجب عذاب بدانند. همچنین کسانی که به عمل قبیح و فعل حرام راضی بوده و حتی بدان
-
مقصود از «اسم» در «بسم الله الرّحمن الرّحیم» و «سبح اسم ربک الاعلی» چیست؟
22547 1392/03/28 تفسیراضافه کلمه اسم به سوى الله از قبیل اضافه بیانیه نیست تا منظور از کلمه الله و الرحمن الرحیم مجرد الفاظ این کلمات باشد ، نه مفهوم انها ؛ زیرا اولا: این احتمال بعید به نظر می رسد. ثانیا: اگر منظور از اسم
-
با توجه به این‌که مخاطب آیات 199و 200 سوره اعراف پیامبر(ص) است، این دو آیه چگونه تفسیر می‌شود؟
16422 1392/03/28 تفسیردر ایات 199 و 200 سوره اعراف چهار دستور از سوی خداوند بدین صورت صادر شده است: در طرز رفتار با مردم سختگیر مباش ، مردم را به کارهاى نیک و انچه را عقل و خرد می پسندد دستور ده ، از جاهلان روى برگردان و ب
-
چرا در آیه 5 سوره تحریم «ثَیباتٍ وَ أَبْکاراً»، ثیّبات بر ابکار مقدم شده است؟
14075 1392/03/28 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: عسى ربه ان طلقکن ان یبدله ازواجا خیرا منکن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثیبات و ابکارا ؛ [ 1 ] امید است که اگر او شما را طلاق دهد ، پروردگارش به جاى شما همسران
-
کلمات «نازعات»، «ناشطات»، «راجفه» و «رادفه» در قرآن چه معناهایی دارند؟
34810 1392/03/27 تفسیرنازعات از ماده نزع ، به معناى چیزى را از جا بر کندن ( جدا کردن ) و یا کشیدن است ؛ مانند کشیدن کمان به هنگام پرتاب تیر. ناشطات از ماده نشط ، به معناى جذب ، و نیز خروج و اخراج به ملایمت و سهولت ، همچن
-
آیا آیات قرآن در مورد پذیرش توبه فرعون اختلاف دارند؟
17643 1392/03/27 تفسیربا معجزه حضرت موسی ( ع ) ، اب دریا بر بنی اسرائیل گشوده شد و انان از درون اب عبور کردند. فرعون و لشکریانش نیز که در تعقیب بنی اسرائیل بودند ، به داخل اب رفتند ، اما امواج اب بر روی انها فرو ریخت و انا
-
آیا وجود حیواناتی با منشأ مکانی خاص(خرس قطبی، ببر آمریکایی و ...)، با جهانی بودن طوفان نوح ع منافات ندارد؟
16225 1392/03/27 تاریخنظر به این که هدف قران از بیان سرگذشت اقوام پیشین ، بیان نکته هاى تربیتى و عبرت اموزی است ؛ از این رو در بسیاری از موارد به بحث های جانبی نپرداخته است ؛ مثلا در بیان ماجرای اصحاب کهف ضمن بیان اختلاف د
-
آیا در آیات مربوط به ازدواج با زنان فرزندخوانده، تناقض و منافاتی وجود دارد؟
16916 1392/03/27 تفسیردر دو ایه از سوره مبارکه احزاب به موضوع فرزندخواندگی و احکام مرتبط به ان پرداخته است. این دو ایه نه تنها با هم تناقضی ندارند ، بلکه به نوعی مکمل یکدیگراند. ایه 4 سوره احزاب ، فرزندخواندگی را لغو می کن
-
تناقض آیات قرآن، پیرامون حکم زنا را چگونه جواب می‌دهید؟
41182 1392/03/25 تفسیردر مورد حکم زنا ایات مختلفی در قران ذکر شده است ، ایات 15 و 16 سوره نسا با حکم موجود در ایه 2 سوره نور ، در ظاهر اختلاف دارند. در مورد چگونگی سازگاری این ایات اقوالی وجود دارد که دو مورد را در اینجا ذ
-
چرا قرآن در برخی آیات، مردم را در قیامت به سه دسته تقسیم میکند ولی در برخی آیات دیگر به دو دسته، آیا این تناقض نیست؟
22473 1392/03/25 تفسیرقران در تقسیمی مردم در قیامت را به سه گروه تقسیم کرده است: 1. اصحاب المیمنه 2.اصحاب المشئمه 3. السابقون. اصحاب میمنه به معنای درست کاران و نیکوکاران است و منظور از سابقون کسانی است که به عمل خیر و درس
-
قرآن در برخی از آیات می‌فرماید خدا بهترین خالق‌ها است! و در آیات دیگر می‌گوید خدا خالق همه چیز است، با توجه به این آیات «خدا بهترین خالق‌ها است» را چگونه تفسیر می‌‌کنید؟
17475 1392/03/21 تفسیراز این که قران کریم از زبان خود خداوند اعلام می کند که او بهترین افریننده ها است فهمیده مى شود که خلقت تنها مختص به او نیست. و در حقیقت همین گونه ؛ زیرا که خلقت به معناى تقدیر و اندازه گیری است ، [ 1
-
کلمه «أُف» در برخی آیات قرآن، نشانگر توهین بسیار شدیدی است، اما در روایتی عنوان شده است که این کلمه، نشانگر پایین¬ترین درجه از توهین است. این تعارض را چگونه حل می¬کنید؟
27866 1392/03/20 تفسیراگر چه کلمه اف در اصل به معناى هر چرکى و پلیدى ، ناخن چیده شده ، و هر چیزى که به خاطر الودگى و پلیدیش ازاله و چیده شود ، امده است و گفته اند به هر عملى و چیزى که سبک و الوده باشد اف گویند ؛ [ 1 ] مانن
-
آیا دلیلی وجود دارد که زنان نباید سوره یوسف را بخوانند؟
30192 1392/03/19 تفسیرموضوع مورد سؤال در منابع روایی مطرح شده است ؛ مانند این روایات: 1. قال امیر المؤمنین ع لا تعلموا نساکم سوره یوسف و لا تقروهن ایاها فان فیها الفتن و علموهن سوره النور فان فیها المواعظ ؛ [ 1 ] امام عل
-
با توجه به آیات قرآن، وجه اشتراک پیامبران با مردم چیست؟
9468 1392/03/19 تفسیرایات سوره فرقان ، همچنین برخی دیگر از ایات قران ، در صدد بیان این مهم اند که پیامبران مبعوث از سوی خداوند برای هدایت مردم ، از جنس خود انها هستند ، رسولان الهی از عالمی دیگر نیامده اند ؛ انان از میان
-
آیا آیه «الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً ...»، در مورد امام علی(ع) نازل شده است؟
21505 1392/03/13 تفسیریکی از ایات در موضوع انفاق ایه‌ی 274 سوره‌ی بقره است: الذین ینفقون اموالهم باللیل و النهار سرا و علانیه فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون ؛ کسانى که اموال خود را در شب و روز نهان و اشک
-
چه کسانی هرگز به بهشت راه نمی‌‌یابند؟
39726 1392/03/13 تفسیردر ارتباط با کسانی که وارد بهشت نمی شوند ، ایات و روایات چنین می گویند: الف. ایات قران کریم قران کریم مشرکان ، متکبران و تکذیب کنندگان ایات الهی را در زمره کسانی می داند که هرگز به بهشت راه نخواهند
-
خداوند در سوره نساء می‌فرماید، اگر قادر به عدالت میان یتیمان نیستید می‌توانید دو یا سه یا چهار زن اختیار کنید! آیا ممکن است که منظور از یتیمان، فرزندان همسر فوت کرده باشند؟
14848 1392/03/13 تفسیردر ارتباط با ایه 3 سوره نسا: و ان خفتم الا تقسطوا فی الیتامى فانکحوا ما طاب لکم من النسا مثنى و ثلاث و رباع... ، [ 1 ] که در پرسش مطرح شده به طور خلاصه باید گفت ؛ در جاهلیت عرب به دلیل این که جنگ ، خو
-
مراد از «دو دست خدا» در آیه «لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ» چیست؟ این آیه را چه کسانی به قدرت و قوّت و خلق بی‌واسطه و کدامشان به همان دستانی که در ذهن ماست تفسیر نموده‌اند؟
19759 1392/03/09 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قال یا ابلیس ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی استکبرت ام کنت من العالین . [ 1 ] برخی از مفسران [ 2 ] و متکلمان اهل سنت مانند ابو الحسن اشعری [ 3 ] بیدی را به همان معنای ظا
-
کدام آیه قرآن کریم می‌فرماید برای انجام هرکاری ان‌شاء الله بگویید؟
31281 1392/02/31 تفسیرپروردگار کریم در ایات 23 و 24 سوره کهف سفارش می‌فرماید: و لا تقولن لشی انی فاعل ذلک غدا. الا ان یشا الله... ؛ و هیچ‌گاه با قاطعیت مگو که فردا چنین کاری را انجام خواهم داد ، مگر ان‌که ان‌را وابسته به
-
آیا در قرآن کریم به لایه‌های اتمسفر اشاره شده است؟
18604 1392/02/28 تفسیراتمسفر یا جو ، در اصطلاح زمین شناسی ؛ پوشش گازی اطراف کره زمین را گویند. اتمسفر از نظر کار و وظیفه به هفت لایه تقسیم می شود. ایاتی در قران کریم وجود دارد که از انها ، وجود و فایده لایه های اتمسفر برد
-
تفسیر آیه «یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى» چیست؟
11280 1392/02/23 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: و ان تجهر بالقول فانه یعلم السر و اخفى ؛ [ 1 ] اگر سخن اشکار بگویی ( یا مخفى کنى ) ، او اسرار - و حتى پنهان تر از ان- را نیز می داند. کلمه اخفى ، اسم تفضیل است [
-
مراد از «وحى» و «امر آسمانها» در آیه 12 سوره فصلت چیست؟
8907 1392/02/22 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها ؛ [ 1 ] ان گاه هفت اسمان را در دو روز پدید اورد. و در هر اسمانى کارش را به ان وحى کرد. در این که مراد از وحى و امر اسمان ها د
-
فرق «ارسل» در «قَالُواْ أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ و أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرینَ» با «ابعث» در «قَالُوا أَرْجِهِ و أَخَاهُ وَ ابْعَثْ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ»؛» چیست؟
11119 1392/02/21 تفسیرابتدا به معانی فعل های ارسل و ابعث می پردازیم سپس درباره اختلاف در تعبیر این دو ایه درباره یک موضوع بحث می کنیم. ریشه ارسل از رسل ( به کسر اول ) [ 1 ] است. و رسل در اصل به معناى برخاستن با تانى و ارا
-
چرا سلام فرشتگان در آیه 69 هود به شکل منصوب آمده، ولی حضرت ابراهیم(ع) به شکل مرفوع سلام را پاسخ داده‌‌اند؟
13909 1392/02/21 تفسیربر اساس انچه از قواعد زبان عربی به دست می اید ، پاسخ حضرت ابراهیم ( ع ) به شکل مرفوع و نکره ، از تکریم و احترام بیشتری برخوردار است. این دقت در پاسخ در کنار پذیرایی مفصلی که این پیامبر خدا از مهمانان
